中國古代散文發(fā)展概述人教版選修中國古代詩歌散文欣賞學(xué)習(xí)課件

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1、中國古代散文發(fā)展概述 教 學(xué) 目 標(biāo)（ 一 ） 知 識(shí) 與 技 能 ：了 解 中 國 古 代 散 文 發(fā) 展 的 脈 絡(luò) 。（ 二 ） 方 法 與 過 程 ：梳 理 中 國 古 代 散 文 發(fā) 展 的 脈 絡(luò) 。（ 三 ） 情 感 態(tài) 度 價(jià) 值 觀 ：培 養(yǎng) 對 中 國 古 代 散 文 的 熱 愛 。 在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文學(xué)史上，散文是最為重要的文學(xué)體裁之一。它包括漢以后的賦與駢體文，也包括說理著作中具有文學(xué)色彩的作品。 散 文 這 個(gè) 名 稱 ， 隨 著 文 學(xué) 的 發(fā) 展 ， 它的 含 義 和 范 圍 也 在 不 斷 的 演 變 。 我 國 古 代把 與 韻 文 、 駢 體 文

2、相 對 的 散 體 文 章 稱 為“ 散 文 ” ， 即 除 詩 、 詞 、 曲 、 賦 之 外 ， 不論 是 文 學(xué) 作 品 還 是 非 文 學(xué) 作 品 ， 都 一 概 稱之 為 “ 散 文 ” 。 現(xiàn) 代 的 散 文 指 除 詩 歌 、 戲劇 、 小 說 以 外 的 文 學(xué) 作 品 ， 包 括 雜 文 、 小品 文 、 隨 筆 、 游 記 、 傳 記 、 見 聞 錄 、 回 憶錄 、 報(bào) 告 文 學(xué) 等 。 近 年 來 ， 由 于 傳 記 、 報(bào)告 文 學(xué) 、 雜 文 等 已 發(fā) 展 為 獨(dú) 具 特 色 的 文 體 ，所 以 人 們 又 趨 于 把 散 文 的 范 圍 縮 小 。 古 代

3、散 文 ：我 國 古 代 ， 為 區(qū)別 于 韻 文 、 駢 文 ，凡 不 押 韻 、 不 重排 偶 的 散 體 文 章 ，包 括 經(jīng) 、 傳 、 史書 在 內(nèi) ， 一 律 稱之 為 散 文 。 散 文 的 分 類 根 據(jù) 散 文 的 內(nèi) 容 和 性 質(zhì) 可 分 為 以 下 幾 類 ： (1)敘 事 散 文 ： 以 寫 人 記 事 為 主 的 散 文 。 (2)抒 情 散 文 ： 注 重 表 現(xiàn) 作 者 的 思 想 感 受 ，抒 發(fā) 作 者 的 思 想 感 情 的 散 文 。 (3)寫 景 散 文 ： 以 描 繪 景 物 為 主 的 散 文 。 (4)哲 理 散 文 ： 哲 理 ， 是 感 悟

4、的 參 透 ，思 想 的 火 花 ， 理 念 的 凝 聚 ， 睿 智 的 結(jié) 晶 。 我 國 散 文 的 特 點(diǎn)1.形 散 而 神 不 散 。 “ 形 散 ” 主 要 是 說 散 文 取 材 十 分 廣泛 自 由 ， 不 受 時(shí) 間 和 空 間 的 限 制 ； 表 現(xiàn) 手法 不 拘 一 格 ： 可 以 敘 述 事 件 的 發(fā) 展 ， 可 以描 寫 人 物 形 象 ， 可 以 托 物 抒 情 ， 可 以 發(fā) 表議 論 ， 而 且 作 者 可 以 根 據(jù) 內(nèi) 容 需 要 自 由 調(diào)整 、 隨 意 變 化 。 “ 神 不 散 ” 主 要 是 從 散 文的 立 意 方 面 說 的 ， 即 散 文 所

5、要 表 達(dá) 的 主 題必 須 明 確 而 集 中 ， 無 論 散 文 的 內(nèi) 容 多 么 廣泛 ， 表 現(xiàn) 手 法 多 么 靈 活 ， 無 不 為 更 好 的 表達(dá) 主 題 服 務(wù) 。 我 國 散 文 的 特 點(diǎn)2.意 境 深 邃 ， 注 重 表 現(xiàn) 作 者 的 生 活 感 受 ，抒 情 性 強(qiáng) ， 情 感 真 摯 。作 者 借 助 想 象 與 聯(lián) 想 ， 由 此 及 彼 ， 由 淺 入深 ， 由 實(shí) 而 虛 的 依 次 寫 來 ， 可 以 融 情 于 景 、寄 情 于 事 、 寓 情 于 物 、 托 物 言 志 ， 表 達(dá) 作者 的 真 情 實(shí) 感 ， 實(shí) 現(xiàn) 物 我 的 統(tǒng) 一 ， 展 現(xiàn)

6、 出更 深 遠(yuǎn) 的 思 想 ， 使 讀 者 領(lǐng) 會(huì) 更 深 的 道 理 。 3.語 言 優(yōu) 美 凝 練 ， 富 于 文 采 。 所 謂 優(yōu) 美 ， 就 是 指 散 文 的 語 言 清 新 明 麗 ，生 動(dòng) 活 潑 ， 富 于 音 樂 感 ， 行 文 如 涓 涓 流 水 ，叮 咚 有 聲 ， 如 娓 娓 而 談 ， 情 真 意 切 。 所 謂 凝練 ， 是 說 散 文 的 語 言 簡 潔 質(zhì) 樸 ， 自 然 流 暢 ，寥 寥 數(shù) 語 就 可 以 描 繪 出 生 動(dòng) 的 形 象 ， 勾 勒 出動(dòng) 人 的 場 景 ， 顯 示 出 深 遠(yuǎn) 的 意 境 。 散 文 力 求寫 景 如 在 眼 前 ， 寫

7、情 沁 人 心 脾 。 散 文 素 有 “ 美 文 ” 之 稱 ， 它 除 了 有 精 神 的見解 、 優(yōu) 美 的 意 境 外 ， 還 有 清 新 雋 永 、 質(zhì) 樸 無華 的 文 采 。 經(jīng) 常 讀 一 些 好 的 散 文 ， 不 僅 可 以豐 富 知 識(shí) 、 開 闊 眼 界 ， 培 養(yǎng) 高 尚 的 思 想 情 操 ，還 可 以 從 中 學(xué) 習(xí) 選 材 立 意 、 謀 篇 布 局 和 遣 詞 造句 的 技 巧 ， 提 高 自 己 的 語 言 表 達(dá) 能 力 。 散 文 的 主 要 特 點(diǎn)入深 ， 由 實(shí) 而 虛 的 依 次 寫 來 ， 可 以 融 情 于 景 、寄 情 于 事 、 寓 情 于

8、 物 、 托 物 言 志 ， 表 達(dá) 作 者 自 然 流 暢 ， 寥 寥 數(shù) 語 就 可 以 描 繪 出 生 動(dòng) 的 形象 ， 勾 勒 出 動(dòng) 人 的 場 景 ， 顯 示 出 深 遠(yuǎn) 的 意 境 。散 文 力 求 寫 景 如 在 眼 前 ， 寫 情 沁 人 心 脾 。 散 文 的 鑒 賞 技 法自 清 的 綠 ； 以 人 物 活 動(dòng) 為 線 索 ， 如魯 迅 的 從 百 草 園 到 三 味 書 屋 ； （ 6） 以 事理為 線 索 ， 如 唐 韜 的 瑣 憶 。 3、 注 意 散 文表 現(xiàn) 手 法 的 特 點(diǎn) ， 深 入 體 會(huì) 文 章 的 內(nèi) 容 。 中 國 古 代 散 文 發(fā) 展 概 述先

