2019-2020年高中語文 1祝福課后鞏固 大綱人教版第二冊.doc

2019-2020年高中語文 1祝福課后鞏固 大綱人教版第二冊1.選出下列加點字注音全對的一項（）A.悚然（sn）負(fù)疚（ji） 窈陷（yo） 監(jiān)生（jin）B.新正（zhn） 謬種（mi） 炮烙（po） 躊躕（ch）C.草窠（k） 忌諱（hu） 鄙?。╞） 執(zhí)拗（ni）D.踝骨（lu） 謬種（mi） 朱拓（t） 間或（jin）解析：A項“監(jiān)”應(yīng)讀“jin”；B項“炮”應(yīng)讀“po”；D項“踝”應(yīng)讀“hui”。答案：C2.選出下列詞語書寫全對的一項（）A.鈍響寒喧語重心長神氣鄙薄 B.冤府忌諱寬宏大量諄諄告誡C.仰仗惶急額頭蹙縮劈柴淘米 D.桌圍詭秘深感負(fù)疚動作馴熟 解析：A項，寒喧寒暄；B項，冤府怨府；D項，桌圍桌幃。答案：C3.填入下列句中橫線處的詞語最準(zhǔn)確的一項是 （）（1）“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工的說。（2）但隨后也就自笑，覺得的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲（3）“我正要問你一件事”她那沒有的眼睛忽然發(fā)光了。（4）臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前的神色。A.簡捷偶爾精采悲哀B.簡潔偶爾精采悲苦C.簡潔偶然光采悲苦D.簡捷偶然光采悲哀解析：“簡捷”是“不繞彎子，直截了當(dāng)”的意思，“簡潔”是“簡明，不啰唆”的意思。根據(jù)句意應(yīng)選“簡捷”?！芭紶枴睆娬{(diào)出現(xiàn)的頻率低，“偶然”強調(diào)事情的突然性。此處應(yīng)選“偶爾”?！熬伞笔恰熬瘛薄吧癫伞钡囊馑?，“光采”是“明亮，華麗”的意思。根據(jù)句意應(yīng)填“精采”?！氨А焙汀氨唷?，后者更強調(diào)“痛苦”的意思。答案：A4.選出標(biāo)點運用無誤的一項（）直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆一個小叔子，十多歲，能打柴了她是春天沒了丈夫的他本來也打柴為生，比她小十歲大家所知道的就只是這一點。A.； ； 。 。B.， ； ； 。C.； ； 。 ：D.； ； ； ：解析：這句話分別介紹了祥林嫂的婆婆、小叔子、丈夫的一些情況，呈并列關(guān)系，應(yīng)用分號隔開。最后一句是總結(jié)，所以前邊用冒號。答案：D5.填入橫線處與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┧匀活^上扎著白頭繩，眼光也沒有先前那樣精神了。順著眼烏裙月白背心臉色青黃眼角上帶些淚痕藍(lán)夾襖只是兩頰上已經(jīng)消失了血色A.B.C. D.解析：由服飾到神情的順序描寫。先寫服飾，突出祥林嫂剛死了丈夫這件不幸的事，也是產(chǎn)生悲哀神情的原因。答案：C6.指出下列判斷有誤的一項（ A.康熙字典近思錄和四書襯都是理學(xué)入門的書。B.四書指的是論語孟子大學(xué)中庸，它得名于宋朝的朱熹。C.“犧牲”的古義是指祭祀用的牛、羊、豬三牲，后來也泛指祭祀用的肉類。D.魯迅的小說集有彷徨吶喊故事新編。祝福選自彷徨，是彷徨的第一篇，寫于1924年。解析：康熙字典是清代康熙年間編纂的一部大型字典，不是理學(xué)書籍。答案：A（一）閱讀下面的文字，完成712題。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。7.下列詞語在文段中指代的對象，不正確的一項是（）A.“玩物”指和祥林嫂一樣貧窮受苦的人。B.“無聊生者”指像祥林嫂一樣生活無著落難以活命的人 C.“厭見者”指“我”和所有認(rèn)識祥林嫂的人。D.“活得有趣的人們”指魯四老爺?shù)确饨ńy(tǒng)治階級中的人們。解析：C項，“厭見者”指魯四老爺一類的封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。答案：C8.畫線句中“總算”一詞在文中的意思是（）A.祥林嫂終于死去了，“我”不必再為她感到不安，算是了卻一樁心事。B.祥林嫂終于死去了，她總算得到解脫，不再受痛苦的折磨了。C.祥林嫂終于被迫害至死，這是不可避免、無可奈何的事情。D.祥林嫂終于死了，不會再令“活得有趣的人們”怪訝了。