關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)

《關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、編號(hào)： 時(shí)間：2021年x月x日 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 頁(yè)碼：第22頁(yè) 共22頁(yè) 關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì) 核心素養(yǎng)是對(duì)育人目標(biāo)的具化和細(xì)化，是素質(zhì)教育和立德樹人在新時(shí)期基礎(chǔ)教育育人目標(biāo)的完善。下面是小編整理的關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助!關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì) 在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。今天，這個(gè)概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。從此，核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)

2、地位，成為下一步深化工作的關(guān)鍵因素和未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂。 既然，核心素養(yǎng)是立德樹人的靈魂，再加上研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為下一步深化教育工作的關(guān)鍵因素。這也其實(shí)是和黨的十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)極為一致。 核心素養(yǎng)在立德樹人中的靈魂如何體現(xiàn)?這是個(gè)問(wèn)題。知識(shí)終究在道德的作用下，才能產(chǎn)生無(wú)窮的正能量，而核心素養(yǎng)，就是給學(xué)生人生準(zhǔn)備

3、好必要的槳，讓他們?cè)谟龅斤L(fēng)浪的時(shí)候能夠把握方向，能找到知識(shí)與道德的平衡點(diǎn)。也就是說(shuō)，只有找到對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的DNA，才能在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)知識(shí)技能基礎(chǔ)的同時(shí)，又為未來(lái)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的道德支撐，這也是核心素養(yǎng)的要義。 在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國(guó)國(guó)情的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來(lái)構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。如何將立德樹人的這樣核心素養(yǎng)成為教育的靈魂?我們除了要處理好它和德育的關(guān)系，更要處理他同學(xué)科課程教學(xué)之間的關(guān)系，這樣才能真正通過(guò)核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射

4、學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)，教學(xué)升華為教育。 當(dāng)然，核心素養(yǎng)不僅挑戰(zhàn)我們現(xiàn)有的課程設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)體系，同時(shí)也拷問(wèn)著全體教育工作者的核心素養(yǎng)，只有從概念到行動(dòng)，從知識(shí)至上轉(zhuǎn)向以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，才能讓核心素養(yǎng)真正成為立德樹人的靈魂。關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì) 尊重是人的第一精神需要，需要得到滿足是產(chǎn)生積極性的源泉。萊蕪一中在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，積極倡導(dǎo)尊重文化，包容師生個(gè)性，弘揚(yáng)了務(wù)實(shí)民主，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，寬嚴(yán)相濟(jì)，大氣謙和，追求卓越的一中精神，鑄就了特色辦學(xué)品格。 尊重傳統(tǒng)，從60年辦學(xué)歷史中挖掘規(guī)律

5、 萊蕪一中始建于1952年，1962年被確立為山東省重點(diǎn)中學(xué)。202x年遷入占地600余畝、建筑面積近13萬(wàn)平方米的新校區(qū)。萊蕪一中建校60余年，始終堅(jiān)持以教學(xué)為中心，注重學(xué)生德智體全面發(fā)展;注重制度建設(shè)，堅(jiān)持民主治校;關(guān)愛師生身心，充滿人文關(guān)懷。明德尚實(shí)的校訓(xùn)正是這種傳統(tǒng)與精神的凝練。遷入新校后，萊蕪一中以一種尊敬和敬畏的心態(tài)，努力從學(xué)校歷史中總結(jié)規(guī)律并汲取精神力量，提出了德育引領(lǐng)，機(jī)制保障，質(zhì)量為本的辦學(xué)指導(dǎo)思想，提出了鐵的紀(jì)律，愛的教育的學(xué)生管理理念，提出了把教學(xué)變成研究的教學(xué)教研指導(dǎo)思想。在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和落實(shí)工作理念方面，學(xué)校充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量，積極打造級(jí)部、班級(jí)、學(xué)科組三支團(tuán)

