2019-2020年高中政治第01周文化是人類社會特有的現(xiàn)象含解析新人教版.doc

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2019-2020年高中政治第01周文化是人類社會特有的現(xiàn)象含解析新人教版 高考頻度：★★☆☆☆ 難易程度：★☆☆☆☆ 《禮記》中有這樣幾段話：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮雖能言，不亦禽獸之心乎！”“是以圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！薄胺踩酥詾槿苏撸Y義也?！鄙鲜鰞?nèi)容主要反映了 ①語言是動物的一種特有本能 ②文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ④文化現(xiàn)象無處不在，無時不有 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 （1）文化是人類的創(chuàng)造性活動 （2）文化是人類群體性活動 人是一種群體性、社會性的動物。人類的生存與發(fā)展只有在群眾性的活動中才能得到實現(xiàn)。 （3）文化是人類的累積性活動 人類的觀念、知識、技能、習(xí)慣不能遺傳，只能通過后天學(xué)習(xí)而形成。人類的文化，就是經(jīng)過了一代又一代人的學(xué)習(xí)、模仿和創(chuàng)造，才得以不斷地發(fā)展，不斷地積累，最終形成了我們今天豐富多彩的文化。 （4）文化是人類在生存與發(fā)展的過程中創(chuàng)造出來的 任何社會的文化，都是同這個社會一樣長久的，是經(jīng)過長期積累而形成的，并且還在不斷地積累下去，這是一個連綿不絕的、永無止境的發(fā)展過程。這個過程的任何一個階段、任何一個時期的文化，都是從前一個階段或時期繼承下來并學(xué)習(xí)其他民族文化而形成的新的文化。這種新的文化，不僅標(biāo)志著這一歷史時期的文化水平，同時也標(biāo)志著這一歷史時期社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。因此，文化水平的高低，也是衡量一個民族、國家社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。 1．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是圖畫系統(tǒng)，一是刻畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實說明 ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的　 ②文化自身具有相對的獨立性　 ③文化是一種社會精神力量　 ④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．康德在《判斷力批判》中說“所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對此觀點認(rèn)識正確的是 A．藝術(shù)作品是人的產(chǎn)物，但有些文化作品也可是純自然東西 B．人是文化創(chuàng)作的源泉 C．文化是人類社會特有的，是人們社會實踐的產(chǎn)物 D．人的文化素養(yǎng)的形成是在實踐中形成的 3．毛澤東在《賀新郎讀史》一詞中寫道：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血?！弊浴叭嗽诚嘁緞e”之后，出現(xiàn)了“只幾個石頭磨過”到“銅鐵爐中翻火焰”的巨大變化表明 A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是文化的生產(chǎn) B．文化是指人類的精神產(chǎn)品 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 【參考答案】 1．B 【解析】“這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景”說明文化是人類所特有的，是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的，①④正確；②③與題意不符；故選B。 3．D 【解析】本題是從廣義上說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象。從廣義上看，文化是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果?！叭嗽诚嘁緞e”表明人類社會的產(chǎn)生，從最初的“只幾個石頭磨過”到現(xiàn)代的“鋼鐵爐中翻火焰”，表明人類文明的發(fā)展，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，D符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是指利用生產(chǎn)工具改變勞動對象、創(chuàng)造適合自己需要的物質(zhì)資料的過程，不是文化的生產(chǎn)，A錯誤；B所指的是狹義的文化，排除；材料未涉及文化的載體，排除C。 廣見聞，多閱讀，勤實驗 。