2019年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 七 好仁不好學(xué)其蔽也愚自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 七 好仁不好學(xué)，其蔽也愚自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．女聞六言六蔽矣乎 B．敏于事而慎于言 C．今也則亡 D．出則弟 答案　B 解析　A項(xiàng)“女”通“汝”，你。C項(xiàng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。D項(xiàng)“弟”通“悌”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，泛指敬重年長(zhǎng)之人。 2．下列句子中，加點(diǎn)的“而”的用法不同的一項(xiàng)是(　　) A．生而知之者 B．困而學(xué)之 C．困而不學(xué) D．鯉退而學(xué)《詩(shī)》 答案　C 解析　C項(xiàng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯為“卻”。其他三項(xiàng)均為順承關(guān)系的連詞，譯為“就”。 3．下列句子中，加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．君子食無(wú)求飽 B．古之學(xué)者為己 C．嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭 D．好仁不好學(xué) 答案　D 解析　A項(xiàng)古義：地位高的人。今義：品德高尚的人。B項(xiàng)古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。C項(xiàng)古義：獨(dú)自站立。今義：不依靠他人。 4．下列句子中，加點(diǎn)詞不屬詞類活用的一項(xiàng)是(　　) A．故舊不遺，則民不偷 B．賢賢易色 C．又聞君子之遠(yuǎn)其子也 D．鯉退而學(xué)《禮》 答案　D 解析　A項(xiàng)形容詞作名詞，故交、老友。B項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞，尊重、崇尚。C項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。 5．下列句子中，句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．陳亢?jiǎn)栍诓~曰 B．君子篤于親，則民興于仁 C．敏于事而慎于言 D．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 答案　D 解析　D項(xiàng)為定語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 王頒，字景彥，太原祁人也。祖神念，梁左衛(wèi)將軍。父僧辯，太尉。頒少俶儻，有文武干局。其父平侯景，留頒質(zhì)于荊州，遇元帝為周師所陷，頒因入關(guān)。聞其父為陳武帝所殺，號(hào)慟而絕，食頃乃蘇，哭泣不絕聲，毀瘠骨立。至服闋，常布衣蔬食，藉藁而臥。周明帝嘉之，召授左侍上士，累遷漢中太守，尋拜儀同三司。開皇初，以平蠻功，加開府，封蛇丘縣公。獻(xiàn)取陳之策，上覽而異之，召與相見(jiàn)，言畢而歔欷，上為之改容。及大舉伐陳，頒自請(qǐng)行，率徒數(shù)百人，從韓擒先鋒夜?jié)?。力?zhàn)被傷，恐不堪復(fù)斗，悲感嗚咽。夜中因睡，夢(mèng)有人授藥，比寤而創(chuàng)不痛，時(shí)人以為孝感。 及陳滅，頒密召父時(shí)士卒，得千余人，對(duì)之涕泣。其間壯士或問(wèn)頒曰：“郎君來(lái)破陳國(guó)，滅其社稷，讎恥已雪，而悲哀不止者，將為霸先早死，不得手刃之邪？請(qǐng)發(fā)其丘壟，斷櫬焚骨，亦可申孝心矣?！鳖C頓顙陳謝，額盡流血，答之曰：“其為帝王墳塋甚大恐一宵發(fā)掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何？”諸人請(qǐng)具鍬鍤，一旦皆萃。于是夜發(fā)其陵，剖棺，見(jiàn)陳武帝須并不落，其本皆出自骨中。頒遂焚骨取灰，投水而飲之。 既而自縛，歸罪于晉王。王表其狀，高祖曰：“朕以義平陳，王頒所為，亦孝義之道也，朕何忍罪之！”舍而不問(wèn)。有司錄其戰(zhàn)功，將加柱國(guó)，賜物五千段，頒固辭曰：“臣緣國(guó)威靈，得雪怨恥，本心徇私，非是為國(guó)，所加官賞，終不敢當(dāng)?！备咦鎻闹０荽荽淌?，甚有惠政。母憂去職。后為齊州刺史，卒官，時(shí)年五十二。(節(jié)選自《隋書》) 6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．