6、隊(duì)，不斷喚醒、點(diǎn)燃、激發(fā)師生的內(nèi)在自覺力，形成了敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍。尊重規(guī)律，尊重實(shí)際，長(zhǎng)處著眼，細(xì)處入手，問(wèn)題導(dǎo)向，逐一突破，良好的工作作風(fēng)成為學(xué)校全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 尊重品格育人規(guī)律，著力提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。品格教育的目標(biāo)是協(xié)助年青人成為道德成熟、負(fù)責(zé)任、合群、自律的成人，幫助學(xué)生成為社會(huì)中負(fù)責(zé)任的一員。近年來(lái)，萊蕪一中在品格教育方面作了如下努力： 培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力。學(xué)校強(qiáng)化了系列主題教育，突出責(zé)任、愛心感恩誠(chéng)信四項(xiàng)

7、教育內(nèi)容。通過(guò)組織召開學(xué)代會(huì)，建立了學(xué)生誠(chéng)信檔案制度，與學(xué)生的各種評(píng)優(yōu)樹先、獎(jiǎng)學(xué)金等掛鉤，并計(jì)入《學(xué)生發(fā)展報(bào)告》，用制度來(lái)約束和保障學(xué)生自覺踐行講誠(chéng)信、守規(guī)則。 培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力。包括三個(gè)層面：一是自我管理能力，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)及自身未來(lái)發(fā)展制定計(jì)劃并自覺行動(dòng);二是融入一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力，能夠正確認(rèn)識(shí)和主動(dòng)適應(yīng)自己在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中所處的位置及所能發(fā)揮的作用;三是組織協(xié)調(diào)能力，能夠帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，共同為一個(gè)目標(biāo)各盡所能。學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)主要是在日常生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中，課余活動(dòng)及假期社會(huì)實(shí)踐是有力補(bǔ)充和能力檢驗(yàn)。 培養(yǎng)學(xué)生會(huì)思考、會(huì)創(chuàng)新。學(xué)校以啟

8、智為引領(lǐng)，通過(guò)構(gòu)建啟發(fā)式教學(xué)新課堂，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)明辨，格物致知，積極探索實(shí)踐博學(xué)+質(zhì)疑+探究的培養(yǎng)模式;通過(guò)教師反思教什么、為什么教、怎么教，教到什么程度，引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)什么為什么學(xué)怎么學(xué)學(xué)到什么程度;著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑探究、演講寫作三種能力。 加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。學(xué)校除了配備專職心理教師，建立學(xué)生心理咨詢室、醫(yī)務(wù)室之外，還要求所有任課老師全面了解學(xué)生的家庭狀況、成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)歷程等，在了解的基礎(chǔ)上做好學(xué)生心理疏導(dǎo)工作。各級(jí)部還通過(guò)召開女生工作會(huì)、女教師有針對(duì)性地和女生談心等形式專門加強(qiáng)女生工作。 開展職業(yè)生涯教育。通過(guò)開設(shè)人生規(guī)劃課、召開主題班會(huì)

9、、組織自主招生輔導(dǎo)、參觀工廠、公司、社區(qū)等形式，開展學(xué)生職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生了解各種職業(yè)的特點(diǎn)，讓學(xué)生樹立人生的目標(biāo)，在職業(yè)向往和興趣引領(lǐng)下學(xué)習(xí)。 尊重活動(dòng)育人規(guī)律，切實(shí)提高學(xué)生實(shí)踐能力 活動(dòng)即育人，沒(méi)有切身的體驗(yàn)就沒(méi)有深刻的領(lǐng)悟。多年來(lái)，萊蕪一中以體驗(yàn)為核心，以實(shí)踐性為原則，廣泛組織開展形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，營(yíng)造全員參與、適度競(jìng)爭(zhēng)、廣泛合作、充分交流的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的道德情感。 堅(jiān)持開展校園四節(jié)活動(dòng)。文化藝術(shù)節(jié)體育節(jié)讀書節(jié)科技節(jié)，貫穿整個(gè)學(xué)年，實(shí)行競(jìng)標(biāo)承辦制：由學(xué)生以班為單位集體承辦，或獨(dú)自承辦，或聯(lián)合承辦，整個(gè)活動(dòng)的

