2019年高考歷史二輪復習 板塊一 集權體制下的古代中國 課時達標檢測（三）中華文明的輝煌與遲滯——明清時期.doc

2019年高考歷史二輪復習 板塊一 集權體制下的古代中國 課時達標檢測（三）中華文明的輝煌與遲滯明清時期一、選擇題(本題共12小題，每小題4，共48分)1(xx郴州質檢)1577年，首輔張居正的父親去世，按照祖制，張居正應回原籍丁憂守制。年已十五歲的萬歷皇帝需要張居正的輔佐以便推行新政，決定以“奪情”而不以守制的先例予以慰留。雖然翰林院幾十名官員以有悖倫理為由向張居正提出勸告，但張居正始終沒有回家丁憂。這件事本質上反映了()A皇帝軟弱無能使皇權衰落B相權過大而威脅皇權C專制皇權高度強化D君主專制與傳統(tǒng)倫理相沖突解析：選C根據題目中“皇帝需要張居正的輔佐以便推行新政，決定以奪情而不以守制的先例予以慰留”“張居正始終沒有回家丁憂”得出君主專制的強化，故C項正確。2“自明革中書省，析其事權歸之六部，而內閣惟司票擬之職；至世宗中葉，夏言、嚴嵩迭用事，壓制六卿矣；迨張居正時，部權盡歸內閣。”材料表明()A明朝中后期皇權漸趨衰弱B內閣職能強化，行政效率提高C內閣地位上升，職權逐漸強化D六部成為內閣的下屬機構解析：選C材料“部權盡歸內閣”與皇權的變化無關，更與內閣行政效率無關，故A、B兩項錯誤；據材料“部權盡歸內閣”可知，內閣地位上升，職權逐漸強化，故C項正確；材料“壓制六卿矣”“部權盡歸內閣”說明閣權上升，六部權力受到制約，但不是使六部從屬于內閣成為內閣的下屬機構，故D項錯誤。3(xx高三長沙六校聯(lián)考)下表是明代前期徽商土地買賣時的契約數(shù)和使用的通貨情況。此表反映了明代前期()時間契約張數(shù)使用通貨的類別和次數(shù)洪武至宣德年間(13681435)42寶鈔27、布12、稻谷1、銀1正統(tǒng)至弘治年間(14361505)123布31、稻谷3、銀89A貨幣經濟發(fā)展尚未成熟B社會經濟出現(xiàn)大幅衰退C商品交易秩序較為混亂D土地集中程度愈來愈高解析：選A材料反映出土地買賣時用寶鈔和銀時多時少，體現(xiàn)出貨幣經濟發(fā)展不成熟，故A項正確；材料反映的是土地買賣契約使用通貨類別和次數(shù)，不能體現(xiàn)出社會經濟大幅衰退、交易秩序混亂，也不能體現(xiàn)土地集中程度愈來愈高，故B、C、D三項錯誤。4明朝規(guī)定，佃農見田主“不論齒序，并如少事長之禮”，僅親戚間例外；但在一些土地荒蕪，招募勞動力較難的地方，還常有佃戶“刁悍成風”、地主“吞聲茹苦”一類記載。這一現(xiàn)象說明()A佃農逐步獲得獨立地位B人地矛盾影響租佃關系C政府決策脫離地方實際D租佃關系改變社會結構解析：選B佃農依附于地主，并未獲得獨立地位，故A項錯誤；材料中勞動力缺乏影響租佃關系，故B項正確；材料中租佃關系緊張源于勞動力的缺乏而非政府決策失誤，故C項錯誤；材料中明朝社會結構并無變化，故D項錯誤。5晚明時期有人主張：“有千萬人之奢華，即有千萬人之生理。若欲變千萬人之奢華而返于淳，必將使千萬人之生理幾于絕，此天地間損益流通，不可轉移之局也”。這表明當時()A工商業(yè)發(fā)展影響了價值取向B程朱理學改變了消費者觀念C奢華之風成為社會主流風尚D資本主義生產關系開始形成解析：選A晚明時期伴隨工商業(yè)的發(fā)展，追求奢華是人之生理不可改變，肯定了對物質利益的追求，故A項正確；這是晚明時期人的觀點，而不是程朱理學的觀點，故B項錯誤；奢華之風是存在的社會現(xiàn)象但不能定位為社會主流風尚，故C項錯誤；材料中并未出現(xiàn)雇傭關系，無法得出資本主義生產關系開始形成，故D項錯誤。6(xx高三“江南十校”聯(lián)考)清代的木蘭秋狝(秋天打獵)，是在入關前努爾哈赤、皇太極和入關后順治各朝經常出獵的傳統(tǒng)基礎上形成的一項國家大典，可謂清朝的“秋季運動會”?？滴醯墼谀炒涡袊鷷r強調，從前有人“以朕每年出口行圍，勞苦軍士條奏者，不知國家承平雖久，豈可遂忘武備”；乾隆宣稱其行獵目的有三：一是遵循祖制；二是習武練兵；三是懷柔蒙古。由此可見()A木蘭秋狝是清朝一直推行的重要政治制度B木蘭秋狝主要是為了滿足君主的娛樂需求C木蘭秋狝的舉行有其特定的軍事政治意圖D木蘭秋狝的制度化反映了君主專制的加強解析：選C材料“目的有三：一是遵循祖制；二是習武練兵；三是懷柔蒙古”表明行獵有特定的軍事政治意圖，故C項正確。7“廷寄”就是皇帝寫給大臣們的密信。某“廷寄”系用牛皮紙封制，信封兩側有兩行漂亮的繁體楷書：“署理軍機處封寄，候補侍郎廷開拆?！