2018-2019學年人教版必修1 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展 課件(共57張PPT)

人 教 版 高 中 歷 史 必 修 一 12345 說 課 流 程 課 標 解 讀 ： 了 解 羅 馬 法 的 主 要 內(nèi) 容 及 其 在 維 系 羅 馬 帝 國統(tǒng) 治 中 的 作 用 ， 理 解 法 律 在 人 類 社 會 生 活 中 的 價值 。 課 標 要 求 ： 一、教材分析 羅 馬 法 經(jīng) 歷 了 從 習 慣 法 到 成 文 法 、 從 公 民 法 到萬 民 法 ， 再 到 民 法 大 全 形 成 體 系 的 過 程 ， 應(yīng) 突出 羅 馬 法 維 系 統(tǒng) 治 、 影 響 后 世 的 作 用 。課 標 解 讀 ： 本 課 是 人 教 版 普 通 高 中 課 程 必 修 課 歷 史 （ I） 的 重 要 內(nèi) 容 。 教 材 以 羅 馬法 為 主 線 ， 分 別 介 紹 了 羅 馬 法 的 起 源 、 發(fā)展 、 內(nèi) 容 、 影 響 ， 使 學 生 從 羅 馬 法 及 羅 馬政 治 制 度 中 ， 認 識 現(xiàn) 代 西 方 民 主 制 度 的 源頭 ， 了 解 現(xiàn) 代 西 方 法 治 制 度 的 法 律 基 礎(chǔ) ，理 解 近 代 歐 洲 資 產(chǎn) 階 級 民 主 政 治 建 立 的 歷史 淵 源 和 重 要 現(xiàn) 實 意 義 。 教 材 地 位 與 作 用 一、教材分析 1.知 識 目 標 1） 了 解 羅 馬 法 的 形 成 過 程 ， 理 解 以 下 概念 ： 習 慣 法 、 成 文 法 、 公 民 法 、 萬 民 法 等 。 2） 識 記 十 二 銅 表 法 、 萬 民 法 以 及 民 法 大 全 標 志 著 羅 馬 法 體 系 的 最 終 形 成 ；理 解 羅 馬 法 的 主 要 內(nèi) 容 和 作 用 。 3） 理 解 羅 馬 法 的 演 變 與 羅 馬 帝 國 擴 張 之間 的 關(guān) 系 ， 分 析 其 在 發(fā) 展 過 程 中 的 階 段 性 和統(tǒng) 一 性 。 三 維 目 標 ： 知 識 與 能 力 一、教材分析 2.能 力 目 標 1） 通 過 案 例 分 析 、 解 析 材 料 培 養(yǎng) 學 生理 性 分 析 、 綜 合 歸 納 的 能 力 。 2） 運 用 史 料 學 習 的 方 法 ， 生 成 問 題 、分 析 問 題 、 解 決 問 題 ， 注 重 培 養(yǎng) 學 生 的 自 主學 習 、 研 究 學 習 的 能 力 。 3） 通 過 分 析 羅 馬 法 的 作 用 和 局 限 性 ， 培養(yǎng) 學 生 結(jié) 合 當 時 時 代 背 景 辯 證 分 析 歷 史 事 件的 能 力 。 三 維 目 標 ： 知 識 與 能 力 一、教材分析 1） 以 “ 案 ” 說 “ 法 ” ， 培 養(yǎng) 學 生 分 析材 料 的 能 力 。 2） 通 過 不 同 時 期 的 案 件 ， 分 析 羅 馬 法的 起 源 和 發(fā) 展 ， 通 過 材 料 得 出 羅 馬 法 的 發(fā)展 過 程 及 其 帶 給 世 界 的 重 大 影 響 。 3） 通 過 學 生 合 作 探 究 、 發(fā) 現(xiàn) 問 題 、 解決 問 題 的 過 程 ， 增 強 他 們 的 成 就 感 、 團 隊意 識 及 探 究 歷 史 問 題 的 興 趣 。三 維 目 標 ： 過 程 與 方 法 一、教材分析 1） 通 過 本 課 的 學 習 使 學 生 明 白 古 代 羅馬 的 法 律 制 度 留 給 人 類 的 不 是 法 律 本 身 ，而 是 一 種 追 求 民 主 、 追 求 法 律 意 識 的 人 文精 神 和 確 立 民 主 與 法 制 的 一 些 基 本 原 則 。 