精編國家開放大學電大《中國現(xiàn)代文學專題》網(wǎng)絡核心課分析題試題及答案140001

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1、最新國家開放大學電大《中國現(xiàn)代文學專題》網(wǎng)絡核心課分析題試題及答案 盜傳必究 試卷總分:100 答題時間:60分鐘 一、分析題(共1題,共100分) 要求:考生可根據(jù)自己的實際情況,在以下兩題中任選一題,該題按小論文要求,答案不得少于1000 字。在答題時應做到:論述清晰明確,舉例具體恰當,文字優(yōu)美流暢,邏輯清楚明了,不能完全照抄教材 中的觀點和內容,必須有自己的體會和見解。 1.人們通常將歐陽予倩、田漢和洪深稱為中國現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。歐陽予倩畢生致力于新興話 劇運動的倡導和表演,被稱作是“春柳社的臺柱,民眾劇社的主干,戲劇協(xié)社的靈魂,南國社的導師”。 田漢的詩人氣質,也使他的劇

2、作染有濃郁的抒情性。洪深的話劇創(chuàng)作,具有鮮明的時代色彩和使命意識, 他十分重視戲劇的社會作用,體現(xiàn)了他戲劇為人生的創(chuàng)作理念,從而創(chuàng)作風格既具有鮮明的現(xiàn)實主義特征, 同時也具有濃厚的理性色彩。從整體上考慮,你是如何看待歐陽予倩、田漢和洪深對中國話劇發(fā)展所作出 的貢獻的? 答:清末民初西方的戲劇形式——話劇傳入中國,中國話劇的發(fā)展、成熟和完善經(jīng)歷了3個前后相續(xù) 的發(fā)展階段。1、以辛亥革命為背景、以春柳社和“進化團”為代表的“文明戲”或“新劇”運動階段;2、 以五四新文化運動和大革命為背景、以介紹西方戲劇理論和探索中國戲劇發(fā)展道路為內涵的“戲劇改良” 和“愛美劇"運動階段;3、以大革命前后中國社會

3、和中國革命的新動向為背景、以“無產階級戲劇”為主 要傾向的革命戲劇一一“普羅劇”階段。我國的早期話劇就是在學習了外國先進的戲劇藝術之后產生的, 較正規(guī)的話劇演出是從春柳社開始的。而歐陽予倩、田漢和洪深是這三個階段的代表人物,也是中國現(xiàn)代 戲劇的三大奠基人。 被譽為“中國現(xiàn)代戲劇之父”的歐陽予倩。白幼在家塾讀書,1901年隨祖父到北京讀書,1902年赴日 本留學,1907年加入留日學生組織的戲劇社團“春柳社",參加《黑奴吁天錄》的演出。這次演出是我國 話劇運動的起點,也是歐陽予倩投身戲劇事業(yè)的開端。1910年回國,在文明戲墮落衰敗的時刻,歐陽予倩于 1912年參加了陸鏡若等組織的“新劇同志會”

4、,開始了正式的演戲生涯o!919年創(chuàng)辦了中國最早的戲劇學 ?!澳贤婀W社”。從1907年開始投身戲劇事業(yè),直到1962年逝世,他從未間斷地在戲劇崗位上奮斗了 五十五年。據(jù)不完全統(tǒng)計,他共創(chuàng)作話劇劇本43個,京劇、桂劇、歌舞劇40個,編導電影16個,翻譯、改 譯劇本7個,此外還有不少學術論著。他不僅在話劇方面是實踐和創(chuàng)造的先驅,也是改良舊劇的倡導者和實 踐者。他是“春柳社”的臺柱,戲劇協(xié)社的靈魂?!懊癖妱∩?的主干,“南國社”的導師;足以稱得 起是中國現(xiàn)代戲劇之父,是公認的戲劇改革的祖師爺。 1921年成立的上海戲劇協(xié)社,是愛美劇運動中的一個重要劇團。1923年洪深的加入使協(xié)社一改從前的 作

5、風,對戲劇協(xié)社、復旦劇社等愛美劇團的演劇實踐有極大的指導作用,也產生了廣泛的社會影響。特別是 1924年《少奶奶的扇子》的演出,更是取得了極大的成功。標志著中國話劇在舞臺實踐上真正擺脫了文明 戲的羈絆和困擾,終于創(chuàng)造出比較完整的現(xiàn)代話劇的藝術形態(tài)。洪深用他的實踐將西方現(xiàn)代寫實主義表演 觀念與技巧介紹到了中國,為中國話劇表演走上現(xiàn)實主義道路奠定了基礎。 如果說洪深等人的主要功績是建立歐美式的演劇體制,那么田漢領導的南國社則無愧為中國話劇獨立 發(fā)展道路上的開路先鋒。1927年秋,田漢創(chuàng)建南國社,成立了上海藝術大學與南國藝術學院。南國社的演 劇既不同于一般愛美劇團的問題劇或情節(jié)劇,也不同于戲劇協(xié)社

