道德與利益的關系

單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,道德與利益的關系,10/22/2024,1,一、利益是道德的基礎,1,、道德的產(chǎn)生,道德只有在發(fā)生個人與整體、個人利益與整體利益關系的時候和地方才產(chǎn)生。,個人產(chǎn)生自我意識，與集體利益出現(xiàn)分歧與矛盾。,10/22/2024,2,產(chǎn)生矛盾的原因,人的需要的二重性,人是一個個體，有特殊利益,同時又屬于社會，與社會有共同利益,共同利益有時會限制、犧牲個人利益,10/22/2024,3,調(diào)節(jié)矛盾（義利觀）,義利觀,究竟以道義還是以利作為行為的準則。,就是道德與利益的關系,10/22/2024,4,二、重義輕利論（道義論）,就是一種強調(diào)道義的價值而輕視功利的價值，并主張為道義而犧牲功利的倫理價值觀，本質上是一種道義論的倫理價值學說，并構成道義論倫理價值學說的核心。,10/22/2024,5,中國傳統(tǒng)文化重義輕利,“君子喻于義，小人喻于利?！?論語里仁,“,君子義以為上”,論語陽貨,“,雞鳴而起，孳孳為利者，小人也。”,孟子雍也,王曰：“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎,?”,孟子對曰,:,“,王,何必曰利,亦有仁義而已矣。,”,孟子梁惠王上,10/22/2024,6,“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足恒足矣?！?老子四十六章,10/22/2024,7,宋明理學的“存天理，滅人欲”（義利論的特殊形式）“義動君子，利動貪人”,朱熹,10/22/2024,8,非主流重視功利的思想,“,義，利也”,“兼相愛交相利也”,墨子,“,先義而后利者榮，先利而后義者辱”,荀子,“義無利不生”,顏元,10/22/2024,9,三、近代功利主義,邊沁 謬勒,道德評價的標準是功利的多少,追求功利不僅是理性的重要職責，也是法律、道德的重要內(nèi)容，道德相對于功利而言，是一種工具和手段,10/22/2024,10,四、社會主義義利統(tǒng)一觀,破除重義輕利，充分尊重個人合法權益,反對重利輕義，把國家人民利益放在首位,義利并重，把國家和人民利益結合起來,10/22/2024,11,現(xiàn)實意義,社會主義市場經(jīng)濟條件下的義利觀,社會主義市場經(jīng)濟體制的特點,基礎是競爭制度,核心是形態(tài)經(jīng)濟過程,前提是社會公正和平等,準則是等價交換,10/22/2024,12,“德者，得也。”有德才會有得。,臺灣,1000,家大企業(yè)用人調(diào)查,首先考慮德性（,MQ,）占,54.9%,，能力,(2%),，相處情商（,13.2%,）,10/22/2024,13,社會主義市場經(jīng)濟仍然需要道德,各種利益關系更加復雜，需要道德的調(diào)節(jié) 市場主體人格的獨立性與商品生產(chǎn)交換的 “為他性”特征的矛盾 更加強調(diào)主體的道德自律性和自我修養(yǎng),10/22/2024,14,唐 杜牧,清明,清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。,10/22/2024,15,杏花村之一的山西汾陽市杏花村鎮(zhèn),震驚全國的假酒案,當?shù)剞r(nóng)民王清華，用,34,噸甲醇加水勾對成白酒,57.5,噸，害死,27,人，,1998,年,3,月,9,日,6,名犯罪分子被處以死刑。,10/22/2024,16,對誠信的呼喚,誠信缺失，假冒偽劣商品,經(jīng)濟交往成本增加，不利于發(fā)展,誠信的價值,品牌價值調(diào)查,10/22/2024,17,當社會上普遍地流行欺詐行為時,信譽成為了稀缺的東西。根據(jù)經(jīng)濟學的一般規(guī)律,越是稀缺的東西越值錢,所以講究商業(yè)信謄的商號此時反而能賺更多的錢?！?茅于軾,:,仲國人的道德前景,不為別人得益著想，就不會有自己的繁榮。,吉田忠雄,10/22/2024,18,思考,社會主義的義利統(tǒng)一本質是不是功利主義，與資本主義的功利主義有何不同？,如何建立市場經(jīng)濟中的誠信機制？,10/22/2024,19,