2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（一） 新人教版.doc

2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（一） 新人教版一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者李振聲說(shuō)：“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！边@一感悟表明A哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 2隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。這一論斷說(shuō)明的哲學(xué)道理是A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)3全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。這是因?yàn)椋季S和存在的關(guān)系問(wèn)題是A唯物主義者必須首先回答的問(wèn)題B唯心主義者必須首先回答的問(wèn)題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題4據(jù)報(bào)載，“久耕托市”、“哥吃的不是面，是寂寞”、“欺實(shí)碼”等入選xx年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明A意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 D物質(zhì)是客觀的，意識(shí)也是客觀的5馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@段論述表明A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體C世界上沒(méi)有靜止的事物 D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的6荀子在天論中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”這句話體現(xiàn)的哲理是A人不能服從自然，而是要改造自然B人不僅要尊重規(guī)律，更要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律D在人與自然之間，人的需要是第一位的 7xx年4月，太湖藍(lán)藻大規(guī)模暴發(fā)，嚴(yán)重影響了太湖地區(qū)人們的飲水安全。隨后，滇池、巢湖藍(lán)藻也相繼暴發(fā)，中國(guó)進(jìn)入“水污染密集暴發(fā)階段”，凸顯了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)之痛。以上材料體現(xiàn)的哲理是A世界上任意兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的B人與自然的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題C違背客觀規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰D解決藍(lán)藻問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾8菜根潭里有一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是A心態(tài)可以決定一切B意識(shí)是客觀存在的反映C事物是不可認(rèn)識(shí)的D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的9據(jù)預(yù)測(cè)，xx年GDP增速將有所回落，預(yù)計(jì)可保持接近11%的水平。人們能預(yù)測(cè)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，這表明 A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用B人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界D不怕做不到，就怕想不到10胡錦濤總書(shū)記指出，要在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。要做到求真務(wù)實(shí)，從哲學(xué)上看必須A發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律B堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C解放思想，敢想敢干D承認(rèn)思維對(duì)存在的決定作用11黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的A客觀物質(zhì)性B無(wú)限上升性C主觀能動(dòng)性D相對(duì)穩(wěn)定性12“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”孔子的上述觀點(diǎn)從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)的是 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)13相比過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法，“又好又快”、“好字優(yōu)先”成為xx年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新坐標(biāo)。這說(shuō)明A認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展B認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用C認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性D認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)也不可能正確14美國(guó)花旗集團(tuán)公布，該行在xx年第四季度虧損983億美元。受此影響，全球股市集體大跌。這體現(xiàn)出A自在事物的聯(lián)系是客觀的B一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系C量變必然引起質(zhì)變D整體的變化會(huì)影響到部分15“若有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。”下列名言中與這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相一致的是A書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難B紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行C自古學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成D書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟16德國(guó)一造紙工人因不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出大量不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。但他很快發(fā)現(xiàn)了廢紙的新用途，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)上很快銷售一空。這名工人從敗棋中尋找出勝招的做法說(shuō)明 A矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性 B矛盾雙方是相互依存的 C矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D逆境是成功的必要條件17京劇是我國(guó)的國(guó)粹。