6、的過分注重技術技巧,而是以真摯濃郁的 情感和不拘一格的自然灑脫的表演,贏得了觀眾的歡迎。在中國話劇的發(fā)展史上,田漢是一座豐碑。在近 半個世紀中,他創(chuàng)作了一大批影響中國劇壇走向的作品,是中國現(xiàn)代話劇的開拓者與創(chuàng)始人之一。田漢劇 作的出現(xiàn)和他所組織的“南國”戲劇運動的開展,給而臨夭折的話劇澆灌了旺盛的生命之水,使話劇得以 中興,同時,也使煥發(fā)了活力的話劇藝術成為民族解放的呼聲。田漢、郭沫若等人充滿詩意的作品創(chuàng)作, 終于把中國話劇帶入藝術與文學的美學境線,使得中國的文學長廊又增加了新的內容和形式。 2. 1928年,戴望舒在《小說月報》上發(fā)表了《雨巷》,這首詩被認為替新詩的音節(jié)開了一個新紀元, 受

7、到了葉圣陶等人的極力推薦,成為傳誦一時的名作,而他也因這首詩而被人盛贊為“雨巷詩人”。但戴 望舒很快就對這首詩所流露出的傾向進行了反叛,創(chuàng)作出了《我底記憶》這樣的詩作。對此,你是怎么看 的?你更喜歡《雨巷》還是《我底記憶》,為什么?(試題分值:100分) 答:戴望舒是中國上世紀30年代現(xiàn)代派的代表性人物,曾獲得“雨巷詩人”的稱號,對建立白話新詩 作出了不容低估的貢獻,在現(xiàn)代詩歌史上有重大貢獻。他早期的詩作里,情調傷感,藝術技巧明顯,《雨巷》 便是這時期的代表作。這首當時最流行的抒情詩,回響著中國傳統(tǒng)詩詞的題材和意境,調子低沉而優(yōu)美,詩 人從中國古典詩詞里吸取詩情,用丁香結象征愁心,如李商隱詩

8、句“芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁”, 南唐李“青鳥不傳云外信,丁香空結雨中愁”等美妙詩句。戴望舒從中得到借鑒,通過對“我”和“丁香一 樣的姑娘”的動人形象的描寫,創(chuàng)造出一個“夢一般凄迷”的意境,曲折含蓄地傳達出大革命失敗后詩人苦 悶彷徨的內心世界??梢?,傳統(tǒng)的痕跡是明顯的。不僅于此,詩人又借鑒了法國象征派的抒情方試,也借鑒 了新月派音樂美的主張,中西合璧、溝通古今的實驗相當成功,故而被葉圣陶稱贊為“替新詩底音節(jié)開了一 個新的紀元?!? 《雨巷》全詩為七節(jié),每節(jié)六行,詩句長短相間,何節(jié)詩三、六句重復用一個韻,一貫到底,這樣使全詩 渾然一體,在錯綜變化之中富有整齊美。同時詩人又巧妙地運用復唱,不

9、僅頭尾兩節(jié)詩重復,而旦詩中重點 的詞語也一再重復,這樣的反復詠唱構成了回蕩往復、攝人心魄的音樂旋律,使《雨巷》具有永恒的藝術魅 力。 戴望舒在寫出了《雨巷》后不久,就滿懷自豪感地把新寫成的《我的記憶》,這首詩與那些充滿了舊 辭藻的語言有了很大差別,標志著戴望舒詩歌藝術的成熟:我的記憶是忠實于我的,忠實甚于我最好的友 人。詩句都是現(xiàn)代人的日??谡Z,樸素而親切,而以口語作為詩的語言,在當時也是一個大膽的嘗試,無疑是 成功的。其中“字句底節(jié)奏已經(jīng)完全被情緒底節(jié)奏所替代”,實現(xiàn)了他詩歌應該去掉“音樂的成分”的主 張,將詩情從形式束縛中解放出來,形成了樸素而親切的詩風,別樹一幟,白創(chuàng)一派。 但是,把這二首詩擺在一起來仔細比較、品味,顯然《雨巷》是一首真正的杰作,而《我的記憶》雖 也頗有可取之處,卻怎么也不能同《雨巷》相比。尤其如果把時間放長了來看,《雨巷》必能流傳下去, 而《我的記憶》則除了在文學史上可能會因為研究戴望舒的詩風的轉變而被提到以外,恐怕很少有人會再 把它作為一篇藝術作品而加以愛好了。事實上,戴望舒在后來的創(chuàng)作實踐中,對他的這種偏見作出了明顯 的修正。

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