2） 明 確 法 律 在 維 護 國 家 長 治 久 安 方 面發(fā) 揮 的 作 用 和 國 家 進 行 法 制 建 設(shè) 的 重 要 性和 必 要 性 。 三 維 目 標 ： 情 感 、 態(tài) 度 與 價 值 觀 一 、 教 材 分 析 一 、 教 材 分 析 重 難 點 羅 馬 法 的 內(nèi) 容 和影 響 。 通 過 自 主 探究 法 和 合 作 探 究 法 引 導學 生 探 究 羅 馬 法 的 內(nèi) 容 ；通 過 案 例 分 析 法 ， 鞏 固羅 馬 法 的 內(nèi) 容 。 通 過 材料 分 析 法 ， 引 導 學 生 分析 羅 馬 法 的 特 點 和 影 響 。 重 點 突 出 方 法 習 慣 法 向 成 文法 發(fā) 展 和 公 民 法 向 萬 民法 發(fā) 展 的 原 因 。 在 分 析 羅 馬國 家 矛 盾 的 基 礎(chǔ) 上 ， 利用 箭 頭 推 導 的 方 式 分 析羅 馬 法 不 斷 發(fā) 展 的 原 因 。通 過 每 個 子 目 的 標 題 突出 羅 馬 法 的 演 變 過 程 。 難 點 突 破 方 法 12345 說 課 流 程 高 一 文 科 班 的 學 生 ， 具 備 一 定 知識 儲 備 和 閱 讀 理 解 能 力 ， 但 對 陌 生 的法 律 領(lǐng) 域 缺 乏 認 識 和 興 趣 ， 因 此 教 學應(yīng) 該 深 入 淺 出 ， 引 起 學 生 的 興 趣 ， 引導 學 生 思 考 。 本 課 是 在 學 生 已 經(jīng) 積 累 了 一 定 近代 資 產(chǎn) 階 級 法 律 相 關(guān) 知 識 的 前 提 下 學習 的 ， 因 而 可 以 從 已 知 推 向 未 知 ， 使學 生 更 為 清 晰 地 了 解 古 代 羅 馬 法 對 后世 的 影 響 。二 、 學 情 分 析 12345 說 課 流 程 學 法1.情 境 體 驗 法 ： 通 過 當 法 官融 入 歷 史 情 境 ， 體 驗 歷 史 ；2.合 作 探 究 法 ： 通 過 問 題 探究 ， 理 清 羅 馬 法 從 習 慣 法 發(fā) 展到 成 文 法 、 從 公 民 法 發(fā) 展 到 萬民 法 的 因 果 邏 輯 關(guān) 系 ；3.材 料 學 習 法 ： 通 過 分 析 書本 材 料 和 補 充 材 料 ， 提 高 分 析能 力 和 概 括 能 力 。三 、 教 法 學 法教 法1.案 例 分 析 法 ： 通 過 展 示 案例 ， 引 導 學 生 融 入 歷 史 情 境 ，分 析 問 題 ； 2.探 究 教 學 法 ： 自 主 探 究 與合 作 探 究 相 結(jié) 合 ；3.材 料 教 學 法 ： 通 過 分 析 十 二 銅 表 法 、 民 法 大全 、 歷 史 縱 橫 等 材 料 得 出 羅馬 法 的 主 要 內(nèi) 容 、 進 步 性 、 局限 性 。 12345 說 課 流 程 四 、 教 學 設(shè) 計教學特色 3.四 個 案 件 ， 以 案 說 法 ，將 法 律 理 論 落 實 到 實 際 案 例 ，提 高 學 生 學 習 興 趣 。 1.兩 條 線 索 ， 把 羅 馬 國家 發(fā) 展 這 條 線 索 和 羅 馬 法 的發(fā) 展 這 條 線 索 相 結(jié) 合 。 2. 三 個 階 段 ， 將 羅 馬 法分 為 起 源 、 發(fā) 展 、 完 善 三 個階 段 ， 清 晰 明 了 。 The Glory is Greece!The Grandness is Rome! 光 榮 屬 于 希 臘 ， 偉 大 屬 于 羅 馬 羅 馬 城 羅 馬 共 和 國 羅 馬 帝 國 東 羅 馬西 羅 馬設(shè) 計 意 圖 ： 圖 片 導 入 ， 直 奔 主 題 ， 激 發(fā) 學 習 興 趣 。 