解析：結(jié)合上文“從活得有趣的人們看來”這句話去理解。答案：D9.畫線全句的含意是（）A.凡是無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見他，這對別人或?qū)λ约海捕歼€不錯。B.祥林嫂這個無所依靠而活不下去的人死了，討厭見她的人不會再見到她了，這對別人和對自己，也還都不錯。C.這是憤激而沉痛的反語，表現(xiàn)了對黑暗社會的憎恨。D.這是激憤而沉痛的反語，表現(xiàn)了對祥林嫂的同情和對魯四老爺?shù)脑骱?。解析：?yīng)聯(lián)系全文的感情基調(diào)和作者的語言風(fēng)格去理解。這里用反語，表達(dá)強烈的憤怒之情。答案：C10.畫線句中“驚醒”的含義是（）A.從沉思中驚醒 B.從睡夢中驚醒 C.從麻木中驚醒 D.從迷惘中驚醒解析：考查學(xué)生對文章中過渡句的認(rèn)識 答案：A11.選出對第二段文字意思的理解最準(zhǔn)確的一項（）A.嘲弄魯鎮(zhèn)的人們沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活狀態(tài)中。B.揭示出沉重的封建禮教與封建迷信氛圍扼殺了死者又麻痹著生者的社會現(xiàn)實。C.暗示這種虛偽和殘酷的社會現(xiàn)實不會維持多久的時間。D.悲憤地控訴祥林嫂的死在魯鎮(zhèn)活著的人們中沒有引起一點反響。解析：認(rèn)識封建思想對善良的人們思想上的毒害。答案：B12.對第一段景物描寫的作用，分析正確的一項是（）A.描寫冬天肅殺的景象，使讀者對祥林嫂的慘死更加同情。B.烘托“我”強烈的壓抑和悲憤之情。C.表現(xiàn)社會的黑暗，世道的炎涼。D.預(yù)示著寒冬過去，春天即將來臨。解析：首先準(zhǔn)確把握“我”這一形象，作者通過寫景表達(dá)了自己的思想感情。 答案：B綜合拓展提升（二）閱讀下面的文字，完成1318題。“祝?！蔽业墓适屡c祥林嫂的故事 祝福也有兩個故事：“我”回故鄉(xiāng)，“我”講述的“他人”祥林嫂的故事。如果說故鄉(xiāng)里閏土的故事不具備獨立的意義，“他人的故事”包容在“我的故事”之中。祝福里面的祥林嫂的故事卻相對獨立，構(gòu)成了小說結(jié)構(gòu)中重要的一極。因此，我們先從“祥林嫂的故事”說起。一位外國研究者曾經(jīng)用結(jié)構(gòu)主義的方法來探討祝福，認(rèn)為“祥林嫂的故事”的文章結(jié)構(gòu)是“她的死（主語）乃由造成”，但這是一個“不完整的句子的文本”，也就是說隱在的不參與故事的旁觀敘述者“我”僅僅提供了許多部分真實的謂語例如，“造成”祥林嫂的死的原因（事件）有：她的貧窮；兩次結(jié)婚；兒子的死；對地獄的恐懼；在捐門檻后，仍然禁止參加祭祀；精神的最后崩潰；被解雇，成為乞丐等等。但這些“部分真實謂語”的總和絕不等于“完全的、真正的謂語”。真正的兇手就隱藏在這些部分真實謂語的總和的背后，要讀者自己進(jìn)一步去追尋，這表明，“祥林嫂的故事”是向讀者的解釋開放的文本。這樣一來，對“祥林嫂的故事”背后的意義，出現(xiàn)種種不同性，而且這些不同的解釋（或解釋的重點）是可以互相補充的。過去有不少分析文章與教學(xué)參考材料，常常引用毛澤東關(guān)于“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索”的論斷，來說明祥林嫂的悲劇，這確實可以部分地闡明“原因”，“族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”在祥林嫂悲劇命運中的作用本是十分明顯的，但過分強調(diào)“政權(quán)”的作用，特別是魯四老爺作為“殺死”祥林嫂的主要元兇，則讓人感到多少有些從理論原則出發(fā)，而脫離了“本文”的描寫實際。近來有的研究者注意到魯迅祝福明天風(fēng)波及其他小說所提供（創(chuàng)造）的“魯鎮(zhèn)”世界，認(rèn)為“魯迅有意以魯鎮(zhèn)顯示傳統(tǒng)中國社會、歷史、文化的幾乎全部內(nèi)容：從風(fēng)俗到制度，從思想到宗教，從日常生活到行為準(zhǔn)則”，在祝福里，無論是魯四老爺書房里理學(xué)入門書與傳說中道教始祖陳摶老祖的朱拓“壽”聯(lián)并存，還是歲末的“祝?！