2019-2020年高中語文 21師說課后鞏固 大綱人教版第二冊.doc

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2019-2020年高中語文 21師說課后鞏固 大綱人教版第二冊 1.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是( ) A.六藝經(jīng)傳皆通習之 傳：chun，流傳。 B.作《師說》以貽之 貽：di，贈送。 C.授之書而習其句讀者 讀：du，句中的停頓。 D.位卑則足羞，官盛則近諛 諛：y，高貴，顯達。 　　解析：A項，傳：zhun，古代解釋經(jīng)書的著作；B項，貽：y，贈送；D項，諛：y，阿諛，奉承。 　　答案：C 2.與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中“恥”的用法相同的一項是（ ） A.先國家之急而后私仇也 B.孔子師郯子、萇弘 C.稍稍賓客其父 D.且庸人尚羞之，況于將相乎 　　解析：A、B、C三項是名詞的意動用法；D項是形容詞的意動用法。 　　答案：D 3.介詞“于”的意義較多，常見的有：從、在、向、對、對于、比、被等。對下列各句中的“于”，分類正確的一項是…（ ） ①夫庸知其年之先后生于吾乎②而恥學于師③其皆出于此乎④于其身也，則恥師焉⑤不拘于時⑥學于余⑦青，取之于藍⑧而青于藍⑨君子生非異也，善假于物也⑩吾不能舉全吳之地，十萬之眾受制于人 A.⑤⑩　　B.④⑧　　C.③⑥　　D.①⑨ 　　解析：①在；②向；③⑦從；④對于；⑤⑩被；⑥向；⑧比；⑨對 　　答案：A 4.下列句中“師”的意義、用法與例句相同的一項是（ ） 例句：師道之不傳也久矣 A.而恥學于師　　B.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 C.擇師而教之　　D.于其身也，則恥師焉 　　解析：A、C兩項是“老師”之意；B項，以……為師；D項，從師。 　　答案：D 5.下列各句文學常識的表述，不正確的一項是( ) A.韓愈，字退之，唐代河南河陽（今河南孟州）人，著名文學家、哲學家，古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為“韓昌黎”，后世又稱他為“韓文公”。 B.韓愈和柳宗元一起倡導了古文運動。古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，主張學習先秦、兩漢“言之有物”“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。 C.韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。 D.“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比，隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。 　　解析：C項，范仲淹應為歐陽修。 　　答案：C 6.下列各句翻譯正確的一項是（ ） A.或師焉，或不焉?！械南蚶蠋煂W習，有的不向老師學習。 B.授之書而習其句讀者。——教他們書法，（幫助他們）學習斷句的。 C.問之，則曰：“……道相似也。”——問笑的原因，就說：“……懂得道理也相近?！? D.位卑則足羞，官盛則近諛?！匚坏拖铝司陀X得羞恥，官職高就近于奉承。 　　解析：B項中“書”譯為“書本知識”；C項“之”代他們；D項譯為：（以）地位低（的人為師），就可羞；（以）官職高（的人為師），就近于諂媚。 　　答案：A （一）閱讀下面的文字，完成7～12題。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 7.誦讀時停頓（用“/”表示）正確的一項是( ) A.師道之不傳/也久矣！欲/人之無惑/也難矣！B.師道之不傳也/久矣！欲人之無惑/也難矣！ C.師道之不傳也/久矣！欲人之無惑也/難矣！D.師道之不傳/也久矣！欲/人之無惑也/難矣！ 　　解析：注意“也”的作用。 　　答案：C （ ） 　　解析：D項都是表示原因；A項，①自身，②親自;B項，①并列關系連詞，②轉(zhuǎn)折關系;C項，①老師，②學習。 　　答案：D 9.與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項是…（ ） A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也　　　　　　　　B.不拘于時 C.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 D.蚓無爪牙之利，筋骨之強 　　解析：C項，為賓語前置;A項，判斷句;B項，被動句;D項，為定語后置。 　　答案：C 10.下列各句中的“道”與“非吾所謂傳其道解其惑者也”中的“道”意義不同的一項是( ) A.道之所存，師之所存也B.師道之不傳也久矣 C.聞道有先后，術業(yè)有專攻D.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 　　解析：B項中的“道”是“風尚”的意思，其余都是“儒學之道”的意思。 　　答案：B 11.