9、 秦 散 文卜 辭（ 殷 商 、 巫 師 ） 尚 書 （ 商 周 、 史官 ） 諸 子 散 文（ 說 理 ）歷 史 散 文（ 記 事 ）（ 春 秋 戰(zhàn) 國 哲 學(xué) 家 、史 學(xué) 家 ） 漢 代 對 先 秦 文 化 學(xué) 術(shù) 進(jìn) 行 總 結(jié) 整 理 ， 把 諸 子 分 為 儒 、 道 、 陰 陽 、 法 、 名 、 墨 、 縱 橫 、 雜 、農(nóng) 、 小 說 十 家 代 表 ： 儒 家 有 論 語 、 孟 子 、 荀 子 ； 道 家 有 老 子 老 子 1 老 子 2、 莊 子 ； 法 家 有 韓 非 子 ； 墨 家 有 墨 子 ; 雜 家 有 呂 氏 春 秋 等文 風(fēng) 方 面 論 語 言 簡 意

10、賅 墨 子 講 究 邏 輯 孟 子 言 辭 雄 辯 莊 子 想 象 奇 特 荀 子 論 證 縝 密 韓 非 子 犀 利 峻 峭 諸 子 散 文 歷 史 散 文 史 書 內(nèi) 容 豐 富 ， 形 式 多 樣 。有 編 年 體 的 左 傳 ,有 國 別 體 的 國 語 、 戰(zhàn) 國 策 等 , 春 秋 只 是 編 年 的 大 事 記 ,寫 得 比 較 簡 約 。 其 中 的 褒 貶是 通 過 一 字 一 句 來 顯 示 的 。 后 人 稱 之 為 “ 微 言 大 義 ” 或 “ 春 秋 筆 法 ” 。 其 中 的意 義 很 不 容 易 為 讀 者 所 領(lǐng) 會(huì) ， 后 來 就 有 解 說 、 補(bǔ) 充 它

11、 的書 出 來 。 現(xiàn) 存 的 有 春 秋 公 羊 傳 、 春 秋 谷 梁 傳 、 春 秋 左 氏 傳 ， 世 稱 “ 春 秋 三 傳 ” 。 我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，商朝的 甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周 青銅器上的銘文，有的長達(dá)三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，這就是文學(xué)史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括左傳國語戰(zhàn)國策等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，其中如論語墨子孟子等，是孔丘、墨翟

12、、孟軻的弟子對其師言行的記錄，莊子荀子韓非子等則為本人的著作。 儒家 論 語 孟 子 荀 子 墨家 墨 子 道家 老 子 莊子 法家 韓 非 子 孔子 春 秋 左丘明 左 傳 國 語 戰(zhàn) 國 策 年代派系書名作者代表文章特色關(guān)鍵索引商周商周史傳文尚書待考究尚書盤庚語言古樸艱澀，帶有感情色彩和形象性商周記言史料的匯編成篇的散文可追溯到尚書先秦先秦諸子散文論語孔子及其弟子論語學(xué)而篇語言精煉簡潔，含義深刻， 言論有格言意味，場景真實(shí)記錄孔子及其弟子言行的語錄體文 年代派系書名作者代表文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦諸子散文孟子孟子（軻）及其弟子梁惠王章句下言辭雄辯，用語警辟，比喻精當(dāng)，說理透徹對話式論辯著作

13、對唐宋散文有極大影響先秦先秦諸子散文莊子莊子（周）秋水寓理于事，想象豐富，風(fēng)格汪洋恣肆，變 幻莫測，揮灑自如謬悠至論，荒唐之言，無端崖之辭魯 迅 評 價(jià) ： 汪 洋 辟 闔 ，儀 態(tài) 萬 方 ，晚 周 諸 子 莫 能 先 也 。 年代派系書名作者代表文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦諸子散文墨子墨子（翟）親士第一 賦予邏輯性，議論透徹，行文流暢對后世有深遠(yuǎn)影響先秦先秦諸子散文荀子荀子（況）荀子詠禮篇樸實(shí)深厚，說理透徹，取辟精審對后世有深遠(yuǎn)影響書 中 有 我 國 最 早的 賦 文 年代派系書名作者代表文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦諸子散文韓非子韓非初見秦第一嚴(yán)峻銷刻，深挾隱微對后世有極大影響 年代派系書名作者代

14、表性文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦史傳文春秋孔子（丘）周平王遷都記述簡潔，條理清晰，文學(xué)性較強(qiáng)我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書先秦先秦史傳文春秋左氏傳魯太史 左丘明鄭伯克段于鄢語言簡潔，敘述詳細(xì)且清晰，故事化的語言引人入勝卻不違背歷史的 真實(shí)，有一定的文學(xué)性為闡述春秋而寫，詳敘事件本末。藝術(shù)成就頗高，被推為先秦散文“敘事之最” 年代派系書名作者代表性文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦史傳文春秋孔子（丘）周平王遷都記述簡潔，條理清晰，文學(xué)性較強(qiáng)我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書先秦先秦史傳文春秋左氏傳魯太史 左丘明鄭伯克段于鄢語言簡潔，敘述詳細(xì)且清晰，故事化的語言引人入勝卻不違背歷史的 真實(shí)，有一定的文學(xué)性為闡述春秋而寫

15、，詳敘事件本末。藝術(shù)成就頗高，被推為先秦散文“敘事之最” 年代派系書名作者代表性文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦史傳文國語待考究，一般認(rèn)為是左丘明周語三卷記言多于記事，雖文學(xué)性不如左傳，但也不乏精彩我國第一步國別史，是各國史料的匯編先秦先秦史傳文戰(zhàn)國策待考究，由西漢劉向校訂和編訂卷一東周鋪張揚(yáng)厲，議論縱橫，文辭瑰麗，人物情態(tài)畢現(xiàn)，具有戰(zhàn) 國縱橫捭闔的時(shí)代特征屬國別體史，主要記錄戰(zhàn)國時(shí)代游說之士的策略，以記言為主，其中有處于虛構(gòu)想象的文學(xué)性人物描寫。對后代的賦及議論文有深遠(yuǎn)影響 先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。后市散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切聯(lián)系。雖然當(dāng)時(shí)主要取

16、散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先導(dǎo)。總結(jié) 漢 代 散 文 政 論 文 ： 賈 誼 、 晁 錯(cuò) 史 傳 文 ： 司 馬 遷 、 班 固漢 賦 ： 司 馬 相 如 、 揚(yáng) 雄 、 枚 乘 、 班 固 、張 衡 等 史 記 作 者 司 馬 遷 創(chuàng) 造 的 以 人 物 為 中 心 的 紀(jì) 傳 體 ，在 漢 以 后 一直 是 歷 代 王 朝 正 史 所 沿 用 的 體 制 。 魯 迅 譽(yù) 為 ： “ 史 家 之 絕 唱 ， 無 韻 之 離 騷 。 ” 漢 書 的 體 制 雖 承 襲 史 記 ， 但 它 是 中 國 第 一 部斷 代 史 ,記 載

17、 了 漢 高 祖 元 年 (公 元 前 206)至 王 莽 四 年 (公元 23)共 229年 的 斷 代 歷 史 。 史傳文政論文賦文西漢 司馬遷 史記東漢 班固 漢書西漢東漢賈誼 治安策論積 貯疏過秦論晁錯(cuò) 論貴粟疏王充 論衡西漢東漢司馬相如 子虛上林揚(yáng)雄 甘泉河?xùn)|梅乘 七發(fā)京都賦 班固兩都賦張衡二京賦小賦 張衡歸田賦等 究天人之際，通古今之變，成一家之言。（報(bào)任安書） 年代派系作者特色關(guān)鍵索引西漢 漢代史傳文 司馬遷 人 物 描 寫 ： 準(zhǔn) 確 到 位 ，采 用 多 維 透 視 和 旁 見 側(cè)出 的 寫 法 ， 使 人 物 形 象鮮 明 。文 章 結(jié) 構(gòu) ： 極 具 匠 心 。有 時(shí) 單