羅 馬 法 的 概 念 : 公 元 前 6世 紀 末 至 公 元 7世 紀 古 代 羅馬 制 定 和 實 施 的 全 部 羅 馬 法 律 。 “ 在 社 會 發(fā) 展 某 個 很 早 的 階 段 ， 產(chǎn) 生 了 這 樣的 需 求 ， 把 生 產(chǎn) 、 分 配 和 交 換 產(chǎn) 品 的 行 為 用 一 個共 同 的 規(guī) 則 概 括 起 來 ， 設(shè) 法 使 個 人 服 從 生 產(chǎn) 和 交換 的 一 般 條 件 ， 這 個 規(guī) 則 首 先 表 現(xiàn) 為 習 慣 ， 后 來便 成 了 法 律 。 ” 恩 格 斯法 律 的 最 初 表 現(xiàn) 形 式 是 什 么 ？結(jié) 合 書 本 自 主 探 究 習 慣 法 的 概 念 、 背 景 、 特 點 、 局 限 性設(shè) 計 意 圖 ： 提 高 學 生 分 析 材 料 和 自 主 探 究 的 能 力 習 慣 法 ： （ 羅 馬 共 和 國 早 期 ）（ 1） 概 念 ： 人 們 接 受 并 默 認 為 生 活 中 相互 關(guān) 系 的 行 為 規(guī) 則 。（ 2） 背 景 ： 公 元 前 6世 紀 左 右 ， 貴 族 為 了維 護 自 身 的 利 益 。一 、 起 源 （ 從 習 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國 羅 馬 帝 國起 源 ： 習 慣 法 東 羅 馬西 羅 馬 請 你 來 當 羅 馬 法 官 判 案設(shè) 計 意 圖 ： 通 過 給 出 四 則 羅 馬 在 不 同 發(fā) 展 階 段的 法 律 案 例 ， 將 法 律 理 論 落 實 到 實 際 案 例 ， 活 躍課 堂 氣 氛 ， 帶 動 學 生 融 入 歷 史 情 境 ， 學 以 致 用 ，檢 驗 學 生 學 習 效 果 ， 同 時 當 堂 鞏 固 所 學 知 識 。 馬 爾 蒂 尼 是 公 元 前 六 世 紀 時 羅 馬 共 和 國的 一 個 貴 族 ， 也 是 羅 馬 一 支 軍 隊 的 首 領(lǐng) 。他 生 前 立 遺 囑 ,希 望 把 他 一 半 的 財 產(chǎn) 捐 給 那些 跟 隨 他 作 戰(zhàn) 受 傷 或 戰(zhàn) 死 士 兵 的 家 人 ,但 馬爾 蒂 尼 死 后 ， 他 的 家 人 卻 拒 不 履 行 遺 囑 ,士兵 的 家 人 因 此 把 馬 爾 蒂 尼 的 家 人 告 上 了 法庭 。 當 時 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為 什么 ？設(shè) 計 意 圖 ： 強 調(diào) 習 慣 法 偏 袒 貴 族 ， 欺 壓 平 民 。 習 慣 法 ： （ 羅 馬 共 和 國 早 期 ）（ 3） 特 點 ： 法 律 與 習 慣 之 間 無 明 顯 界 限 ，具 有 很 強 的 伸 縮 性 和 不 確 定 性 。（ 4） 局 限 ： 貴 族 隨 意 解 釋 法 律 ， 袒 護 貴族 ， 欺 壓 平 民 。一 、 起 源 （ 從 習 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國 羅 馬 帝 國起 源 ： 習 慣 法 東 羅 馬西 羅 馬 貴 族 法 官 隨意 解 釋 法 律 平 民 不 滿平 民 與 貴族 的 斗 爭平 民 取 得一 定 勝 利從 習 慣 法 發(fā) 展 到 成 文 法 的 原 因 成 文 法 的 標 志 : 十 二 銅 表 法 第 5表 (繼 承 )死 者 的 財 產(chǎn) 按 其 遺 囑 進 行 處 理 。第 3、 第 8表 （ 債 務(wù) ） 債 權(quán) 人 可 將 無 力 償 還 的 債 務(wù) 人 ，交 付 法 庭 判 決 ， 直 到 將 其 戴 上 足 枷 、 手 銬 、 甚 至 殺 死或 賣 之 為 奴 。 