“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”在文中的正確意思是（ ） A.不理解書本上的字句，不能解決疑難問題，有的人虛心向老師請教，有的人卻不向老師請教。 B.不理解書本上的字句，不能解決疑難問題，有的（指書本上不懂的字句）向老師請教，有的（指疑難問題）卻不向老師請教。 C.書本上的字句不理解，疑難問題不能解決，有時虛心向老師請教，有時卻不能做到這一點。 D.書本上的字句不理解，疑難問題不能解決，或者虛心向老師請教，或者不向老師請教。 　　解析：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”這句要把握：①“之”字提前賓語；②前“或”指書本上不懂的字句，后“或”指疑難問題；③“師”，把不懂的問題拿來向老師請教。 　　答案：B 12.對這段文字分析不當?shù)囊豁検牵? ） A.這段文字中，作者一連用了三個對比，深刻批判了“今之眾人”“士大夫之族”“君子”恥于從師學習的惡劣風氣。 B.三個對比，結(jié)語語氣一個比一個重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結(jié)語帶有諷刺的語氣，表達的感情更強烈。 C.這一段批判反面現(xiàn)象，只不過是闡發(fā)從師學習的必要性。 D.此段整句和散句相結(jié)合，錯落有致；讀來感心動耳，發(fā)人深思。 　　解析：C項，不僅僅是“闡發(fā)從師學習的必要性”，更有對當時輕師風氣的批判。 　　答案：C 綜合拓展提升 （二）閱讀下面的文字，完成13～18題。 二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假今有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎！ 孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。 13.下列各句中，加點詞的解釋錯誤的一項是（ ） A.不意吾子自京師來蠻夷間 吾子：對對方的敬稱。 B.乃幸見取 幸：幸虧。 C.因抗顏而為師 抗：違抗，不順從。 D.人益不事師 益：更加。 　　解析：B項，幸：幸運地。 　　答案：B 14.對“仆道不篤”中的“篤”解釋正確的一項是（ ） A.忠誠、厚道情　　　B.堅定　　　C.深、甚　　　D.病重 　　解析：C項，“道不篤”與“業(yè)淺近”對應。 　　答案：C 15.下列各組句子中，加點詞語的含義完全相同的一組是…（ ） 　　解析：C項“意”都是“料想”之意。A項“師”分別為“學習”和“老師”之意。B項“以”分別為“往（下）”和“因為”之意。D項“之”分別為代詞“他”和結(jié)構(gòu)助詞。 　　答案：C 16.翻譯文中畫線的句子。 （1）為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎！ （2）世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。 　　參考答案：（1）給一般人做老師尚且不敢，怎敢給您做老師呢？（2）社會上（那些人）果然都覺得奇怪，聚在一起罵他，（看到韓愈時，就）指指點點，互相遞眼色，互相拉扯示意（輕視韓愈），并增加一些言辭（加油添醋來毀謗韓愈）。 17.據(jù)韓柳兩人的文章，用原文中的話回答下列問題。 （1）韓文中說：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！绷囊灿信c之相似的話是： （2）韓文中指出“今之眾人”“恥學于師”這種惡劣風氣，對此，柳文說的是：　　　　　 　　答案：（1）今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。（2）由魏晉氏以下，人益不事師。 18.下列判斷不正確的一項是（ ） A.韓柳兩文的內(nèi)容基本相同，都是針對當時“恥學于師”的社會現(xiàn)實立論。 B.韓文側(cè)重于批判“不屑從師”，柳文則更重于論證“師道之衰”。 C.柳文熱烈贊揚了韓愈“抗顏而為師”的勇氣，對處于逆境中的韓愈進行聲援。 D.柳文主要使用例證法，韓文則主要運用了正反對比的論證方法。 　　解析：C項，“熱烈贊揚”不妥。 　　答案：C 參考譯文：二十一日，柳宗元告白：承蒙您（韋中立）屈辱地來信想拜我為師。我的道德修為不深，學業(yè)水平也非常淺薄。認真看看自己，沒有看到能當您老師的地方。我雖然平時喜好辯論，喜歡寫文章，但是很不自信。想不到您從京師遠道來到我被貶的蠻夷之地，我有幸被您認為有可以值得學習的地方。但是我自己估量自己，本來就沒可取之處，即便有一點可以學習的地方，也不敢當別人的老師。我即便是當普通人的老師尚且不敢，何況敢當您的老師呢？ 孟子說過：“一個人的毛病在于喜歡做別人的老師?！彼詮奈簳x以后，人們更不愿意去當他人的老師了。現(xiàn)在社會上沒有聽說去當別人老師的，如果有總是被人七嘴八舌地譏笑，認為他一定是一個狂妄自大的人。惟獨韓愈從流俗中奮起，冒著被別人譏笑、侮辱的風險，招收學生，并專門寫了《師說》一文，于是便莊重嚴肅地當上了別人的老師。社會上的一些人果然一起責怪他，聚在一起辱罵他，人們指指點點，拉拉扯扯，相互示意，更有甚者，還增加一些莫須有的東西來詆毀他。韓愈因此得了一個狂人的稱號。在長安連飲食都來不及料理，就急急忙忙避開別人的誹謗向東去洛陽任職了。像這樣的事情，也是很多的。