18、 線 發(fā) 展 ， 峰 巒 起伏 ； 有 時(shí) 則 用 并 列 結(jié) 構(gòu)和 網(wǎng) 式 結(jié) 構(gòu) 。語 言 :精 確 生 動(dòng) ， 文 氣流 暢 疏 朗 ， 曲 折 自 如 。具 有 鮮 明 的 節(jié) 奏 感 與 氣勢 。 魯迅評價(jià)：史家之絕唱，無韻之離騷。我國第一部紀(jì)傳體通史。以人物為中心再現(xiàn)歷史畫面。人物描寫與結(jié)構(gòu)藝術(shù)對后世影響深遠(yuǎn)。語言對唐宋古 文運(yùn)動(dòng)及桐城派有巨大影響。 漢書的成就不如史記，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻(xiàn)。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法；在塑造人物形像上，也有不少優(yōu)秀的篇章。 漢 代 政 論 文兩 漢 政 論 文 的 發(fā) 展 頗 為 迅 速 。 政 論 文 的 功利 性 和

19、時(shí) 效 性 ,決 定 了 它 與 時(shí) 代 需 要 、 社 會(huì)風(fēng)氣 ,特 別 是 與 士 人 心 態(tài) 有 著 直 接 緊 密 的 聯(lián) 系 。漢 初 文 人 喜 借 題 發(fā) 揮 ,以 史 為 鑒 而 述 治 國方略 ,文 風(fēng) 疏 直 激 切 ;西 漢 后 期 和 東 漢 前 期 ,儒士多 本 經(jīng) 立 義 ,婉 曲 作 論 而 談 理 政 之 宜 ,文 風(fēng)雍容 溫 潤 ;東 漢 后 期 文 人 常 徑 遂 直 陳 ,橫 議 朝政以 痛 斥 時(shí) 弊 ,文 風(fēng) 剛 勁 質(zhì) 樸 。 漢 代 政 論 文 的巨 大 成 就 ,對 后 世 文 人 創(chuàng) 作 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 影 響 。 年代 派系 作 者 作

20、品 特 色 關(guān) 鍵 索 引西漢漢代政論文賈誼過秦論治安策論積 貯疏援史實(shí)以為據(jù)，逐層遞進(jìn)，行文波瀾起伏，淋漓酣暢，其鋒不可犯。在思想內(nèi)容和語言上體現(xiàn)出對戰(zhàn)國策及先秦諸子的繼承與發(fā)展。西漢漢代政論文晁 錯(cuò)論貴粟疏東漢漢代 政論文王充論衡繼承了西漢的傳統(tǒng)，但氣勢不如西漢。 圖 為 西 漢 賦 文 家 司 馬 相 如 之 妻 卓 文君 ， 亦 精 通 漢 賦 。 賦 賦 的 產(chǎn) 生賦 的 特 點(diǎn) ： 體 物 寫 志 ， 注 重 鋪 陳 ， 詞 藻 華 美 ， 色 彩 絢 麗 。在 發(fā) 展 中 它 吸 收 了 楚 辭 的 某 些 特 點(diǎn) 華 麗 的 辭 藻 ， 夸 張 的 手 法 ， 因 而豐 富 了

21、 自 己 的 體 制 。 正 由 于 賦 體 的 發(fā) 展 與 楚 辭 有 著 密 切 關(guān) 系 ， 所 以 漢 代往 往 把 辭 賦 連 稱 。 賦 作 為 一 種 文 體 ， 早 在 戰(zhàn) 國 時(shí) 代 后 期 便 已 經(jīng) 產(chǎn) 生 了 。 最 早 寫 作 賦 體 作 品的 是 戰(zhàn) 國 后 期 的 荀 子 。 宋 玉 也 有 賦 體 作 品 ， 如 高 唐 賦 、 神 女 賦 ， 登 徒 子 好 色 賦 等 。 登 徒 子 好 色 賦.玉 曰 ： “ 天 下 之 佳 人 ， 莫 若 楚 國 ； 楚 國 之 麗 者 ， 莫 若 臣 里 ； 臣 里之 美 者 ， 莫 若 臣 東 家 之 子 。 東 家

22、之 子 ， 增 之 一 分 則 太 長 ， 減 之 一 分 則 太短 ； 著 粉 則 太 白 ， 施 朱 則 太 赤 。 眉 如 翠 羽 ， 肌 如 白 雪 。 腰 如 束 素 ， 齒 如 含 貝 。 嫣 然 一 笑 ， 惑 陽 城 ， 迷 下 蔡 。 然 此 女 登 墻 窺 臣 三 年 ， 至 今 未 許 也 。登 徒 子 則 不 然 . 漢 賦 的 發(fā) 展大 賦 京 都 賦 小 賦 代 表 作 家 、 作 品 ： 枚 乘 的 七 發(fā) 司 馬 相 如 的 子 虛 、 上 林 揚(yáng) 雄 甘 泉 、 河 東 、 羽 獵 、 長 楊 班 固 的 兩 都 賦 張 衡 二 京 賦 、 歸 田 賦 蔡 邕

23、 的 述 行 賦 禰 衡 的 鸚 鵡 賦 賦 體 的 流 變 ： 騷 賦 、 漢 賦 、 駢 賦 、 律 賦 、 文 賦 賦 作 為 一 種 文 體 ， 早 在 戰(zhàn) 國 時(shí) 代 后 期 便 已經(jīng) 產(chǎn) 生 了 。 最 早 寫 作 賦 體 作 品 并 以 賦 名 篇 的可 能 是 荀 子 。 據(jù) 漢 書 藝 文 志 載 ， 荀 子 有賦 10篇 （ 現(xiàn) 存 禮 、 知 、 云 、 蠶 、 箴 5篇 ） ,是 用 通 俗 “ 隱 語 ” 鋪寫 五 種 事 物 。 舊 傳 楚 國 宋 玉 也 有 賦 體 作 品 ，如 風(fēng) 賦 、 高 唐 賦 、 神 女 賦 等 ，辭 藻 華 美 ， 且 有 諷 諫 用

24、 意 ， 較 之 荀 賦 ,似 與 漢賦 更 為 接 近 ,但 或 疑 為 后 人 偽 托 ， 尚 無 定 論 。 賦 體 的 主 要 特 點(diǎn) ， 是 鋪 陳 寫 物 ， “ 不歌 而 誦 ” ， 接 近 于 散 文 ， 但 在 發(fā) 展 中 它 吸 收了 楚 辭 的 某 些 特 點(diǎn) 華 麗 的 辭 藻 ， 夸 張 的手 法 ， 因 而 豐 富 了 自 己 的 體 制 。 年代派系作者作品特色關(guān)鍵索引西漢賦文大賦司馬相如子虛上林筆 法 極 度夸 張 ， 氣勢 雄 偉 壯闊 ， 具 有時(shí) 代 氣 息是 統(tǒng) 治 階級 自 豪 驕傲 心 理 的反 映 鋪 陳 天 子上 林 苑 的壯 麗 和 天子 游

25、獵 的盛 舉 ， 表明 等 級 的森 嚴(yán) ， 提倡 節(jié) 儉西漢賦文大賦揚(yáng)雄甘泉河?xùn)|長楊羽裂氣 勢 壯 大 宏偉 ， 繼 承 了司 馬 相 如 賦 文 的 氣 勢 美 西 漢 后期 最 為著 名 的賦 文 家 子 虛 賦 月 夜 泛 舟 兮 ， 橫 臥 江 心 ； 與 影 同 醉 兮 ， 美 于 江 景 。 皓 月 高 懸 兮 ， 四 方 空 亮 ； 舟 旁 落 月 兮 ， 擊 之 不 碎 。 午 夜 起 風(fēng) 兮 ， 飄 飄 起 舞 ； 浪 欺 孤 舟 兮 ， 仰 天 長 嘯 ； 青 龍 出 鞘 兮 ， 劍 搏 寒 風(fēng) 。 寒 風(fēng) 酷 烈 兮 ， 催 舟 卻 步 ； 劍 法 狂 勁 兮 ， 招

26、招 破 風(fēng) 。 寒 風(fēng) 旋 走 兮 ， 劍 亦 已 醉 。 對 酒 當(dāng) 歌 兮 ， 嘯 傲 江 湖 。 年代派系作者作品特色關(guān)鍵索引東漢京都賦班固兩都賦模仿司馬相如和揚(yáng)雄，但真實(shí)成分增加了，虛夸成分減少了以都市為中心，描寫廣泛東漢京都賦張衡二京賦模仿班固的兩都賦對世俗生活和有關(guān)人物及雜技表演都有具體的描寫西晉京都賦左思三都賦 東 漢 中 后 期 ， 傳 統(tǒng) 大 賦 缺 少 創(chuàng) 新 ， 小 賦興起 。 這 些 小 賦 以 抒 情 為 中 心 ， 往 往 帶 有 尖銳的 批 判 性 。 代 表 作 有 張 衡 的 歸 田 賦 蔡邑的 述 行 賦 趙 壹 的 刺 世 疾 邪 賦 和 禰衡的 鸚 鵡