第 8表 （ 傷 人 ） 凡 故 意 傷 人 肢 體 而又 未 能 取 得 調(diào) 解 時 ,則 傷 人 者 也 需 受到 同 樣 的 傷 害 。 不 過 ,如 有 人 打 斷 自由 人 的 骨 頭 ,他 必 須 償 付 300阿 司 罰 金 ;如 果 被 打 折 骨 頭 的 是 奴 隸 ,罰 金 可減 半 。 角 色 扮 演 ：假 若 你 是 當 時羅 馬 共 和 國 的貴 族 或 平 民 或奴 隸 ， 你 對 十 二 銅 表 法 有 何 想 法 ？一 、 起 源 （ 從 習 慣 法 到 成 文 法 ）設(shè) 計 意 圖 ： 使 學生 通 過 法 律 條 文去 切 身 體 會 十二 銅 表 法 下 貴族 ， 平 民 和 奴 隸的 感 受 。 由 此 輕松 分 析 出 它 的 特點 、 進 步 性 和 局限 性 。內(nèi) 容 廣 泛條 文 明 晰 野 蠻 的 習 慣 法 成 文 法 的 標 志 : 十 二 銅 表 法 第 9表 （ 傷 人 ） 第 三 款 規(guī) 定 ： 授 權(quán)之 獄 官 或 仲 裁 者 ， 經(jīng) 查 決 獄 訟 而 取賂 者 ， 當 誅 。第 10表 （ 宗 教 ） 出 喪 時 ， 婦 女 不得 抓 破 面 容 ， 也 不 得 無 節(jié) 制 地 嚎哭 。 第 11表 （ 婚 姻 ） 禁 止 貴 族 與 平 民 通婚 。 角 色 扮 演 ：假 若 你 是 當 時羅 馬 共 和 國 的貴 族 或 平 民 或奴 隸 ， 你 對 十 二 銅 表 法 有 何 想 法 ？一 、 起 源 （ 從 習 慣 法 到 成 文 法 ）設(shè) 計 意 圖 ： 使 學生 通 過 法 律 條 文去 切 身 體 會 十二 銅 表 法 下 貴族 ， 平 民 和 奴 隸的 感 受 。 由 此 輕松 分 析 出 它 的 特點 、 進 步 性 和 局限 性 。一 定 程 度 保 護 平 民 利 益維 護 貴 族 利 益 十 二 銅 表 法 （ 1） 時 間 ： 公 元 前 5世 紀 中 期（ 2） 背 景 ： 平 民 反 對 貴 族 。 （ 3） 目 的 ： 維 護 奴 隸 主 貴 族 的 利 益 。（ 4） 特 點 ： 內(nèi) 容 相 當 廣 泛 ， 法 律 條 文 比 較明 晰 ， 審 判 、 量 刑 皆 有 法 可 依 。一 、 起 源 （ 從 習 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國 羅 馬 帝 國起 源 ： 習 慣 法 成 文 法（ 十 二 銅 表 法 ） 東 羅 馬西 羅 馬 評 價 十 二 銅 表 法 進 步 性 ： 在 一 定 程 度 上 限 制 了 貴 族 特 權(quán) ， 保 護了 平 民 利 益 。局 限 性 ： 1. 十 二 銅 表 法 主 要 維 護 奴 隸 主 貴族 的 利 益 。 2.保 留 了 一 些 比 較 野 蠻 的 習 慣 法 。適 用 范 圍 ： 羅 馬 公 民 。一 、 起 源 （ 從 習 慣 法 到 成 文 法 ）羅 馬 城 羅 馬 共 和 國 羅 馬 帝 國起 源 ： 習 慣 法 成 文 法（ 十 二 銅 表 法 ） 東 羅 馬西 羅 馬 馬 爾 蒂 尼 是 公 元 前 五 世 紀 末 羅 馬 共 和 國的 一 個 貴 族 ， 也 是 羅 馬 一 支 軍 隊 的 首 領(lǐng) 。他 生 前 立 遺 囑 ,希 望 把 他 一 半 的 財 產(chǎn) 捐 給 那些 跟 隨 他 作 戰(zhàn) 受 傷 或 戰(zhàn) 死 士 兵 的 家 人 ,但 馬爾 蒂 尼 死 后 ， 他 的 家 人 卻 拒 不 履 行 遺 囑 ,士兵 的 家 人 因 此 把 馬 爾 蒂 尼 的 家 人 告 上 了 法庭 。 當 時 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為 什么 ？