绷?xí)俗與寡婦再嫁在陰間要遭分尸酷刑的傳說，以及土地廟捐門檻替身的廟規(guī)無不“賦予魯鎮(zhèn)一種帶有原始多神教意味且雜糅著儒道多種成分的混沌性質(zhì)”，正是這有形無形的“魯鎮(zhèn)社會”扼殺了祥林嫂的生命，研究者把祝福概括為“儒、釋、道吃人的寓言”，這自然是很有道理的，而我則想強調(diào)在“祥林嫂故事”里所內(nèi)含的“看/被看”二項對立模式。這本也是魯迅小說的一個基本模式，魯迅不僅寫有示眾，正面展示“看/被看”的二元對立圖景，而且在狂人日記孔乙己頭發(fā)的故事藥阿Q正傳祝福長明燈以及鑄劍理水采薇中一再出現(xiàn)類似的場景。在“示眾”的圖景中，“看客”都是不覺悟的“庸眾”，而“被看”的犧牲者則分為“獨異的個人（先驅(qū)者）”與“庸眾者中的一員”兩類，前者如狂人、夏瑜，后者則有祥林嫂。在小說第一部分，“我”就是這樣介紹祥林嫂的，說她是“百無聊賴”地“將形骸露在塵芥堆中的”，被人“看得厭倦了的陳舊的玩物”，并且說她“將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要驚訝她何以還要存在”這里，再沉重不過地揭示了祥林嫂這類處于封建等級制度最底層的婦女，在“魯鎮(zhèn)社會”唯一的存在價值，就是充當(dāng)“玩物”，一旦“看得厭倦”、變得“陳舊”，就被剝奪存在的權(quán)利：這正是祥林嫂真正不幸之所在。因此，在我看來，祝福中最驚心動魄的場面，無疑是村里的男人女人們從四面八方“尋來”聽（看）祥林嫂講述她的阿毛被狼吃了的悲慘故事，“直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著”。在這里，人們已經(jīng)不只是麻木、遲鈍，而恰恰表現(xiàn)了對于不幸的興趣和對痛苦的敏感，“自身以外的任何痛苦和災(zāi)難都能成為一種賞心悅目的對象和體驗”，一方面是把他人的痛苦、不幸審美化，另一方面又通過“鑒賞”別人的這種“痛苦”，來使自身的痛苦得到排泄、轉(zhuǎn)移，以至最后遺忘，甚至于從這種“鑒賞”中達(dá)到自我表現(xiàn)“滿足”，而在別人的痛苦、悲哀“咀嚼鑒賞”殆盡，成為“渣滓”以后，就立即“厭倦和唾棄”，施以“又冷又尖”的“笑”：這類情感與行為方式表面上麻木、混沌，實際上是顯示了一種人性的殘忍?？墒?，在祝福里，當(dāng)村民盡情地“鑒賞”祥林嫂的痛苦時，讀者又分明地感覺到，在這背后，還有敘述者“我”在“看”：用悲憫的眼光觀照祥林嫂被“鑒賞”的屈辱和不幸，更冷眼嘲諷著“看客”的麻木和殘酷。讀者或許還會聯(lián)想起魯迅所說的，“這一類無主名無意識的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物”；祥林嫂正是這“無主名無意識的殺人團(tuán)”的祭壇上的犧牲品。（節(jié)選自錢理群名作重讀） 13.第二段四次提到“謂語”一詞，對它的理解正確的一項是（）A.祥林嫂就是死于這個“謂語”之中的。 B.殺死祥林嫂的真正原因是四大“權(quán)利”。C.是“魯鎮(zhèn)世界”。 D.是“看/被看”的二元對立說。答案：C14.結(jié)合課文內(nèi)容和對本文的分析，寫出下列詞語的具體含義。“塵芥堆”指“玩物”指“活得有趣的人們”指答案：社會低層祥林嫂魯四老爺們15.對文中的“特別是魯四老爺作為殺死祥林嫂的主要元兇，則讓人感到多少有些從理論原則出發(fā)，而脫離了本文的描寫實際”這句話理解不正確的一項是（）A.對祝福的理解，在這以前都是錯誤的。B.對祝福的文本讀解，過去是缺乏對文本的關(guān)注的。 C.對“魯鎮(zhèn)世界”新的闡述，為我們打開了解讀魯迅小說的大門。D.對“魯鎮(zhèn)世界”的了解，可以避免從概念化出發(fā)去理解魯迅作品。解析：A項的說法絕對化了。答案：A16.對文中“類似的場景”的理解符合本文意思的一項是（）A.魯迅散文的“基本模式” B.“看/被看”的二元對立圖景C.“我”的故事與祥林嫂的故事 D.對魯迅祝福結(jié)構(gòu)的最好概括解析：由句子的前半部分可以推知，“類似的場景”就是指代“看/被看”的二元對立圖景。答案：B17.結(jié)合課文內(nèi)容，選出對文中“嘆息”“滿足”和“評論”理解正確的一項是（）A.是一種精神麻木、遲鈍的最典型的反映。B.是“被看”群體中那一部分人的悲哀圖景。C.是“看”者排泄、轉(zhuǎn)移自身痛苦的一種人性的殘忍 解析：由“另一方面又通過鑒賞別人的這種實際上是顯示了一種人性的殘忍”可推知答案為C項。答案：C18.從錢理群名作重讀這篇文章中，對閱讀鑒賞小說的主題，你得到了哪些啟示？(開放性試題。)解析：開放性試題，要注意文學(xué)短評的基本要求，言之成理即可。答案：略