27、賦 。 這 些 賦 ， 不 再 是 主 客 對 話的形 式 ， 而 是 作 者 的 直 接 描 寫 ， 這 種 轉(zhuǎn) 變 為 魏晉 以 后 的 賜 福 發(fā) 展 奠 定 了 基 礎(chǔ) 。 魏 晉 南 北 朝 散 文 這 個(gè) 時(shí) 期 的 散 文 具 有 如 下 的 特 征 ： 在 內(nèi) 容 上 抒 情 色 彩 越 來 越 濃 ， 表 達(dá) 社 會(huì) 政 治 見 解 和 抒發(fā) 個(gè) 人 感 慨 往 往 密 切 結(jié) 合 。 （ 寫 山 水 景 物 的 散 文 、 抒 情小 賦 ） 在 形 式 上 駢 偶 化 傾 向 逐 漸 明 顯 ,更 加 講 求 遣 詞 造 句 的 藝術(shù) 技 巧 ,體 裁 愈 益 多 樣 化

28、。 （ 駢 文 ） 代 表 作 家 ： 魏 曹 氏 父 子 魏 晉 阮 籍 、 嵇 康 東 晉 王 羲 之 、 陶 淵 明 南 朝 鮑 照 駢 文 也 稱 “ 駢 體 文 ” 、 “ 駢 儷 文 ” 或 “ 駢 偶 文 ” ； 因 其 常 用 四 字 、 六字 句 ， 故 也 稱 “ 四 六 文 ” 。 全 篇 以 雙 句 為 主 ， 講 究 對 仗 的 工 整 和 聲 律的 鏗 鏘 。 駢 文 就 成 為 和 散 文 相 對 舉 的 一 種 文 體 。 盛 行 于 六 朝 ， 代 表 作家 有 徐 陵 、 庾 信 。 中 唐 古 文 運(yùn) 動(dòng) 以 后 衰 落 。 在 元 明 兩 代 成 為 絕

29、 響 。 至清 初 ， 作 者 接 踵 而 起 ， 如 庾 信 的 哀 江 南 賦 序 ：.西 瞻 博 望 ， 北 臨 玄 圃 ， 月 榭 風(fēng) 臺(tái) ， 池 平 樹 古 。 倚 弓 于 玉 女 窗 扉 ，繫 馬 于 鳳 皇 樓 柱 ； 仁 壽 之 鏡 徒 懸 ， 茂 陵 之 書 空 聚 .鮑 照 登 大 雷 岸 與 妹 書 ：山 溪 猥 至 ， 渡 泝 無 邊 ， 險(xiǎn) 徑 游 歷 ， 棧 石 星 飯 ， 結(jié) 荷 水 宿 ，旅 客 貧 辛 ， 波 路 壯 闊 ， 始 以 今 日 食 時(shí) ， 僅 及 大 雷 。 涂 登千 里 ， 日 踰 十 晨 ， 嚴(yán) 霜 慘 節(jié) ， 悲 風(fēng) 斷 肌 ， 去 親 為

30、 客 ， 如何 如 何 ！ 魏 晉 南 北 朝 是 文 學(xué) 的 自 覺 時(shí)期 ， 文 學(xué) 創(chuàng) 作 的 個(gè) 性 化 使 文 學(xué) 出現(xiàn) 了 新 的 變 化 。 文 學(xué) 的 價(jià) 值 受 到高 度 重 視 ， 對 各 種 體 裁 的 區(qū) 分 ，特 別 是 不 同 風(fēng) 格 特 點(diǎn) 有 了 比 較 明確 的 認(rèn) 識(shí) 。 散 文 體 裁 擴(kuò) 展 了 ， 文章 中 的 抒 情 成 分 大 大 加 強(qiáng) 。 傳 統(tǒng)大 賦 走 向 衰 落 ， 從 東 漢 中 后 期 興起 的 抒 情 小 賦 占 據(jù) 了 主 導(dǎo) 地 位 ，并 因 為 駢 文 的 流 行 而 增 加 了賦 的 駢 儷 成 分 。 年代 派系 作者 作

31、品 特色 關(guān)鍵索引魏駢文曹操無拘無束，直截了當(dāng)魏駢文曹丕與吳質(zhì)書語言婉轉(zhuǎn)，感情真摯呈 現(xiàn) 了 這 一 時(shí) 期文 章 的 文 情 并 茂魏駢文曹植與楊德祖書語言婉轉(zhuǎn)，感情真摯呈 現(xiàn) 了 這 一 時(shí) 期文 章 的 文 情 并 茂魏末晉初駢文嵇康與山巨源絕交書放言無忌，感情真實(shí)，辭鋒銳利，語調(diào)峻切。頗 見 性情 年代 派系 作者 作品 特色 關(guān)鍵索引魏末晉初駢文阮籍大人先生傳言辭激烈虛 偽 的 立 法 制 度予 以 激 烈 的 批 判 ，同 時(shí) 在 幻 想 中 追求 絕 對 自 由 ， 頗見 性 情 。東晉初年駢文王羲之蘭亭集序舒爽自然，情味雋永，俯仰古今，悵出萬端敘 事 抒 情 ，令 人 遐 思

32、無盡東晉末年駢文陶淵明桃花源記樸素中見綺麗，簡潔中見豐富描 寫 了 一 個(gè) 和 平 寧 靜 幸 福 純 樸的 理 想 世 界東晉末年駢文陶淵明五柳先生傳同上 神 情 畢 現(xiàn) 的 自 傳 年代 派系 作者 作品 特色 關(guān)鍵索引南北朝駢文鮑照登大雷岸與妹書氣勢壯大，視野開闊，具有動(dòng)態(tài)美寫廬山、九江一帶景色，畫面氣象萬千，山水均呈動(dòng)態(tài)，煙云變幻，光色耀目南北朝駢文孔稚圭北山移文生動(dòng)犀利，諷刺辛辣，富有妙趣揭露欺世盜名的偽隱士的丑態(tài)。文中的花草樹木皆具有靈性。 年代 派系 作者 作品 特色 關(guān)鍵索引南北朝駢文陶弘景與謝中書書用筆簡淡，有一味高逸的趣味寫自己隱居處的山川景色南北朝駢文吳均與朱元思書善于刻

33、畫，寫照傳神寫水之清澈急猛，山之峻拔奇秀，環(huán)境之優(yōu)雅清凈 從 總 體 看 ， 南 北 朝 時(shí) 期 是 駢 文興 盛 的 時(shí) 代 ， 散 文 并 不 發(fā) 達(dá) ，代 表 這 一 時(shí) 期 散 文 成 就 的 是 一些 史 傳 、 地 理 等 學(xué) 術(shù) 著 作 ， 而這 些 著 作 ， 其 文 風(fēng) 在 不 同 程 度上 也 受 到 駢 文 的 影 響 ， 其 中 比較 突 出 的 有 幾 部 著 作 ， 即 酈 道元 的 水 經(jīng) 注 楊衒之 的 洛陽 伽 藍(lán) 記 以 及 劉 義 慶 的 世說 新 語 和 顏 之 推 的 顏 氏 家訓(xùn) 。 繼 南 漢 之 后 ,辭 賦 在 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期得 到