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明A看問(wèn)題要分清主流和支流B矛盾存在于一切事物中C矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終D矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù)18熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本中草藥。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒就要加炮姜、肉桂；若血虛有熱則要加黃連?！八奈餃钡呐R床運(yùn)用體現(xiàn)了A從特殊性中概括出普遍性B在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性C從實(shí)踐到理論的過(guò)程 D從主觀到客觀的過(guò)程 19關(guān)注民生、重視民生、保障民生，改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的要求，是人民政府的重要職責(zé)，也是當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。這說(shuō)明A我國(guó)社會(huì)主要矛盾和次要矛盾的地位已經(jīng)變化B民生問(wèn)題作為次要矛盾決定著主要矛盾的解決C解決民生問(wèn)題是解決社會(huì)主要矛盾的具體體現(xiàn)D民生問(wèn)題已成為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾20別林斯基說(shuō)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是A人類歷史的發(fā)展就是新制度對(duì)舊制度的徹底否定B辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C只要敢于否定，就能推動(dòng)事物的前進(jìn)D否定就是絕對(duì)不相容的對(duì)立 21中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，xx年經(jīng)濟(jì)工作，要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧是指A堅(jiān)持重點(diǎn)論，抓好主要矛盾 B重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則C重視局部作用，發(fā)揮整體的優(yōu)勢(shì)D堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合 22胡錦濤總書(shū)記說(shuō)：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！睆恼軐W(xué)上看，這是因?yàn)锳人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C人民群眾的認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律D人民群眾代表大多數(shù)人的利益23從哲學(xué)上看，下圖反映了A人生價(jià)值在于自我滿足B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C價(jià)值判斷對(duì)實(shí)踐具有決定作用D社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性24歷時(shí)5個(gè)月的xx年“中國(guó)驕傲”感恩英雄、尋找英雄活動(dòng)于2007年11月9日揭曉。在八個(gè)危機(jī)事件中挺身而出的十幾位平民英雄在本次活動(dòng)中贏得xx“中國(guó)驕傲”的稱號(hào)。他們的事跡告訴我們?nèi)说膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的精神貢獻(xiàn)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)BCD252010年4月14日，青海玉樹(shù)發(fā)生7.1級(jí)強(qiáng)烈地震，玉樹(shù)地震再次表明A人類社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B人類社會(huì)與自然界發(fā)展密切相關(guān)C自然界的變化發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移D人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物二、非選擇題 26某中學(xué)課題組以農(nóng)村土地資源利用現(xiàn)狀及其對(duì)策為題，展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)。該課題組在A、B、C三個(gè)村實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)B、C兩村由于外出務(wù)工人員增多，導(dǎo)致土地閑置浪費(fèi)嚴(yán)重，A村雖無(wú)類似問(wèn)題，但存在大量重污染鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。課題組根據(jù)調(diào)研，向市政府建議：加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，統(tǒng)籌布局，科學(xué)規(guī)劃，解決B、C兩村的土地閑置浪費(fèi)問(wèn)題；關(guān)停A村的重污染企業(yè)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。 該課題組的研究過(guò)程及建議主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？ 27奇瑞汽車公司被譽(yù)為“我國(guó)企業(yè)自主創(chuàng)新的一面旗幟”。它在人們懷疑的目光中從小到大，在困境中負(fù)重前行，以無(wú)可辯駁的事實(shí)打破了沒(méi)有巨額資金投入、巨大生產(chǎn)規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間技術(shù)積累，就不可能搞轎車自主開(kāi)發(fā)的種種“神話”，擁有了自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌，走出了一條跨越式發(fā)展的新路。奇瑞汽車不僅國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率不斷提高，而且開(kāi)始出口國(guó)外。奇瑞汽車公司的成功經(jīng)驗(yàn)可以概括為“創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新離不開(kāi)科學(xué)的態(tài)度，創(chuàng)新更是一種行動(dòng)”。 （1）從辯證的否定角度，說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義。 （2）結(jié)合奇瑞汽車公司的成功經(jīng)驗(yàn)，從哲學(xué)上說(shuō)明應(yīng)怎樣推進(jìn)企業(yè)的自主創(chuàng)新。 28xx年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”是一組融兒童與動(dòng)物為一體的五個(gè)娃娃形象，既呼應(yīng)了奧林匹克五環(huán)，又展現(xiàn)了燦爛的中華文化?！案Ｍ蕖奔仁敲褡宓模质鞘澜绲?。 辨題：民族的就是世界的。 29材料一有專家稱，“19世紀(jì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，20世紀(jì)是軍事征服世界的世紀(jì)，21世紀(jì)是文化建設(shè)新時(shí)代的世紀(jì)?！碑?dāng)今社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，已成為衡量綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。材料二“江南佳麗地，金陵帝王州。”