10、設(shè)計(jì)、組織、評(píng)價(jià)甚至經(jīng)費(fèi)的募集，都由學(xué)生負(fù)責(zé)，老師只起指導(dǎo)監(jiān)督作用，學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中籌劃、分工、交流、落實(shí)，每個(gè)人都想方設(shè)法完成自己的任務(wù)，切實(shí)鍛煉了自主管理能力和綜合實(shí)踐能力。 扎實(shí)開展社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)校在課程表上專設(shè)了社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，全面推行每周一次社團(tuán)活動(dòng)。成立了社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)委員會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)中心：植物組培與標(biāo)本制作、攝影、模擬聯(lián)合國(guó)、播音與主持、象棋、圍棋、籃球、乒乓球、體育舞蹈等社團(tuán)堅(jiān)持多年并開展得有聲有色。 積極組織校外實(shí)踐活動(dòng)。各個(gè)班級(jí)都建立了班級(jí)信息溝通平臺(tái)，建成了家長(zhǎng)+班主任的育人共同體，組織假期學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)作體，讓家委會(huì)滲透到教育教學(xué)過(guò)程中

11、，抓好了校外實(shí)踐活動(dòng)和假期綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 尊重興趣育人規(guī)律，為學(xué)生提供有選擇的教育 興趣是最好的老師，有選擇的教育才是好的教育。學(xué)校倡導(dǎo)生活引領(lǐng)的觀念，把學(xué)習(xí)和生活密切結(jié)合，讓學(xué)習(xí)更有興趣。近年來(lái)，萊蕪一中積極創(chuàng)設(shè)條件，為學(xué)生提供多興趣學(xué)習(xí)選擇。 五大學(xué)科奧賽。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生積極參加奧賽興趣小組。學(xué)校培養(yǎng)了一支年輕而優(yōu)秀的學(xué)科奧賽教練隊(duì)伍，有的已成為山東省隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)教練。自202x年組建奧賽興趣小組以來(lái)，已有98名同學(xué)獲得省賽區(qū)一等獎(jiǎng)，3名同學(xué)在全國(guó)決賽中獲得金牌，7名同學(xué)在決賽中獲得3銀4銅。從一等獎(jiǎng)的零起步，到202x年一個(gè)年

12、級(jí)就獲得32個(gè)省賽區(qū)一等獎(jiǎng)，6名學(xué)生入選省隊(duì)，萊蕪一中已成為山東省奧賽強(qiáng)校。 語(yǔ)文、英語(yǔ)、地理等學(xué)科大賽。語(yǔ)文在大語(yǔ)文觀的指導(dǎo)下，積極組織學(xué)生參加新概念葉圣陶杯語(yǔ)文報(bào)杯等全國(guó)中學(xué)生作文大賽;英語(yǔ)則看重全國(guó)中學(xué)生英語(yǔ)能力競(jìng)賽和全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)大賽對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用;全國(guó)中學(xué)生地理奧林匹克競(jìng)賽和地球小博士全國(guó)地理科技大賽，激發(fā)了學(xué)生熱愛地理、學(xué)習(xí)地理的熱情，促進(jìn)了學(xué)科發(fā)展。 創(chuàng)新興趣小組。成立了以輔導(dǎo)教師名字命名的王元新創(chuàng)新教育工作室，開發(fā)了創(chuàng)新與發(fā)明校本課程;以校園科技節(jié)為活動(dòng)平臺(tái)，聘請(qǐng)全國(guó)各地專家教授為學(xué)生做創(chuàng)新專題講座。202x年至202x年底，萊蕪一中學(xué)生

13、共獲得1100余項(xiàng)小發(fā)明小制作專利。在全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽全國(guó)青少年創(chuàng)意大賽全國(guó)電腦制作大賽全國(guó)中小學(xué)勞技教育創(chuàng)新作品邀請(qǐng)賽等創(chuàng)新類大賽中碩果累累。 特色教育班。202x年開辦首屆航空班，每年選拔學(xué)員到香港、澳大利亞、加拿大、美國(guó)參加國(guó)際航空交流。202x年首次開設(shè)俄語(yǔ)班，為外語(yǔ)教學(xué)開辟了一條新路。 大學(xué)先修課。作為北大AC課程體系和清華MOOCAp課程體系這兩個(gè)項(xiàng)目的合作中學(xué)，萊蕪一中從202x年1月開始開設(shè)中國(guó)古代文化、微積分、線性代數(shù)、電磁學(xué)、物理力學(xué)、大學(xué)化學(xué)等六門課程，并已取得顯著成效。 自主招生及人生規(guī)劃指導(dǎo)。多年來(lái)，萊蕪一中