34、 了 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 。 在 這 一 歷 史 時(shí) 期 ,大 賦 既 承 兩 漢 傳 統(tǒng) ,又 在 某 些 方 面 擴(kuò)展 了 自 己 的 表 現(xiàn) 領(lǐng) 域 ;而 大 批 涌 現(xiàn) 的抒 情 小 賦 ,則 進(jìn) 入 了 自 己 的 黃 金 時(shí) 代 ,藝 術(shù) 風(fēng) 格 顯 得 十 分 成 熟 ,在 反 映 社 會(huì)生 活 方 面 表 現(xiàn) 出 很 大 的 適 應(yīng) 性 。 比 之大 賦 ,它 們 更 為 人 們 所 喜 聞 樂 見 ,也更 能 反 映 這 一 時(shí) 期 辭 賦 的 思 想 藝 術(shù) 風(fēng)貌 ,從 而 成 為 這 一 時(shí) 期 辭 賦 創(chuàng) 作 的 主流 和 辭 賦 成 就 的 代 表 。 魏晉南北朝辭賦

35、代表王粲 登樓賦曹植 洛神賦向秀 思舊賦陶淵明 歸去來兮辭江淹 恨賦別賦庾信 哀江南賦小園賦枯樹賦 魏晉南北朝辭賦代表王 粲 登 樓 賦 曹 植 洛 神 賦 向 秀 思 舊 賦 陶 淵 明 歸 去 來 兮 辭 江 淹 恨 賦 別 賦 庾 信 哀 江 南 賦 小 園 賦 枯樹 賦 唐 宋 散 文一 方 面 揚(yáng) 六 朝 余 波 ， 有 講 究 辭 采 的 駢 文另 一 方 面 革 六 朝 舊 習(xí) ,有 散 行 流 暢 的 古 文 代 表 作 家 ： 唐 宋 八 大 家韓 愈 師 說 柳 宗 元 種 樹 郭 橐 駝 傳 、 捕 蛇 者 說 歐 陽 修 醉 翁 亭 記 蘇 軾 石 鐘 山 記 王 安

36、石 游 褒 禪 山 記 古 文 運(yùn) 動(dòng)背 景 ：一 文 學(xué) 因 素 ： 魏 晉 以 來 駢 體 文 盛 行 ， 其 內(nèi) 容 空 洞 ， 遠(yuǎn)離 實(shí) 際 。二 社 會(huì) 因 素 ： 中 唐 之 后 國 勢 日 漸 衰 微 ， 士 子 文 人 想 恢復(fù) 大 唐 國 風(fēng) 、 重 振 國 家 勢 力 ， 于 是 從 古 代 的 思 想 、 文 學(xué)中 找 出 可 以 改 變 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 的 精 神 價(jià) 值 -儒 家 思 想 與 先 秦兩 漢 散 文 。古 文 ：與 駢 文 相 對 而 言 的 ， 更 為 實(shí)用 、 不 講 對 偶 聲 律 的 散 體 文 。 唐 宋 八 大 家 韓 愈 字 退 之 ， 世

37、 稱 韓 昌 黎 ， 河 南 人 ， 古 文 運(yùn) 動(dòng) 的 領(lǐng) 袖 ， ”唐 宋 八 大 家 ” 之 首 ， 蘇 東 坡 稱 贊 他 為 ” 文 起 八 代 之衰 ” 。 他 的 文 章 氣 勢 宏 大 、 豪 逸 奔 放 、 曲 折 多 姿 、 新奇 簡 勁 、 邏 輯 嚴(yán) 整 、 融 會(huì) 古 今 。 柳 宗 元 字 子 厚 ， 反 對 六 朝 以 來 籠 罩 文 壇 的 綺 靡 浮 艷 文 風(fēng) ， 提倡 質(zhì) 樸 流 暢 的 散 文 。歐 陽 修 字 永 叔 ， 號 ” 醉 翁 ” 、 ” 六 一 居 士 ” ， 杰 出 博 學(xué) 的 散文 家 ， 提 倡 簡 而 有 法 、 流 暢 自 然 的

38、 風(fēng) 格 ， 作 品 內(nèi) 涵 深廣 ， 形 式 多 樣 ， 語 言 精 致 ， 富 情 韻 美 和 音 樂 性 。 蘇 軾 ,字 子 瞻 ， 號 東 坡 居 士 ， 生 於 四 川 眉山北 宋 大 文 學(xué) 家 、 書 畫 家 。 卒 后 追 謚 文 忠 ，后人 也 稱 為 蘇 文 忠 公 。 王 安 石 ,字 介 甫 ， 曾 封 荊 國 公 ， 後 人 稱 王 荊公 。他 的 散 文 峭 直 簡 潔 、 富 於 哲 理 、 筆 力 豪 悍 、氣 勢 逼 人 、 詞 鋒 犀 利 、 議 論 風(fēng) 生 ， 開 創(chuàng) 并發(fā)展 了 說 理 透 辟 、 論 證 嚴(yán) 謹(jǐn) 、 邏 輯 周 密 。 曾 鞏 ,字

39、子 固 ,建 昌 軍 南 豐 縣 人 ,宋 代 新 古 文運(yùn)動(dòng) 的 重 要 骨 干 。 ” 十 二 歲 能 文 ， 語 已 驚 人 ”的曾 鞏 ， 資 質(zhì) 警 敏 聰 慧 ； 成 年 後 ， 因 文 才 出 ,備 受 當(dāng) 時(shí) 文 壇 領(lǐng) 袖 歐 陽 修 賞 識(shí) 。 唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的滕王閣序和駱賓王的代李敬業(yè)傳檄天下文可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！保罢埧唇袢罩蛑?，竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。駢體文在形式上過分束縛，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實(shí)用。 唐承六

40、朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的滕王閣序和駱賓王的代李敬業(yè)傳檄天下文可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”，“請看今日之域中，竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。駢體文在形式上過分束縛，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實(shí)用。 唐 代 古 文 運(yùn) 動(dòng) 中 唐 時(shí) 期 ， 伴 隨 著 政 治 變革 ， 韓 愈 、 柳 宗 元 等 人 尖銳 批 判 六 朝 以 來 的 駢 儷 文 ，提 倡 更 為 使 用 的 上 繼 先 秦兩 漢 問 題 的 散 文 ， 并 稱 之為 “ 古 文 ” ， 而 與 駢 儷

41、文相 對 立 。 在 他 們 的 影 響 下 ，中 唐 文 風(fēng) 大 變 ， 清 新 流 暢的 新 文 體 基 本 上 取 代 了 幾百 年 來 駢 文 的 統(tǒng) 治 地 位 。這 次 文 體 革 新 被 稱 為 唐 代古 文 運(yùn) 動(dòng) 。 唐 代 古 文 運(yùn) 動(dòng) 中 唐 時(shí) 期 ， 伴 隨 著 政 治 變革 ， 韓 愈 、 柳 宗 元 等 人 尖銳 批 判 六 朝 以 來 的 駢 儷 文 ，提 倡 更 為 使 用 的 上 繼 先 秦兩 漢 問 題 的 散 文 ， 并 稱 之為 “ 古 文 ” ， 而 與 駢 儷 文相 對 立 。 在 他 們 的 影 響 下 ，中 唐 文 風(fēng) 大 變 ， 清 新 流

42、 暢的 新 文 體 基 本 上 取 代 了 幾百 年 來 駢 文 的 統(tǒng) 治 地 位 。這 次 文 體 革 新 被 稱 為 唐 代古 文 運(yùn) 動(dòng) 。 韓 愈 的 散 文 ， 論 說 、 記 敘 、抒 情 ， 各 體 擅 長 。 他 善 于創(chuàng) 造 性 地 使 用 古 代 詞 語 ，又 善 于 吸 收 提 煉 當(dāng) 代 口 語成 為 文 學(xué) 語 言 ， 詞 匯 豐 富 ，絕 少 陳 詞 濫 調(diào) ， 句 式 結(jié) 構(gòu)也 靈 活 多 變 。 其 散 文 閎 中肆 外 ， 戛 戛 獨(dú) 創(chuàng) 。 總 體風(fēng) 貌 是 雄 健 深 厚 ， 汪 洋縱 恣 ， 曲 折 自 如 。 韓 愈 的 散 文 ， 論 說 、 記