其為帝王墳塋/甚大恐/一宵發(fā)掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何/ B．其為帝王/墳塋甚大/恐一宵發(fā)掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何/ C．其為帝王/墳塋甚大恐/一宵發(fā)掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何/ D．其為帝王墳塋/甚大/恐一宵發(fā)掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何/ 答案　B 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．關(guān)，在不同的時(shí)期有不同的意義，秦漢乃至隋朝，多指函谷關(guān)，如“先破秦入關(guān)者”中的“關(guān)”就是指此關(guān)。 B．服闋，指守喪期滿除服，古代父母去世要守喪三年，三年之喪滿稱之為服闋。 C．有司，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司。 D．母憂，是指古代以孝治天下，令母親憂傷，就是不孝。 答案　D 解析　“母憂”指的是母親去世。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．王頒有至孝之心。他聽(tīng)說(shuō)父親被殺害，號(hào)哭哀痛幾乎氣絕，喪期滿后，經(jīng)常穿布衣吃素食，在草墊上睡覺(jué)。 B．王頒得到皇帝的賞識(shí)。周明帝征召他授予左侍上士，后來(lái)升遷擔(dān)任漢中太守，開皇初年，憑借平定南蠻的功勞，被封為蛇丘縣公。 C．王頒一意報(bào)父仇。陳滅亡后王頒秘密召集父親的部下，找到一千多人，并在他們的幫助下，挖掘陳霸先的墳?zāi)梗蜷_棺材焚燒了他的尸骨。 D．王頒謙遜有禮。滅陳后有司記錄他的戰(zhàn)功，準(zhǔn)備封賞王頒，而王頒認(rèn)為自己的功勞不足以擔(dān)任柱國(guó)，于是堅(jiān)決推辭掉了所加給的官職和賞賜。 答案　D 解析　“認(rèn)為自己的功勞不足以擔(dān)任柱國(guó)”表述有誤，應(yīng)為自己憑借國(guó)家的聲威，得以洗雪仇恨和恥辱，本是為了私情，不是為了國(guó)家，所以才推辭。 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)及陳滅，頒密召父時(shí)士卒，得千余人，對(duì)之涕泣。 譯文：________________________________________________________________________ (2)朕以義平陳，王頒所為，亦孝義之道也，朕何忍罪之！ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)等到陳國(guó)被消滅，王頒秘密召集父親的部下，找到一千多人，對(duì)著他們哭泣。 (2)我憑借仁義平定陳國(guó)，王頒所作所為，也是孝義之道啊，我哪里忍心降罪于他！ 參考譯文 王頒，字景彥，是太原祁縣人。祖父王神念做過(guò)梁朝的左衛(wèi)將軍。父親王僧辯，做過(guò)太尉。王頒年少時(shí)就卓異不凡，文武雙全才能出眾。他的父親平定了侯景之亂后，留下王頒在荊州做人質(zhì)。后來(lái)遇到梁元帝被北周軍隊(duì)俘獲殺害，王頒因此離開荊州進(jìn)入關(guān)中。聽(tīng)到父親為陳武帝所殺的消息，王頒號(hào)泣暈倒，一頓飯的功夫才蘇醒過(guò)來(lái)，一直痛哭難止，整個(gè)人都消瘦不堪。服喪期間，一直穿粗布衣服吃粗茶淡飯，睡干草鋪的床。周明帝贊賞他，召他做左侍上士，屢次升遷至漢中太守，不久被拜儀同三司。開皇初年，他因?yàn)槠叫U族有功，被加封為開府儀同三司，封為蛇丘縣公。王頒獻(xiàn)上攻取陳國(guó)的計(jì)策，皇上看了很驚異，召他相見(jiàn)，交談后王頒悲泣哽咽，皇上也為之動(dòng)容。等到朝廷大舉討伐陳國(guó)時(shí)，王頒親自請(qǐng)求隨行，帶著數(shù)百士卒，跟隨韓擒虎先鋒軍趁夜渡過(guò)長(zhǎng)江。王頒奮勇作戰(zhàn)受了傷，擔(dān)心不能繼續(xù)戰(zhàn)斗，悲傷哭泣。夜里睡著了，在睡夢(mèng)中有人給他藥物療傷，等到醒來(lái)傷口就不疼了，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是他的孝心感動(dòng)了神明。 等到陳國(guó)被消滅，王頒秘密召集父親的部下，找到一千多人，對(duì)著他們哭泣。士卒中有壯士問(wèn)他說(shuō)：“郎君來(lái)攻破陳國(guó)，覆滅了他的江山，已經(jīng)報(bào)仇雪恥了，卻還悲傷不已，難道是因?yàn)殛惏韵仍缢?，不能親手殺了他嗎？那就請(qǐng)挖開他的墳?zāi)?，砍斷他的棺材，燒掉他的遺骨，也可以表示你的孝心了?！蓖躅C聽(tīng)后向說(shuō)話的人磕頭拜謝，額頭上鮮血淋漓，他回答道：“陳霸先身為帝王，他的墳?zāi)购艽?