14、對(duì)高校自主招生進(jìn)行了深入研究，根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)水平，分門別類，指導(dǎo)學(xué)生及家長(zhǎng)參加自主招生初審報(bào)名、筆試指導(dǎo)和面試指導(dǎo)。積極致力于八大升學(xué)渠道的研究和實(shí)踐，為每個(gè)學(xué)生的升學(xué)成才指明了方向。在全國(guó)自主招生百?gòu)?qiáng)中學(xué)排行榜上，萊蕪一中連續(xù)三年上榜，202x年更是位列全國(guó)首位。 尊重閱讀育人規(guī)律，開闊學(xué)生視野 一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。閱讀可以開闊視野，可以促進(jìn)思考，可以增強(qiáng)深入學(xué)習(xí)的興趣。在培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣方面，萊蕪一中做了如下實(shí)踐： 一是以全科閱讀的觀念引領(lǐng)學(xué)習(xí)。閱讀是所有學(xué)科教學(xué)與學(xué)習(xí)的生命。各個(gè)學(xué)科都給學(xué)生提出學(xué)科閱讀建議，推薦閱讀

15、書目，讓學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀，找到適合自己發(fā)展的興趣點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)。 二是創(chuàng)設(shè)好閱讀環(huán)境和條件。學(xué)校在課程表上專設(shè)了閱讀課，每周4節(jié)，同時(shí)全面開放圖書館，保障閱讀課有時(shí)間、有場(chǎng)地、有指導(dǎo)教師、有閱讀方向。經(jīng)常性舉辦演講會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、詩(shī)文朗誦會(huì)、辯論會(huì)、成語(yǔ)大賽、聽寫大賽等活動(dòng)，有力地促進(jìn)了閱讀的深入開展。 三是倡導(dǎo)啟發(fā)探究式閱讀，讓閱讀充滿思辨。學(xué)校通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂和自習(xí)上勇于提出問(wèn)題和自己的見解，開展讀書交流會(huì)，撰寫閱讀筆記等形式，在讀者和作者之間、老師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間形成思想的碰撞與感情的交流，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力和質(zhì)疑能力。

16、四是單科突破，帶動(dòng)全學(xué)科學(xué)習(xí)。學(xué)科閱讀，是讓學(xué)生愛上某個(gè)學(xué)科的捷徑。實(shí)踐證明，深入閱讀帶來(lái)的單科突破能給學(xué)生以自信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 五是倡導(dǎo)實(shí)踐生活即閱讀的觀念。在重視書本閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校倡導(dǎo)師生走出學(xué)校、教室、課本、作業(yè)和試卷的禁錮，走進(jìn)生活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)：課本劇寫英語(yǔ)角和外國(guó)學(xué)生的電子郵件交流以及野外考察、生物的校園植物研究等等，閱讀和生活的深入融合，引領(lǐng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。 心得體會(huì)延伸閱讀學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì) 學(xué)生核心素養(yǎng)（一） 關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的感想 程飛船

17、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。 看得出來(lái)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者

18、的有機(jī)無(wú)縫的鏈接，共同努力來(lái)完成！ 我認(rèn)為在學(xué)校里，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個(gè)滋養(yǎng)的過(guò)程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會(huì)種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項(xiàng)！所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí)，學(xué)

19、到老，活到老！目標(biāo)就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生！”我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)只有15%—30%左右與教師的知識(shí)傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識(shí)層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問(wèn)題的方式，都直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

20、都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí)，驗(yàn)證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián)，每當(dāng)會(huì)想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識(shí)不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎？ 核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來(lái)適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。

21、 基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。 1.在具備生物學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。 通過(guò)學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí) 自身的生長(zhǎng)和發(fā)育過(guò)程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生，在對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識(shí)只是知道是沒(méi)多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在的過(guò)程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習(xí)，比如學(xué)過(guò)七年級(jí)下冊(cè)第一章后，就“