43、敘 、抒 情 ， 各 體 擅 長 。 他 善 于創(chuàng) 造 性 地 使 用 古 代 詞 語 ，又 善 于 吸 收 提 煉 當(dāng) 代 口 語成 為 文 學(xué) 語 言 ， 詞 匯 豐 富 ，絕 少 陳 詞 濫 調(diào) ， 句 式 結(jié) 構(gòu)也 靈 活 多 變 。 其 散 文 閎 中肆 外 ， 戛 戛 獨(dú) 創(chuàng) 。 總 體風(fēng) 貌 是 雄 健 深 厚 ， 汪 洋縱 恣 ， 曲 折 自 如 。 年代 派 系 作者 作 品 特 色 關(guān) 鍵 索 引中唐 古文 韓愈 師說 文 字 精 煉 ，文 氣 充 沛 ，對 比 手 法 運(yùn)用 巧 妙 ， 描寫 生 動(dòng) ， 說理 鮮 明 ， 具有 感 染 力 蘇 軾 評 價(jià) ：“ 如 長 江

44、 大河 ， 渾 浩 流轉(zhuǎn) ， 魚 黿 蛟龍 ， 萬 怪 惶惑 。 ”中唐 古文 韓愈 進(jìn)學(xué) 解 光 怪 陸 離 ，新 穎 奇 妙 ，諧 趣 橫 生 采 用 對 話 問答 體 ， 雜 用賦 的 鋪 排 與駢 偶 年代 派 系 作者 作 品 特 色 關(guān) 鍵 索 引中唐 古文 韓愈 雜說 四 托 物 寓 意 ，構(gòu) 思 精 巧 ，形 式 活 潑 ，寄 慨 遙 深中唐 古文 韓愈 張中 丞傳 后序 繪 聲 繪 色 ，可 歌 可 泣 繼 續(xù) 戰(zhàn) 士 死守 睢 陽 、 英勇 抗 敵 的 故事 。 是 司 馬遷 傳 記 文 的發(fā) 展 。 年代 派 系 作者 作 品 特 色 關(guān) 鍵 索 引中唐 古文 韓愈 送董

45、 少南 序 盤 旋 曲 折 ，一 唱 三 嘆中唐 古文 韓愈 祭十 二郎 文 感 情 真 摯 ，敘 事 抒 情相 結(jié) 合 ，長 歌 當(dāng) 哭 ，動(dòng) 人 哀 感 結(jié) 合 家 庭 、身 世 和 生 活瑣 事 ， 反 復(fù)抒 寫 悼 念 亡侄 的 悲 痛 相 對 于 韓 文 的 闊 大 雄肆 ， 柳 宗 元 的 文 章 析 理透 辟 、 清 雋 卓 絕 ， 以 精密 見 長 。 韓 愈 對 柳 宗 元給 予 高 度 贊 揚(yáng) ， 說 他 “ 雄深 雅 健 ， 似 司 馬 子 長 （遷 ） 。 ” 柳 宗 元 思 想 深 刻， 對 人 民 富 有 同 情 心 ，文 思 敏 捷 ， 在 傳 記 文 、小 品

46、文 、 論 文 、 游 記 方面 都 頗 有 建 樹 。 年代 派 系 作者 作 品 特 色 關(guān) 鍵 索 引中唐 傳記文 柳宗元 捕蛇 者說 取 材 極 具匠 心 “賦 斂 之 毒有 甚 于 蛇 者乎 ！ ”中唐 傳記文 柳宗元 段太 尉逸 事狀 取 自 真 人真 事 ， 描寫 生 動(dòng) ，剪 裁 精 當(dāng) 揭 露 了 貴 族 、軍 閥 的 罪 惡 ，突 出 了 段 秀實(shí) 的 高 尚 品質(zhì) 年代 派 系 作者 作 品 特 色 關(guān) 鍵 索 引中唐 傳記文 柳宗元 童區(qū) 寄傳 取 材 極 具匠 心 譴 責(zé) 中 唐 南方 地 區(qū) 販 賣人 口 、 搶 掠兒 童 的 惡 習(xí)中唐 諷刺小品 柳宗元 三戒 蝜

47、蝂傳 筆 鋒 犀 利 ，語 簡 意 切 ，風(fēng) 格 沉 郁嚴(yán) 峻 文 中 所 刻 畫的 人 情 世 態(tài)語 所 蘊(yùn) 含 的人 生 哲 理 ，發(fā) 人 深 省 年代 派 系 作者 作 品 特 色 關(guān) 鍵 索 引中唐 論文 柳宗元 封建 論 氣 勢 充 沛 ，邏 輯 有 力 說 明 郡 縣 制 比 封建 制 優(yōu) 越 ， 嚴(yán) 厲抨 擊 藩 鎮(zhèn) 割 據(jù) 局面 和 世 襲 制 ， 批判 “ 不 肖 居 上 ，賢 者 居 下 ” 的 不合 理 現(xiàn) 象 。中唐 山水游記 柳宗元 永州 八記 觀 察 精 細(xì) ，詞 語 精 確 ，描 寫 生 動(dòng) ，精 美 異 常 。把 寫 景 抒 情融 為 一 體 。 借 山 水 之

48、 樂派 遣 內(nèi) 心 的壓 抑 晚唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，隨韓愈、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文創(chuàng)作缺乏有力 的后繼者，以李商隱為代表作家的駢體文仍然居優(yōu)勢。一直到宋真宗時(shí)，形成了風(fēng)靡一時(shí)的駢體“ 西昆體”。 河西節(jié)度使張議潮統(tǒng)軍出行圖 歐 陽 修 在 北 宋 中 葉 發(fā) 起 繼 韓 柳之 后 的 再 一 次 古 文 運(yùn) 動(dòng) ， 歐 陽修 以 他 文 壇 盟 主 的 地 位 ， 快 速形 成 了 以 他 為 首 的 ， 包 括 曾 鞏 、王 安 石 、 三 蘇 在 內(nèi) 的 文 學(xué) 集 團(tuán) ，于 是 一 度 中 斷 了 的 韓 柳 古 文 傳統(tǒng) 得 到 繼 承 與 發(fā) 揚(yáng) 。 宋 代 散 文 平 易

49、自 然 ， 流 暢 婉 轉(zhuǎn) ，比 唐 文 更 宜 于 說 理 、 敘 事 和 抒 情 ，更 實(shí) 用 。 唐 文 奇 特 ， 結(jié) 構(gòu) 上 縱 橫 開 合 ，波 瀾 起 伏 ， 詞 語 上 也 追 求 新 奇 ； 宋文 從 容 ， 曲 折 舒 緩 ， 不 露 鋒 芒 ， 語 言明 白 如 話 。 歐 陽 修 在 北 宋 中 葉 發(fā) 起 繼 韓 柳之 后 的 再 一 次 古 文 運(yùn) 動(dòng) ， 歐 陽修 以 他 文 壇 盟 主 的 地 位 ， 快 速形 成 了 以 他 為 首 的 ， 包 括 曾 鞏 、王 安 石 、 三 蘇 在 內(nèi) 的 文 學(xué) 集 團(tuán) ，于 是 一 度 中 斷 了 的 韓 柳 古 文

50、傳統(tǒng) 得 到 繼 承 與 發(fā) 揚(yáng) 。 宋 代 散 文 平 易 自 然 ， 流 暢 婉 轉(zhuǎn) ，比 唐 文 更 宜 于 說 理 、 敘 事 和 抒 情 ，更 實(shí) 用 。 唐 文 奇 特 ， 結(jié) 構(gòu) 上 縱 橫 開 合 ，波 瀾 起 伏 ， 詞 語 上 也 追 求 新 奇 ； 宋文 從 容 ， 曲 折 舒 緩 ， 不 露 鋒 芒 ， 語 言明 白 如 話 。 歐 陽 修 是 宋 代 散 文 文 風(fēng)的 創(chuàng) 立 者 ， 他 提 倡 學(xué) 習(xí)韓 文 ， 但 不 是 機(jī) 械 模 仿。 他 取 韓 文 文 從 字 順 的一 面 ， 對 其 奇 險(xiǎn) 的 一 面棄 而 不 取 。 韓 文 重 氣 勢， 歐 文 重