設(shè) 計 意 圖 ： 強 調(diào) 成 文 法 限 制 貴 族 權(quán) 利 ， 一 定程 度 上 保 護 平 民 。 主 要 包 括 ：（ 1） 十 二 銅 表 法 ；（ 2） 元 老 院 法 令（ 3） 元 首 命 令 ；（ 4） 大 法 官 告 示 ；（ 5） 一 些 具 有 法 律 效 力 的 習 慣 法 。公 民 法公 民 法 ： 適 用 范 圍 僅 限 于 羅 馬 公 民 ， 用 來 調(diào) 整 羅馬 公 民 之 間 關(guān) 系 的 羅 馬 法 律 ， 被 稱 為 公 民法 。 二 、 發(fā) 展 （ 從 公 民 法 到 萬 民 法 ） 羅 馬 共 和 國 時 期 羅 馬 境 內(nèi) 公 民奴 隸 奴 隸 主 貴 族平 民羅 馬 帝 國 時 期被 征 服 地 區(qū) 的 人 奴 隸奴 隸 主 貴 族非 公 民 平 民 思 考誰 是 羅 馬 公 民 ？設(shè) 計 意 圖 ： 思 考 公 民 范 圍 的變 化 ， 為 公 民 法 向 萬 民 法 過渡 做 鋪 墊 。 設(shè) 計 意 圖 ： 利 用 地 圖 ， 呈 現(xiàn)歷 史 情 境 ， 注 重 自 主 學 習 ，歷 史 與 地 理 知 識 相 結(jié) 合 。 1.版 圖 擴 大 之 初 ， 被 征 服 者 受 不 受 羅 馬法 保 護 ? 2.有 哪 些 矛 盾 ？ 3.是 如 何 解 決 的 ？ 設(shè) 計 意 圖 ： 通 過 合 作 探 究的 形 式 突 破 難 點 ， 同 時 提 高學 生 的 合 作 與 探 究 能 力 。合 作 、 探 究二 、 發(fā) 展 （ 從 公 民 法 到 萬 民 法 ） 公 元 1世 紀 時 ， 駐 軍 埃 及 的 古 羅 馬 將軍 因 扎 吉 搶 劫 了 埃 及 本 地 商 人 迪 奧 多 西的 商 鋪 。 迪 奧 多 西 向 羅 馬 帝 國 的 法 庭 提起 申 訴 ， 要 求 追 回 自 己 的 私 有 財 產(chǎn) 。 當 時 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為什 么 ？設(shè) 計 意 圖 ： 強 調(diào) 公 民 法 僅 限 于 保 護 羅 馬 公 民 在 古 羅 馬 對 外 擴 張 的 過 程 中 ， 逐 漸 形 成 普遍 適 用 于 羅 馬 統(tǒng) 治 范 圍 內(nèi) 一 切 自 由 民 的 法律 ， 即 “ 萬 民 法 ” 。 萬 民 法 概 念 ： 原 因 ：羅 馬 的 擴 張 社會動蕩矛盾尖銳 公 民 法萬 民 法民族矛盾經(jīng)濟矛盾公民法主體狹小公民法內(nèi)容保守 萬 民 法 的 適 用 范 圍 是 羅 馬 統(tǒng) 治 范 圍內(nèi) 一 切 自 由 民 。 除奴隸以外的羅馬居民與公民法最大的不同之處二 、 發(fā) 展 （ 從 公 民 法 到 萬 民 法 ） 核 心 內(nèi) 容 ： 承 認 私 有 財 產(chǎn) 神 圣 不 可 侵 犯 ,側(cè) 重 調(diào) 整 財 產(chǎn) 關(guān) 系 ， 解 決 糾 紛 (私 法 )補 充 ： 公 民 法 側(cè) 重 國 家 事 務(wù) 和 法 律 程 序(公 法 ) (私 法 )凡 規(guī) 定 個 人 利 益 的 為 私 法 ， 如 調(diào)整 家 庭 、 婚 姻 、 物 權(quán) 、 債 權(quán) 、 債 務(wù) 和 繼承 關(guān) 系 等 的 法 規(guī) 。補 充 ： (公 法 )根 據(jù) 羅 馬 法 學 家 烏 爾 披 亞努 斯 的 劃 分 ， 凡 規(guī) 定 國 家 公 務(wù) 的 為 公 法 ，如 有 關(guān) 政 府 的 組 織 ， 公 共 財 產(chǎn) 的 管 理 ，宗 教 的 祭 祀 和 官 吏 選 任 等 法 規(guī) 。