22、路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問(wèn)題，讓學(xué)生做調(diào)查、查資料，結(jié)合自己的感受。通過(guò)課堂上的交流討論后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會(huì)只為口感而不顧衛(wèi)生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣打下基礎(chǔ)，并且影響著身邊的人。再有就是培養(yǎng)良好的健康習(xí)慣，從生物課本上傳授的人體各個(gè)系統(tǒng)的生理、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的衛(wèi)生保健知識(shí)有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度，也會(huì)了解一些疾病的常識(shí)。就不會(huì)輕信一些電視上、報(bào)紙上的虛假健康知識(shí)講座，還能提醒身邊的人不要受騙，特別是家里的老人。 2.一定的生物實(shí)踐能力。 生物是一門實(shí)驗(yàn)的較多的學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)過(guò)后把一些實(shí)驗(yàn)加以拓展

23、，有利于學(xué)生繼續(xù)獲得相關(guān)知識(shí)，習(xí)得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實(shí)驗(yàn)過(guò)后，可以將萌發(fā)長(zhǎng)出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的成長(zhǎng)過(guò)程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺得新鮮，隨時(shí)有新的感悟?？吹搅诵卵繌娜~柄處長(zhǎng)出來(lái)改變了他從前的想法?？吹交ㄑ渴窃谥参锷L(zhǎng)一段時(shí)間后才長(zhǎng)出，一直到植物開花了，結(jié)出果實(shí)、種子了，就把綠色開花種植物的一生有所了解，還會(huì)明白營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)的關(guān)系。這樣就把書本上提到的和未提到的知識(shí)在觀察親手栽培植物的過(guò)程中得以獲得和體驗(yàn)。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個(gè)的自然界中。你說(shuō)如此這般，能不培養(yǎng)他們了解生物、熱愛生物習(xí)慣嗎？ 3.形成人與自然和諧相

24、處的觀念。 通過(guò)生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分感知大自然的魅力，了解動(dòng)植物資源對(duì)人類生存發(fā)展的巨大作用，形成熱愛 自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀念，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，能夠利用科學(xué)知識(shí)保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及 的范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如說(shuō)到當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題，上頭條的一定是霧霾。其成因復(fù)雜，但人為因素是主要的：人人都向往好的生活，就會(huì)有向自然過(guò)度所取和過(guò)度排放廢棄物的事實(shí)，兩者不斷加劇必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一！在學(xué)習(xí)過(guò)棲息地、生物多樣性的價(jià)值（直接價(jià)值、間接價(jià)值、潛在價(jià)值）后，學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的諸多例子面前，會(huì)逐步形成人與自然必

25、須和諧相處的觀念。 最后再說(shuō)一點(diǎn)態(tài)度的問(wèn)題。從強(qiáng)按牛喝水到牛主動(dòng)去喝水，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的問(wèn)題?？吹揭粋€(gè)資料：有研究者用素養(yǎng)=（知識(shí) 能力）態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識(shí)、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是正分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果；如果態(tài)度是負(fù)分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。這明確提出了態(tài)度在素養(yǎng)建立過(guò)程中的重要作用。在同一個(gè)環(huán)境里的學(xué)生和學(xué)生之間有差異，有的早慧，有的要等待“開竅”。落到最現(xiàn)實(shí)升學(xué)的來(lái)講，為了上一個(gè)好的高中，保證學(xué)生有一個(gè)更好的、更合適的好的發(fā)展平臺(tái)，他們“發(fā)力”的時(shí)間要提前到中考之前了。怎么讓還沒(méi)“開竅”學(xué)生激發(fā)出斗志

26、，素養(yǎng)=（知識(shí) 能力）態(tài)度的公式是不是有一定的激勵(lì)作用呢？ 最后想說(shuō)的是，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)路途遙遠(yuǎn)，但只要方向?qū)α?，就不怕路途遙遠(yuǎn)！ 學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)（二） 核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)

27、學(xué)的興趣。 一、在教學(xué) 中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。 數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策略。要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，()循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)

28、學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。 二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)

29、過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。 三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。 身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文

30、化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。 學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)（三） 一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些 日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力熱情思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。

31、思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。 研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。 道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究

32、的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。 什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。 知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。 二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)” 學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

33、 1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。 任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。 2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。 學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，

34、一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。 3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。 三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué) “教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教