51、風(fēng) 神 ； 韓 文 雄放 ， 歐 文 綿 邈 ， 有 跌 宕唱 嘆 的 韻 致 。 歐 陽 修 是 宋 代 散 文 文 風(fēng)的 創(chuàng) 立 者 ， 他 提 倡 學(xué) 習(xí)韓 文 ， 但 不 是 機(jī) 械 模 仿。 他 取 韓 文 文 從 字 順 的一 面 ， 對 其 奇 險(xiǎn) 的 一 面棄 而 不 取 。 韓 文 重 氣 勢， 歐 文 重 風(fēng) 神 ； 韓 文 雄放 ， 歐 文 綿 邈 ， 有 跌 宕唱 嘆 的 韻 致 。 歐 陽 修 對 駢 體 文 的 藝 術(shù) 并 不 一定 完 全 否 定 。 如 醉 翁 亭 記 散 中 帶 駢 ， 駢 散 相 間 ， 有 似 駢非 駢 的 情 趣 。 駢 體 賦 ， 在

52、唐 代已 有 轉(zhuǎn) 散 的 趨 勢 ， 杜 牧 的 阿房 宮 賦 隨 注 意 鋪 陳 ， 但 全 無堆 砌 ， 已 可 算 是 一 種 新 文 賦 。歐 陽 修 則 進(jìn) 一 步 推 行 駢 散 結(jié) 合 ，確 立 新 體 文 賦 。 年代 派系 作者 作品 特 色 關(guān) 鍵 索 引宋 議論文 歐陽修 朋黨 論 引 用 大 量 歷史 事 實(shí) ， 連用 排 比 ， 增加 了 說 理 的氣 勢 古 文 的 實(shí) 際功 用 與 藝 術(shù)價(jià) 值 有 機(jī) 結(jié)合 的 典 范宋 議論文 歐陽修 與高 司諫 書 言 辭 鋒 利 ，甚 至 嬉 笑怒 罵 古 文 的 實(shí) 際功 用 與 藝 術(shù)價(jià) 值 有 機(jī) 結(jié)合 的 典 范

53、年代 派系 作者 作品 特 色 關(guān) 鍵 索 引宋 序論文 歐陽修 伶官 傳序 吊 古 傷 今 ，感 慨 遙 深 南 宋 李 涂 評價(jià) ： “ 此 老文 字 ， 遇 感慨 處 便 精神 。 ”宋 山水游記 歐陽修 豐樂 亭記 感 慨 無 盡 ，風(fēng) 神 卓 絕 描 寫 風(fēng) 景與 五 代 干戈 年代 派系 作者 作品 特 色 關(guān) 鍵 索 引宋 山水游記 歐陽修 醉翁 亭記 散 而 不 亂 ，信 筆 所 至 ，抒 情 與 寫 景融 為 一 體 。似 散 非 散 ，一 唱 三 嘆 。 “與 民 同樂 ”宋 駢體賦 歐陽修 秋聲 賦 鋪 陳 排 比 、 駢詞 偶 句 及 設(shè) 為問 答 的 形 式 ，活 潑

54、 流 動(dòng) 且 有散 體 格 調(diào) ， 詩 意 濃 厚 。 秋 聲 秋景 蘇 軾 繼 歐 陽 修 后 領(lǐng) 導(dǎo) 古 文 運(yùn) 動(dòng)并 取 得 完 全 勝 利 。 他 的 創(chuàng) 作 代 表了 宋 代 散 文 的 最 高 成 就 。 蘇 軾 的散 文 豪 放 自 然 ， 多 姿 多 彩 。 其 議論 文 明 晰 透 辟 ， 雄 辯 滔 滔 ， 氣 勢縱 橫 ， 善 于 隨 即 生 發(fā) ， 表 現(xiàn) 高 度的 論 說 技 巧 。 精 美 的 游 記 、 雜 記、 隨 筆 、 文 賦 等 文 章 ， 做 到 了 涉筆 成 趣 ， 姿 態(tài) 橫 生 年代 派系 作者 作品 特 色 關(guān) 鍵 索 引宋 雜記 蘇軾文與可畫筼

55、筜谷偃竹記信 筆 所 至 圍 繞 對 文 與可 的 追 懷 展開 寫 作宋 山水游記 蘇軾 石鐘 山記 氣 脈 流 貫從 容 ， 不見 雕 琢 之痕 年代 派系 作者 作品 特 色 關(guān) 鍵 索 引宋 亭臺(tái)記 蘇軾 超然 亭記 描 寫 、 敘 述 、議 論 錯(cuò) 雜 并用 ， 行 文 隨意 變 化 ， 曲折 自 如宋 隨筆 蘇軾 記承 天寺 夜游 意 境 超 然 ，韻 味 雋 永 ，富 有 詩 意 ，自 由 灑 脫 。 年代 派系 作者 作 品 特 色宋 賦文 蘇軾 赤壁賦 融 寫 景 、 誦 詩 、 回答 、 議 論 于 一 體 ，擺 脫 了 附 體 的 拘 束 ，流 轉(zhuǎn) 自 如 ， 堪 稱 精

56、美 的 散 文 詩 。 詞 語新 鮮 ， 句 式 駢 散 兼用 ， 長 短 錯(cuò) 落 。 唐 宋 的 散 文 是 在 先 秦 兩 漢 散文 和 六 朝 散 文 的 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展和 提 高 ， 各 類 文 章 豐 富 多 彩 ，藝 術(shù) 水 平 也 超 越 現(xiàn) 代 。 八 大家 的 散 文 成 為 元 明 清 三 代 學(xué)習(xí) 的 楷 模 。 曾 鞏王 安 石蘇 洵蘇 轍 代 表 作 ： 墨 池 記 特 點(diǎn) ： 委 屈 周 詳 ， 完整 嚴(yán) 謹(jǐn)代 表 作 ： 游 褒 禪 山記 特 點(diǎn) ： 識(shí) 見 高 超 ， 挺拔 勁 峭代 表 作 ： 六 國 論 特 點(diǎn) ： 縱 橫 馳 驟代 表 作 ： 黃 州

57、快 哉亭 記 特 點(diǎn) ： 汪 洋 醇 厚 元 代 散 文 和 宋 代 相 比 ， 遠(yuǎn) 為 遜 色 。 明 代 的 散 文 取 材 較 為 廣 泛 ， 后 期 散 文的 表 現(xiàn) 手 法 也 較 為 多 樣 ， 尤 其 是 晚 明小 品 文 。清 代 散 文 ， 包 括 古 文 和 駢 文 。 小 品 文具 體 指 篇 幅 短 小 精 悍 ， 格 調(diào) 清 新 自 然 ， 抒寫 性 靈 ， 情 趣 盎 然 的 散 文 。袁 中 郎 滿 井 游 記 ， 張 岱 湖 心 亭 看雪 ， 西 湖 七 月 半 等 都 是 膾 炙 人 口 的名 篇 。元 明 清 散 文 宋 濂 、 劉 基 李 夢 陽 、 何

58、景 明 為 首 前 七 子 王 世 貞 為 首 的 后 七 子 公 安 派 、 竟 陵 派 “桐 城 派 ” 方 苞 、 姚 鼐 注 重 “ 義 理 ” 和 “ 考 據(jù) ” 等 。 在 “ 桐 城 派 ” 極 盛 時(shí) 期 ， 文 學(xué) 主 張 和 寫 作 傾 向 與 “ 桐 城 派 ” 不 同的 有 袁 枚 、 沈 復(fù) 等 人 袁 枚 提 倡 “ 性 靈 ” ， 反 對 模 古 。明清 元 明 清 三 代 ， 戲 曲 、 小 說興 盛 起 來 ， 而 詩 文 的 成 就已 不 能 和 唐 宋 相 比 。 元 代散 文 原 地 寂 寞 ， 缺 少 名 家和 名 篇 。 考 試 的 八 股 文 ，是

59、 駢 文 的 別 支 ， 形 式 死 板， 嚴(yán) 重 束 縛 作 者 的 創(chuàng) 作 自由 ， 給 文 學(xué) 發(fā) 展 帶 來 負(fù) 面影 響 。 至 于 一 般 的 散 文 ，有 正 宗 的 古 文 ， 也 有 以 稍稍 偏 離 正 宗 的 晚 明 小 品 文為 代 表 的 各 類 雜 文 。 劉 基 ： 短 篇 寓 言 賣 柑 者 言 郁 離 子 宋 濂 ： 簡 練 典 雅 的 散 文 送 東 陽 馬 生 序 秦 王 錄 劉 基 ： 短 篇 寓 言 賣 柑 者 言 郁 離 子 宋 濂 ： 簡 練 典 雅 的 散 文 送 東 陽 馬 生 序 秦 王 錄 前七子 主張 文必“秦漢”，倡導(dǎo)復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)，模擬