設(shè) 計 意 圖 ： 近 幾 年 高 考 命 題 專 家 對 素 材 的 選 擇主 要 是 私 法 ， 教 師 需 要 幫 學 生 理 清 基 本 概 念 。 實 質(zhì) ： 維 護 奴 隸 主 階 級 的 利 益局 限 性 ： 婦 女 和 奴 隸 不 享 有 與 公民 同 等 的 政 治 權(quán) 利 。材 料 二 萬 民 法 的 實 質(zhì) 和 局 限 性 ？ 公 元 3世 紀 時 ， 駐 軍 埃 及 的 古 羅 馬 將軍 因 扎 吉 搶 劫 了 埃 及 本 地 商 人 迪 奧 多 西的 商 鋪 。 迪 奧 多 西 向 羅 馬 帝 國 的 法 庭 提起 申 訴 ， 要 求 追 回 自 己 的 私 有 財 產(chǎn) 。 當 時 的 法 庭 最 可 能 做 出 哪 種 判 決 ， 為什 么 ？設(shè) 計 意 圖 ： 強 調(diào) 萬 民 法 保 護 羅 馬 一 切 自 由 民 ，保 護 私 有 財 產(chǎn) 。 東 羅 馬 帝 國 皇 帝 查 士 丁 尼 設(shè) 立 專 門 委 員 會 編 纂 羅馬 法 ， 形 成 了 法 律 匯 編 ， 即 民 法 大 全 ， 其 中 包 括 查 士 丁 尼 法 典 、 查 士 丁 尼 法 學 總 論 、 查 士丁 尼 學 說 匯 纂 、 查 士 丁 尼 新 敕 四 個 法 典 。 民法 大 全 的 出 現(xiàn) 標 志 著 羅 馬 法 形 成 體 系 （ 6C） 。三 、 完 善 民 法 大 全 羅 馬 城 羅 馬 共 和 國 羅 馬 帝 國形 成 ： 習 慣 法 成 文 法（ 十 二 銅 表 法 ） 東 羅 馬西 羅 馬公 民 法 萬 民 法發(fā) 展 ： 民 法大 全完 善 ：三 、 完 善 民 法 大 全 依 據(jù) 表 現(xiàn) 形 式 劃 分 依 據(jù) 適 用 范 圍 劃 分設(shè) 計 意 圖 ： 直 觀 認 識 羅 馬 法 的 發(fā) 展 過 程 ， 貫 穿兩 條 主 要 線 索 ， 清 晰 明 了 。 材 料 一 ： 古 代 羅 馬 人 相 信 ， 在 人 類之 外 客 觀 上 存 在 著 一 種 必 須 服 從 的 力量 ， 這 就 是 約 束 人 類 的 自 然 法 則 。設(shè) 計 意 圖 ： 通 過 材 料 引 入 自 然 法 的 概 念 。設(shè) 問 :是 什 么 力 量 在 約 束 人 類 ?四 、 高 峰 自 然 法 自 然 法 ： 宇 宙 秩 序 本 身 中 作 為 一 切 制 定 法 基 礎(chǔ)的 ， 關(guān) 于 正 義 的 基 本 和 終 極 的 原 則 的 集 合 。 自 然 法 不 是 具 體 的 法 律 條 文 ， 而 是 一 種 法 律 意識 和 觀 念 。 主 張 天 賦 人 權(quán) ， 人 人 平 等 ， 公 平 正義 。 寧 可 漏 網(wǎng) 一 千 ， 不 可 枉 屈 一 人 任 何 人 不 能 因 為 思 想 而 受 懲 罰 提 供 證 據(jù) 的 責 任 在 陳 述 事 實 的 一 方 ， 而 非 否 認 事 實 的一 方 判 刑 時 必 須 始 終 考 慮 罪 犯 年 齡 與 涉 世 未 深 桑 德 羅 .斯 奇 巴 尼 選 編 民 法 大 全 選 擇 設(shè) 計 意 圖 ： 分 析 民 法 大 全 的 部 分 條 文 ， 感 受自 然 法 對 羅 馬 法 的 影 響 。 材 料 一 ： “ 法 是 一 種 自 然 權(quán) 利 ， 是 理 智 的 人 的 精神 和 理 性 ， 是 衡 量 正 義 與 非 正 義 的 的 標 準 。 ” 西 塞 羅材 料 二 ： “ 羅 馬 法 是 以 私 有 制 為 基 礎(chǔ) 的 法 律 的 最完 備 形 式 。 ” 恩 格 斯材 料 三 ： 羅 馬 帝 國 曾 三 次 征 服 世 界 ， 第 一 次 用 武力 ， 第 二 次 以 宗 教 ， 第 三 次 以 法 律 。 武 力 因 羅 馬帝 國 的 滅 亡 而 消 失 ， 宗 教 隨 著 人 民 思 想 覺 悟 的 提高 、 科 學 的 發(fā) 展 而 縮 小 了 影 響 ， 唯 有 法 律 征 服 世界 是 最 持 久 的 征 服 。 耶 林 羅 馬 法 的 精 神 法 理 精 深系 統(tǒng) 完 備影 響 深 遠五 、 評 價 羅 馬 法 的 特 點維 護 奴 隸 主 利 益 材 料 一 ： 公 元 前 509年 ， 羅 馬 成 為 世 界 上 第 一個 共 和 國 ， 到 1453年 東 羅 馬 帝 國 被 奧 斯 曼 土耳 其 攻 入 其 首 都 君 士 坦 丁 堡 而 滅 亡 ， 古 羅 馬延 續(xù) 了 近 2000年 。 世 界 上 古 史 材 料 二 ： 由 于 古 羅 馬 法 律 制 度 的 不 斷 完 善 ，使 得 帝 國 各 地 交 往 暢 通 無 阻 ， 商 業(yè) 活 動 異 ?；?躍 ； 內(nèi) 陸 河 道 、 路 上 通 道 和 古 老 商 道 成 為貿(mào) 易 的 動 脈 ， 商 隊 往 來 ， 絡(luò) 繹 不 絕 。 羅 馬 帝 國 社 會 經(jīng) 濟 史 評 價 羅 馬 法 對 羅 馬 的 影 響 維 系 帝 國 統(tǒng) 治 保 護 了 統(tǒng) 治 階 級 的 政 治 和 經(jīng) 濟 利 益 材 料 三 ： “ 羅 馬 的 占 領(lǐng) ， 在 所 有 被 征 服 的 國 家 ， 首先 直 接 破 壞 過 去 的 政 治 秩 序 ； 其 次 ， 也 間 接 破 壞 了舊 有 的 社 會 生 活 條 件 到 處 都 由 羅 馬 法 官 根 據(jù) 羅馬 法 進 行 判 決 ， 從 而 使 地 方 上 的 社 會 秩 序 都 被 宣 布無 效 。 ” 恩 格 斯評 價 羅 馬 法 對 羅 馬 的 影 響 穩(wěn) 定 社 會 秩 序 ， 緩 和 社 會 矛 盾 材 料 一 ： 公 元 1804年 頒 布 的 法 國 民 法 典 就 是 以 羅 馬 的 民 法 大 全 為 藍 本 成 為 “ 典 型 的 資 產(chǎn) 階 級 社 會 的 法典 ” 。 外 國 法 制 史 材 料 二 ： 私 有 財 產(chǎn) 是 神 圣 不 可 侵 犯 的 權(quán) 利 任 何 人 的財 產(chǎn) 不 可 以 侵 犯 。 法 國 人 權(quán) 宣 言 材 料 三 ： 一 切 人 生 來 就 是 平 等 的 ， 他 們 被 造 物 主 賦 予他 們 固 有 的 、 不 可 轉(zhuǎn) 讓 的 權(quán) 利 ， 其 中 有 生 命 、 自 由 一 起追 求 幸 福 。 美 國 獨 立 宣 言 羅 馬 法 對 歐 美 的 影 響 材 料 四 ： 第 三 條 當 事 人 在 民 事 活 動 中 的 地 位 平 等 。 ” 中 華 人 民 共 和 國 民 法 通 則 羅 馬 法 對 世 界 的 影 響 作 為 歐 洲 歷 史 上 第 一 部 最 完 備 的 法律 體 系 ， 對 世 界 各 國 的 立 法 和 司 法 產(chǎn)生 了 深 遠 影 響 。 羅 馬 法 的 影 響 甚 至 遠 及 亞 洲 。思 考 ： 材 料 一 與 材 料 二 、 三 、 四 之 間 有 何 關(guān) 系 ？ 這 些 法 律 都 強 調(diào) 運 用 什 么 手 段管 理 社 會 ？ 體 現(xiàn) 了 怎 樣 的 進 步 發(fā) 展 趨 勢 ？ 貫 穿 于 上 述 法 律 的 基 本 精 神 、 理 念 是 什 么 ？ 羅 馬 法 為 近 代 歐 美 資 產(chǎn) 階 級 革 命 及 歐 美 各 國 的 立 法 產(chǎn) 生 了 怎 樣 的 影 響 ？ 