35、學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。 “素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。 人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整

36、所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。 因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文 小編最近發(fā)表了一篇名為《學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文》的范文，感覺寫的不錯(cuò)，希望對(duì)您有幫助，為了方便大家的閱讀。 發(fā)展，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵，明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。小編精心為你整理了學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)，希望對(duì)你有所借鑒

37、作用喲。 學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)（一） 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。 看得出來(lái)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的有機(jī)無(wú)縫的鏈接，共同努力來(lái)完成！ 我認(rèn)為在學(xué)校里，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個(gè)滋養(yǎng)的過(guò)程，重在潛移默化

38、，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會(huì)種植在學(xué)生的記憶中。 而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項(xiàng)！所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí)，學(xué)到老，活到老！目標(biāo)就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群

39、同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生！”我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。 有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)只有15%—30%左右與教師的傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識(shí)層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問(wèn)題的方式，都直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí)，驗(yàn)證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)

40、聯(lián)，每當(dāng)會(huì)想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識(shí)不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎？ 核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來(lái)適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。 基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。 1、在具

41、備生物學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。 通過(guò)學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí) 自身的生長(zhǎng)和發(fā)育過(guò)程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生，在對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。咱們清楚，生物學(xué)知識(shí)只是知道是沒(méi)多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在生物教學(xué)的過(guò)程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習(xí)，比如學(xué)過(guò)七年級(jí)下冊(cè)第一章后，就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問(wèn)題，讓學(xué)生做調(diào)查、查資料，結(jié)合自己的感受

42、。 通過(guò)課堂上的交流討論后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會(huì)只為口感而不顧衛(wèi)生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣打下基礎(chǔ)，并且影響著身邊的人。再有就是培養(yǎng)良好的健康習(xí)慣，從生物課本上傳授的人體各個(gè)系統(tǒng)的生理、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的衛(wèi)生保健知識(shí)有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度，也會(huì)了解一些疾病的常識(shí)。就不會(huì)輕信一些電視上、報(bào)紙上的虛假健康知識(shí)講座，還能提醒身邊的人不要受騙，特別是家里的老人。 2、一定的生物實(shí)踐能力。 生物是一門實(shí)驗(yàn)的較多的學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)過(guò)后把一些實(shí)驗(yàn)加以拓展，有利于學(xué)生繼續(xù)獲得相關(guān)知識(shí)，習(xí)得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實(shí)驗(yàn)過(guò)后，可以將萌發(fā)長(zhǎng)

43、出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的成長(zhǎng)過(guò)程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺得新鮮，隨時(shí)有新的感悟?？吹搅诵卵繌娜~柄處長(zhǎng)出來(lái)改變了他從前的想法?？吹交ㄑ渴窃谥参锷L(zhǎng)一段時(shí)間后才長(zhǎng)出，一直到植物開花了，結(jié)出果實(shí)、種子了，就把綠色開花種植物的一生有所了解，還會(huì)明白營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)的關(guān)系。這樣就把書本上提到的和未提到的知識(shí)在觀察親手栽培植物的過(guò)程中得以獲得和體驗(yàn)。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個(gè)的自然界中。你說(shuō)如此這般，能不培養(yǎng)他們了解生物、熱愛生物習(xí)慣嗎？ 3、形成人與自然和諧相處的觀念 通過(guò)生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分感知大自

44、然的魅力，了解動(dòng)植物資源對(duì)人類生存發(fā)展的巨大作用，形成熱愛 自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀念，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，能夠利用科學(xué)知識(shí)保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及 的范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如說(shuō)到當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題，上頭條的一定是霧霾。 其成因復(fù)雜，但人為因素是主要的：人人都向往好的生活，就會(huì)有向自然過(guò)度所取和過(guò)度排放廢棄物的事實(shí)，兩者不斷加劇必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一！在學(xué)習(xí)過(guò)棲息地、生物多樣性的價(jià)值（直接價(jià)值、間接價(jià)值、潛在價(jià)值）后，學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的諸多例子面前，會(huì)逐步形成人與自然必須和諧相處的觀念。 最后再說(shuō)一點(diǎn)態(tài)度的問(wèn)題