60、的傾向很嚴(yán)重代表李 夢 陽何 景 明 李夢陽禹廟碑梅山先生墓志銘 前七子 主張 文必“秦漢”，倡導(dǎo)復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)，模擬的傾向很嚴(yán)重代表李 夢 陽何 景 明 李夢陽禹廟碑梅山先生墓志銘 后七子 主張 文必“秦漢”，倡導(dǎo)復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)，模擬的傾向很嚴(yán)重代表李 攀 龍宗 臣 李攀龍?zhí)A山記宗臣報(bào)劉一丈書 唐宋派 主張 繼 承 唐 宋 古 文 傳 統(tǒng)， 反 對 前 后 “ 七 子 ”代表歸 有 光王 慎 中 歸有光項(xiàng)脊軒志 唐宋派 主張 繼 承 唐 宋 古 文 傳 統(tǒng)， 反 對 前 后 “ 七 子 ”代表歸 有 光王 慎 中 歸有光項(xiàng)脊軒志 元 明 清 三 代 ， 戲 曲 、 小 說興 盛 起 來 ， 而

61、 詩 文 的 成 就已 不 能 和 唐 宋 相 比 。 元 代散 文 原 地 寂 寞 ， 缺 少 名 家和 名 篇 。 考 試 的 八 股 文 ，是 駢 文 的 別 支 ， 形 式 死 板， 嚴(yán) 重 束 縛 作 者 的 創(chuàng) 作 自由 ， 給 文 學(xué) 發(fā) 展 帶 來 負(fù) 面影 響 。 至 于 一 般 的 散 文 ，有 正 宗 的 古 文 ， 也 有 以 稍稍 偏 離 正 宗 的 晚 明 小 品 文為 代 表 的 各 類 雜 文 。 明 代 晚 期公 安 派 代表人物：袁宏道 主張：文學(xué)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)性化情感 與欲望，反對前后“七子”的擬古。 竟 陵 派 代表人物：鐘惺 譚元春 特點(diǎn)：多描寫文

62、人日常生活情景，表現(xiàn)當(dāng) 時(shí)的生活風(fēng)尚與情調(diào)，形成了個(gè)人 化、生活化與寫實(shí)求真的創(chuàng)作特征張 岱 代表作品： 陶庵夢憶西湖夢尋推 動(dòng) 了小 品 文的 興 盛 晚 明 的 小 品 文 是 在 反 復(fù) 古 主 義 傾 向中 產(chǎn) 生 的 ， 也 是 對 六 朝 以 來 一 些 篇幅 短 小 的 筆 記 、 雜 文 之 類 的 繼 承 和發(fā) 展 。 它 有 厚 重 不 足 和 走 向 俚 語 膚淺 的 傾 向 ， 但 它 擺 脫 “ 粉 飾 蹈 襲 ”以 及 各 種 條 條 框 框 的 約 束 ， 自 由 抒寫 ， 注 重 生 活 實(shí) 感 ， 表 現(xiàn) 個(gè) 性 ， 筆致 清 新 ， 風(fēng) 趣 放 達(dá) ， 也

63、確 實(shí) 給 文 壇帶 來 可 喜 的 新 氣 象 ， 甚 至 影 響 到“ 五 四 ” 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 。 桐城派 方 苞劉 大櫆姚 鼐 義 法“神 ”“ 氣 ”“ 音節(jié) ”“義 理 ” “ 考據(jù) ” “ 文 章 ” 以“義法”為基礎(chǔ)，發(fā)展成具有周密體系的古文理論，合乎正宗古文的發(fā)展格局，便于學(xué)習(xí)，因而稱為大流派。 桐城派 方 苞劉 大櫆姚 鼐 義 法“神 ”“ 氣 ”“ 音節(jié) ”“義 理 ” “ 考據(jù) ” “ 文 章 ” 以“義法”為基礎(chǔ)，發(fā)展成具有周密體系的古文理論，合乎正宗古文的發(fā)展格局，便于學(xué)習(xí)，因而稱為大流派。 袁 枚 、 鄭 燮 、沈 復(fù) 特 色 以才運(yùn)筆，抒發(fā)性靈。感情真摯，

64、生動(dòng)清新。表現(xiàn)出抒張人情和顯現(xiàn)個(gè)性的努力。主張 反 對 桐 城 派 “ 義 法 ”對 散 文 的 限 制 。 龔 自 珍 直 接 繼 承 和 發(fā) 揚(yáng) 先 秦 諸 子 百 家 散 文 無 所 拘忌 的 創(chuàng) 造 精 神 ， 突 破 一 般 記 事 和 議 論 模 式 ， 自 由大 膽 地 表 示 自 己 的 見 解 和 情 感 ， 開 創(chuàng) 了 經(jīng) 世 散 文的 新 風(fēng) ， 標(biāo) 志 著 清 代 散 文 的 轉(zhuǎn) 折 。代 表 作 品 ： 病 梅 館 記 （ 反 對 摧 殘 自 然 生機(jī) 、 追 求 個(gè) 性 解 放 ） 晚 清 時(shí) 期康 有 為 和 梁 啟 超 ： 主 張 變 法 維 新 ，沖 擊 桐

65、城 派 。 梁 啟 超 創(chuàng) 立 的 新 文體 散 文 比 傳 統(tǒng) 古 文 通 俗 ， 條 理 明暢 ， 不 避 俚 語 俗 言 ， 并 吸 收 外 文語 法 ， 大 膽 抒 寫 新 見 解 ， 筆 鋒 常帶 感 情 ， 又 極 大 的 感 染 力 語 說 服力 。代 表 作 品 ： 梁 啟 超 少 年 中 國 說 “五 四 ” 新 文 化運(yùn) 動(dòng) 以 非 常 徹 底的 革 命 精 神 和 創(chuàng)新 精 神 ， 一 方 面徹 底 批 判 封 建 倫理 道 德 和 封 建 文化 思 想 ， 一 方 面提 倡 白 話 文 ， 堅(jiān)決 反 對 桐 城 派 及其 旁 支 余 脈 ， 直至 其 消 歇 。 至此，

66、散文進(jìn)入了一個(gè)完全嶄新的歷史時(shí)期。 至此，散文進(jìn)入了一個(gè)完全嶄新的歷史時(shí)期。 “五 四 ” 新 文化 運(yùn) 動(dòng) 以 非 常徹 底 的 革 命 精神 和 創(chuàng) 新 精 神 ，一 方 面 徹 底 批判 封 建 倫 理 道德 和 封 建 文 化思 想 ， 一 方 面提 倡 白 話 文 ，堅(jiān) 決 反 對 桐 城派 及 其 旁 支 余脈 ， 直 至 其 消 歇 。 年代派系書名作者代表文章特色關(guān)鍵索引先秦先秦諸子散文韓非子韓非初見秦第一嚴(yán)峻銷刻，深挾隱微對后世有極大影響 唐 代 古 文 運(yùn) 動(dòng) 中 唐 時(shí) 期 ， 伴 隨 著 政 治 變革 ， 韓 愈 、 柳 宗 元 等 人 尖銳 批 判 六 朝 以 來 的 駢 儷 文 ，提 倡 更 為 使 用 的 上 繼 先 秦兩 漢 問 題 的 散 文 ， 并 稱 之為 “ 古 文 ” ， 而 與 駢 儷 文相 對 立 。 在 他 們 的 影 響 下 ，中 唐 文 風(fēng) 大 變 ， 清 新 流 暢的 新 文 體 基 本 上 取 代 了 幾百 年 來 駢 文 的 統(tǒng) 治 地 位 。這 次 文 體 革 新 被 稱 為 唐 代古 文 運(yùn) 動(dòng) 。 年代 派 系 作者 作