鐘靈毓秀的江蘇省有著深厚的文化底蘊(yùn)，但目前江蘇文化的現(xiàn)實(shí)影響力與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)跑全國(guó)的狀況還很不相稱。省委省政府在深入調(diào)查研究，廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合建設(shè)“法治江蘇”、“平安江蘇”、“誠(chéng)信江蘇”、“綠色江蘇”，把“文化江蘇”建設(shè)作為又好又快推進(jìn)“兩個(gè)率先”、構(gòu)建和諧江蘇的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 結(jié)合上述材料，回答下列問(wèn)題。 （1）建設(shè)“文化江蘇”應(yīng)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)。 （2）從整體和部分關(guān)系的角度，說(shuō)明建設(shè)“文化江蘇”對(duì)構(gòu)建“和諧江蘇”的作用。 302008年9月28日17時(shí)38分，“神舟七號(hào)”獲得圓滿成功，航天員翟志剛、劉伯明、景海鵬平安健康返回，我國(guó)從此成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握空間出艙技術(shù)的國(guó)家。出生于家境貧寒農(nóng)家的翟志剛，中學(xué)作文時(shí)寫(xiě)下了“我有一個(gè)夢(mèng)想，讓我去太空翱翔，這樣我就可以看到我們的地球”。xx年被選拔為我國(guó)首批航天員，經(jīng)過(guò)了10年的刻苦訓(xùn)練?！吧裎濉?、“神六”的2次選拔，都與夢(mèng)想擦肩而過(guò)，但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有拋棄，始終堅(jiān)持，不斷努力，終于如愿以償。3位航天員的訓(xùn)練體會(huì)和感悟是：“執(zhí)行神七任務(wù)：每一項(xiàng)都很難，但1+1+1遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于3”，“航天員十年：盡力了，就無(wú)怨無(wú)悔”、“優(yōu)秀意味著什么：堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持”。從人生價(jià)值的角度，歸納航天員的成長(zhǎng)經(jīng)歷和感悟體現(xiàn)的哲學(xué)啟示。生活與哲學(xué)綜合訓(xùn)練（一）參考答案一、選擇題：15：DADAA610：BCBBB 1115：ACCBC1620：CDBCB2125：DABCC二、非選擇題：26（1）課題組在深入實(shí)際、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出建議，表明物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。 （2）課題組在A、B、C三地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，掌握了整體情況，并建議縣政府對(duì)土地資源統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，表明聯(lián)系具有普遍性、客觀性，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，做到了樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。 （3）課題組針對(duì)A、B、C三地存在的不同問(wèn)題，提出了有針對(duì)性的建議，表明矛盾具有特殊性，堅(jiān)持了對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。27（1）辯證的否定是事物自身的否定，它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。堅(jiān)持辯證的否定觀和發(fā)展觀，就要站在事物前進(jìn)的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。創(chuàng)新有利于企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高經(jīng)濟(jì)效益，是企業(yè)發(fā)展自身、競(jìng)爭(zhēng)制勝的根本途徑。 （2）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。創(chuàng)新需要勇氣，就是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)規(guī)律、創(chuàng)造條件、克服困難，走自主發(fā)展之路。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性。推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新需要科學(xué)的態(tài)度，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。創(chuàng)新需要行動(dòng)，只有弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，立足于群眾實(shí)踐，企業(yè)自主創(chuàng)新才能不斷取得新的成果。 28（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。“福娃”是民族的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性；“福娃”又是世界的，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。從二者的相互聯(lián)系看，民族的即是世界的這種看法是有道理的。 （2）矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終；矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。簡(jiǎn)單地將矛盾的普遍性等同于矛盾的特殊性，認(rèn)為民族的就是世界的看法是片面的。 29（1）把客觀存在的實(shí)際事物作為想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。深入調(diào)查研究，聽(tīng)取多方面意見(jiàn)，制定建設(shè)“文化江蘇”的正確方針政策。全面地認(rèn)識(shí)和把握實(shí)際，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。必須把握時(shí)代發(fā)展要求，立足江蘇省深厚的文化底蘊(yùn)，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展還不相適應(yīng)的實(shí)際，促進(jìn)“文化江蘇”建設(shè)與各項(xiàng)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）任何整體都是由部分組成的，部分的變化會(huì)影響整體的變化，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性的影響。因此，在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用。文化建設(shè)是和諧江蘇建設(shè)的重要組成部分，把“文化江蘇”建設(shè)擺到更加突出的位置，有利于為構(gòu)建和諧江蘇營(yíng)造良好的文化環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)又好又快推進(jìn)“兩個(gè)率先”、構(gòu)建和諧江蘇的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 30、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確對(duì)待客觀條件，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在砥勵(lì)自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，全面提高個(gè)人素質(zhì)。