45、。從強(qiáng)按牛喝水到牛主動(dòng)去喝水，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。看到一個(gè)資料：有研究者用素養(yǎng)=（知識(shí) 能力）態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識(shí)、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度、qiang丶淞俊Ｈ綣仁欽鄭磺兄隊(duì)肽芰曰岵喑吮妒男Ч蝗綣仁歉悍鄭磺兄隊(duì)肽芰曰岵好嫘ЧＵ餉魅誹岢雋頌仍謁匱⒐討械鬧匾饔謾Ｔ諭桓齷肪忱锏難脫溆脅鉅歟械腦緇郟械囊卻翱稀?。聹Z階釹質(zhì)瞪У睦唇玻松弦桓齪玫高中，保證學(xué)生有一個(gè)更好的、更合適的好的發(fā)展平臺(tái)，他們“發(fā)力”的時(shí)間要提前到中考之前了。怎么讓還沒(méi)“開竅”學(xué)生激發(fā)出斗志，素養(yǎng)=（知識(shí) 能力）態(tài)度的公式是不是有一定的激勵(lì)作用呢？ 最后想說(shuō)的是，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)路途遙遠(yuǎn)，但只要方

46、向?qū)α?，就不怕路途遙遠(yuǎn)！ 學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)（二） 核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。 一、在教學(xué) 中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。 數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和

47、數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方

48、法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。 二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，咱們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)

49、生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。 三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。 身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不

50、僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。 學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會(huì)（三） 一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些 日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力熱情思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。

51、若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。 研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴咱們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。 道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。 什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？咱們認(rèn)

52、為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。 知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。 二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)” 學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。 1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。 任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚

53、的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。 2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。 學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中

54、的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。 3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。 學(xué)科能力的“點(diǎn)”非常多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。 三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué) “教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本?！八仞B(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和

55、角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。 人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。 因此提升教師專業(yè)能力重

56、要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。教師學(xué)習(xí)兒童核心素養(yǎng)心得體會(huì) 教師學(xué)習(xí)兒童核心素養(yǎng)心得體會(huì) 5月7日至8日，我赴**參加了由**省中小學(xué)教師培訓(xùn)學(xué)會(huì)主辦的“指向核心素養(yǎng)，關(guān)注兒童閱讀：課外閱讀主題研討活動(dòng)”。 本次活動(dòng)邀請(qǐng)了全國(guó)知名教育學(xué)者展示閱讀課程方面的最新實(shí)踐成果，為全國(guó)教師搭建一個(gè)專業(yè)的閱讀課程研討平臺(tái)。學(xué)習(xí)兩天，整理筆記，理清思路，收獲滿滿。 這次學(xué)習(xí)印象最深的是清華附小**校長(zhǎng)和臺(tái)灣名師**老師，感受最深的是對(duì)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)形式的思考，同時(shí)自己對(duì)“素養(yǎng)”的理解更近了一步，對(duì)小組學(xué)習(xí)形式的

57、思考也更深了一步。 說(shuō)到**老師，其實(shí)兩年前聽過(guò)她的繪本課《大腳丫跳芭蕾》，那時(shí)就覺得這位老師不僅才華幽默，而且心中有愛。她能夠耐心平等地對(duì)待每一位學(xué)生。她說(shuō)：任何學(xué)生我們都要接受，哪怕我們沒(méi)有能力教。這次學(xué)習(xí)又通過(guò)事例進(jìn)一步感受到她對(duì)孩子們的別有用心、個(gè)別對(duì)待。她舉了三個(gè)學(xué)生案例，第一個(gè)是“圓周率”小子，第二個(gè)是膽小恐懼的牛牛，第三個(gè)是球星小梅馮友德。不管是心理障礙還是智力欠缺，對(duì)于學(xué)困生，他們學(xué)校都有私人定制的課表，有的孩子到四年級(jí)才開始學(xué)數(shù)學(xué)，但這樣人性化的教育更多的是需要團(tuán)隊(duì)的力量！ **老師交流的綜合性學(xué)習(xí)建議，1＋x，我覺得對(duì)于我們一線教師有啟發(fā)