，只怕一夜挖掘，挖不出他的尸骨，等到了明天，事情就敗露了，這可怎么辦呢？”眾人就準(zhǔn)備鍬鏟工具，很快就聚齊了。就這樣趁夜挖開了陳武帝的陵墓，打開了棺槨，看到陳武帝須發(fā)都還沒(méi)有掉落，根部都長(zhǎng)在骨頭中。王頒就燒了他的尸骨，取了骨灰放在水中，喝了下去。 接著王頒叫人把自己綁了起來(lái)，回去向晉王請(qǐng)罪。晉王上報(bào)了這件事，高祖皇帝說(shuō)：“我憑借仁義平定陳國(guó)，王頒所作所為，也是孝義之道啊，我哪里忍心降罪于他！”就將此事放下，不再問(wèn)罪王頒。有關(guān)部門的官員記錄了王頒的戰(zhàn)功，應(yīng)該加封他為柱國(guó)，并獎(jiǎng)賞他五千匹錦緞，王頒堅(jiān)決推辭說(shuō)：“我借著國(guó)家的威能力量，才得以報(bào)仇雪恥，本來(lái)就有私心，不是全為國(guó)家，因此要加封給我的官位賞賜，我都不敢接受?！备咦婊实劬桶此恼?qǐng)求收回了封賞。王頒被拜為代州刺史，政事都治理得很得當(dāng)。直到因?yàn)槟赣H去世而去職。后來(lái)王頒又任齊州刺史，在任職期間去世了，死時(shí)五十二歲。 三、語(yǔ)言表達(dá) 10．《論語(yǔ)》云：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”請(qǐng)根據(jù)其意蘊(yùn)，聯(lián)系自己的生活，仿照示例，另寫三個(gè)句子，使之構(gòu)成排比。 面對(duì)紛繁的人世，請(qǐng)多一分思索，不要主觀臆斷，為表象所迷惑。________________________。 ________________________________________________________________________。 ________________________________________________________________________ ____________________。 答案　(示例)面對(duì)豐富的生活，請(qǐng)多一分淡泊，不必一定擁有，為利益所迷惑　面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，請(qǐng)多一分包容，不要固執(zhí)己見(jiàn)，為情義所迷惑　面對(duì)精彩的人生，請(qǐng)多一分平和，不要有自私之心，為生死所迷惑 解析　解答此題，首先要搞清這句話的意思：孔子杜絕了四種弊病，即沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。再就是聯(lián)系實(shí)際，仿照例句的句式特點(diǎn)，寫出三句話。 11．閱讀下面的訪談節(jié)選，根據(jù)高利克(斯洛伐克著名漢學(xué)家)回答的內(nèi)容，在橫線上補(bǔ)寫記者的提問(wèn)。 問(wèn)：(1)________________________________________________________________________ 答：那是1996年，我在耶路撒冷參加一次“《圣經(jīng)》與中國(guó)文化”的討論會(huì)上作的發(fā)言中提出的。我的“第三約”與“舊約”和“新約”有很大的區(qū)別。我主張全世界的人民要更好地了解自己，同時(shí)也要更好地了解他人，正視差異的存在。 問(wèn)：(2)________________________________________________________________________ 答：我在提出這一觀點(diǎn)時(shí)并不了解儒家思想傳統(tǒng)中的相關(guān)內(nèi)容。宗教是非常重要的，不管你有沒(méi)有宗教信仰，你都應(yīng)該了解自己。“和而不同”是你們孔子的思想，我不能說(shuō)孔子是相信上帝的，但他其實(shí)還是相信“天”和鬼神的。它們的內(nèi)容其實(shí)是差不多的。 問(wèn)：(3)________________________________________________________________________ 答：當(dāng)然。人類沖突的真正原因究竟是經(jīng)濟(jì)還是文化或文明現(xiàn)在還說(shuō)不清，但我總覺(jué)得文化或宗教是一個(gè)非常大的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題處理不好，世界就不會(huì)有真正的和平。我們非常需要以“和而不同”為代表的儒家思想，它的意義是很大的，孔子真是一位非常有智慧的人。 答案　(示例)(1)請(qǐng)問(wèn)，您的“第三約”是在什么時(shí)候提出的，您的主張是什么(或：“第三約”的內(nèi)容是什么)? (2)“第三約”的提出與儒家的“和而不同”有沒(méi)有什么關(guān)系？二者的內(nèi)容有差異嗎？ (3)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想“和而不同”在解決當(dāng)今世界的沖突的時(shí)候有意義嗎?