羅馬法的作用和影響對羅馬：對世界：調(diào)解社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，維護統(tǒng)治階級利益，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。是歐洲第一部系統(tǒng)完備的法典；對近代歐美國家立法和司法產(chǎn)生了影響,成為當代很多法律原則和規(guī)范的源頭；推動了近代以來資本主義的發(fā)展。評價 公 民 法 公 元 6世 紀 民 法 大 全 公 元 3世 紀萬 民 法公 元 前5世 紀成 文 法 十 二 銅 表 法 公 元 前6世 紀習 慣 法 羅 馬 國 家 的 發(fā) 展 推 動 羅 馬 法 的 發(fā) 展起 源 發(fā) 展 完 善設(shè) 計 意 圖 ： 以 時 間 軸 的 形 式 將 羅 馬 國 家 的 發(fā) 展和 羅 馬 法 的 發(fā) 展 結(jié) 合 起 來 作 為 小 結(jié) ， 清 晰 明 了 。小結(jié)高 峰 自然法 解 析 題 中 “妻 子 ”是 奴 隸 ， 奴 隸 是 奴 隸 主 的 私 有財 產(chǎn) ， 其 婚 姻 不 受 帝 國 法 律 的 保 護 ， 因 而 法 庭的 態(tài) 度 應(yīng) 是 D項 。 羅 馬 帝 國 極 盛 時 ,有 這 么 一 件 事 ,一 個 自 由 的男 子 娶 一 女 奴 為 妻 后 又 后 悔 ,將 妻 子 “ 休 ”回 “ 娘 家 ” 。 該 女 子 決 定 到 法 庭 起 訴 前 夫。 那 么 法 庭 將 （ ） A.進 行 調(diào) 解 B.宣 布 “ 休 妻 ” 無 效 C.要 求 男 子 賠 償 D.干 脆 不 予 理 睬隨 堂 練 習 下 列 關(guān) 于 羅 馬 法 的 表 述 不 正 確 是 A. 是 歐 洲 第 一 部 系 統(tǒng) 比 較 完 備 的 法律 B.從 形 式 上 可 以 分 為 公 民 法 和 萬 民 法C.保 護 了 奴 隸 制 度 D.提 倡 公 民 在 “ 法 律 面 前 人 人 平 等 ”隨 堂 練 習 秦 律 規(guī) 定 ： “ 盜 陟 封 ， 贖 耐 。 ” 即 私 自 移 動田 界 ， 要 判 處 耐 罪 ， 可 贖 。 嚴 禁 對 私 有 土 地 的 侵犯 。 摘 自 詹 子 慶 主 編 中 國 古 代 史 上 冊 分 析 材 料 思 考 秦 律 與 羅 馬 法 的 共 同 點 ，以 及 這 一 共 同 點 的 現(xiàn) 實 意 義 。保 護 私 有 財 產(chǎn) ， 具 有 普 適 性 ， 維 護 社 會 穩(wěn) 定 。設(shè) 計 意 圖 ： 通 過 對 秦 律 和 保 護 私 有 財 產(chǎn) 這 一措 施 的 的 分 析 ， 強 化 學 生 對 法 律 的 思 考 ， 拓 展學 生 的 思 維 。拓 展 延 伸 第 6 課 羅 馬 法 的 起 源 與 發(fā) 展一 、 起 源 從 習 慣 法 到 成 文 法二 、 發(fā) 展 從 公 民 法 到 萬 民 法三 、 完 善 民 法 大 全 形 成 體 系四 、 高 峰 自 然 法五 、 評 價 1.特 點 2.影 響 ： a對 羅 馬 b對 世 界板 書 設(shè) 計 12345 說 課 流 程 五：優(yōu)化反思 本 課 著 重 強 調(diào) 學 生 的 主 體 地 位 ，積 極 引 導 學 生 融 入 歷 史 情 境 ， 思 路清 晰 ， 將 羅 馬 法 的 起 源 發(fā) 展 完 善 階段 這 條 線 與 羅 馬 國 家 的 發(fā) 展 這 條 線結(jié) 合 起 來 。 由 于 授 課 經(jīng) 驗 不 足 ， 不 知 教 材處 理 和 詳 略 是 否 得 當 ， 請 各 位 評 委批 評 指 正 。