58、，但如果學(xué)校沒(méi)有整體規(guī)劃，教師個(gè)人這樣的思想無(wú)法成為實(shí)際。**老師說(shuō)，不能照搬，要抓住關(guān)鍵思想，開發(fā)屬于自己的校本課程，對(duì)于這一點(diǎn)，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校是薄弱的！但對(duì)自己班級(jí)的教學(xué)活動(dòng)，有些思維還是可以借鑒，比如對(duì)于學(xué)困生，要有人文關(guān)懷，教師要有天下情懷，沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定，一個(gè)班的學(xué)生步伐要一致，**老師也承認(rèn)，有的孩子她也的確沒(méi)有能力教好，那就從核心素養(yǎng)出發(fā)，關(guān)注兒童閱讀，哪怕一天只讀一句。她說(shuō)，不管怎樣，先生之最大的快樂(lè)莫過(guò)于培養(yǎng)讓自己崇拜的學(xué)生。在提高語(yǔ)文素養(yǎng)方面，**老師還建議三個(gè)“一”，一手好漢字，一副好口才，一篇好文章，要讓學(xué)生善于學(xué)習(xí)，適時(shí)學(xué)會(huì)改變。“沒(méi)有重視閱讀的老師和學(xué)校是可怕的！”

59、 臺(tái)灣的**老師曾經(jīng)親自去小日本拜訪過(guò)佐藤學(xué)，對(duì)于學(xué)困生，佐藤學(xué)的想法和建議跟**類似，得站在學(xué)生角度，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不是強(qiáng)調(diào)應(yīng)該學(xué)了多少，而是關(guān)注已經(jīng)學(xué)了多少！**老師的小組學(xué)習(xí)，真的是專業(yè)、科學(xué)，每組四人，角色分為桌長(zhǎng)、小沙漏，小天使和總裁，各負(fù)其責(zé)，別出心裁，這讓我慚愧自己薄弱的理論研究，平日教學(xué)，可能因?yàn)闀r(shí)間限制，想得多，讀得少，做得自然也膚淺，缺少?gòu)目茖W(xué)角度去理解教育的一言一行。**老師對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也讓我欽佩！她說(shuō)，教師能關(guān)注的只是一個(gè)模糊的課堂，所以她今天和四年級(jí)學(xué)生共同探討艾瑪?shù)膫€(gè)性，一共分為十組，每一組都配有一個(gè)教師觀察員，只負(fù)責(zé)關(guān)注這組四名學(xué)生，結(jié)果十名教學(xué)觀

60、察員分別發(fā)言之后，每個(gè)孩子都像在放大鏡下，被點(diǎn)評(píng)得較為透徹，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了平時(shí)課堂上容易被忽略掉的細(xì)節(jié)，比如每組四人相對(duì)的最好是同性，還有看似討論，其實(shí)只是在你老師路過(guò)的時(shí)候假裝激烈而已，我們老師不能形式化的走來(lái)走去。這樣新穎的角色扮演小組學(xué)習(xí)形式值得我們?nèi)L試。另外，**老師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣素養(yǎng)培養(yǎng)得很好，這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，比如每個(gè)小組的桌長(zhǎng)上來(lái)領(lǐng)材料，走路動(dòng)作要輕，老師說(shuō)完一句話，你們也應(yīng)該做完了！她說(shuō)別以為一句話要重復(fù)好幾遍孩子才能開始做事，其實(shí)一句話說(shuō)到一半，孩子就能做了，我們總是給學(xué)生好多指令，讓他們都按照老師的指令去完成，其實(shí)這給我們也帶來(lái)很多不必要的麻煩，要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間自由

61、發(fā)揮、成長(zhǎng)。 “我是教語(yǔ)文的。我是教人學(xué)語(yǔ)文的。我是用語(yǔ)文教人的?！敝挥凶寖和驹趯W(xué)校的正中央，才能讓兒童真正“立”起來(lái)！關(guān)于教師人文素養(yǎng)心得體會(huì) 在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。 從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低

62、。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。 教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教

63、學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。 中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興

64、趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。 教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。 《關(guān)于中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)》由精選推薦，并且匯集大量?jī)?yōu)質(zhì)心得體會(huì)范文，同時(shí)整理了關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)相關(guān)的專題供您參考和寫作幫助！ 第 22 頁(yè) 共 22 頁(yè)