辈牧媳砻鬈姍C處()A提高了中央政府的行政效率B掌握了軍政要務的決策權C一定程度上弱化了專制皇權D與其他中樞機構分權制衡解析：選A根據材料可以看出廷寄過程中軍機處將皇帝的密信直接寄給相應大臣，減少了其中的一些環(huán)節(jié)，提高了行政效率，故A項正確；軍機處沒有掌握決策權，其僅具有皇帝的顧問職能，故B項錯誤；軍機處的設置強化了專制皇權，故C項錯誤；材料體現(xiàn)不出軍機處與其他機構分權制衡，故D項錯誤。8明清時我國產生了手工業(yè)行會組織，行會對產品的數(shù)量、質量、品種和規(guī)格、原料采購、產品銷售價格、吸收學徒的數(shù)額、年限、工資水平、技術傳授范圍、勞動時間長短，都有嚴格規(guī)定，以壟斷本地區(qū)行業(yè)的業(yè)務。據此材料可推知()A中國已產生了工業(yè)壟斷組織B行會不利于資本主義萌芽C明清時期出現(xiàn)跨地域性商幫D工商業(yè)經濟得到穩(wěn)定發(fā)展解析：選B明清時期中國是手工生產，沒有工業(yè)壟斷組織，故A項錯誤；從材料行會規(guī)定嚴格壟斷本地區(qū)行業(yè)，可知行會不利于行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，故B項正確；商幫是地域性商人群體，與材料不符，故C項錯誤；材料反映不出工商業(yè)經濟穩(wěn)定發(fā)展，故D項錯誤。9(xx宜賓診斷)明代官員張邦奇在西亭餞別詩序中提及：“禁令之下，每歲孟夏以后，漳州大舶數(shù)百艘，乘風掛帆，蔽大洋而下閩人與蕃舶夷商貿販商物，往來絡繹于海上?！庇纱丝梢?)A海禁并未影響中國的對外貿易B區(qū)域長途販運使海禁政策瓦解C海禁政策出現(xiàn)上下相背離現(xiàn)象D明代政府并未真正實行過海禁解析：選C據材料“蔽大洋而下閩人與蕃舶夷商貿販商物”可知，在海禁政策之下，中外民間貿易繼續(xù)推行，反映了海禁政策出現(xiàn)上下相背離現(xiàn)象，故C項正確。10(xx日照模擬)明代文學家馮夢龍(15741646年)在廣笑府敘中說：“又笑那孔夫子這老頭，你絮絮叨叨說什么道學文章，也平白的把好些活人都弄死了”這反映出當時()A傳統(tǒng)道德觀念正統(tǒng)地位動搖B社會對個性解放的憧憬C知識分子對傳統(tǒng)文化的排斥D思想解放潮流已經興起解析：選B明代著名文學家馮夢龍借小說之口，表達了對以孔子為首的傳統(tǒng)儒學束縛的否定和追求個性解放的時代要求，故B項正確。11清代筆記中記載：“西山煤為京師之至室，取之不竭，最為便利”“燕地苦寒，冬時比戶皆臥熱炕，西山之煤價不甚昂，頗獲利濟”。這反映出()A北方的人口流動頻繁 B北京已成經濟中心C北京采煤業(yè)較為發(fā)達 D北京居住人口過多解析：選C材料中反映的是對北京西山的煤礦的開采，不是人口流動，故A項錯誤；材料中并未強調北京與其他地區(qū)的經濟發(fā)展的關系，故B項錯誤；根據材料記載內容說明當時北京西山的采煤業(yè)比較發(fā)達，故C項正確；材料中并未說明當時北京居住人口多，故D項錯誤。12以下是清代的觀臺楹聯(lián)：“樂備禮明真富貴，臣忠子孝大文章”“奸雄百計得便宜難免當場唾罵，忠貞一時受困苦須知后世稱揚”等，這主要體現(xiàn)出古代戲曲的()A教化功能 B娛樂功能C程式化特點 D虛擬性特征解析：選A據材料“樂備禮明真富貴，臣忠子孝大文章”“奸雄百計得便宜難免當場唾罵，忠貞一時受困苦須知后世稱揚”可以得出古代戲曲的教化功能，故A項正確。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13(xx合肥質檢)閱讀材料，完成下列要求。材料一交換的發(fā)達，促進了貨幣流通量的增加。北宋除銅、鐵錢外，金銀也作為半流通性貨幣，租稅的征收、官俸的發(fā)給和對外貿易都使用銀兩。北宋的銅錢盡管鑄造的比過去多，但“錢荒”卻十分嚴重。為此，政府規(guī)定四川等地只能用鐵錢流通。由于攜帶不方便，10世紀末，成都出現(xiàn)了所謂的“交子鋪”，發(fā)行紙幣代替鐵錢。1023年，北宋政府看到發(fā)行交子有利可圖，遂正式創(chuàng)立“交子務”，改交子為官辦，以36萬貫鐵錢作準備金，定期發(fā)行，限額125萬余貫，流通區(qū)域仍限于四川。摘編自朱紹侯等中國古代史材料二洪武元年，明政府頒行“洪武通寶”。但由于銅錢的鑄造受到銅料不足的限制，而且商賈也習慣于元代的紙鈔，因此銅錢的流通并不通暢。洪武八年，印造大明寶鈔，禁止民間使用銀子。但由于寶鈔發(fā)行沒有數(shù)量的限制，也沒有兌換的機制，導致官府大力推行用鈔作貨幣的同時，兩浙、江西、閩廣等地的百姓重錢輕鈔，寶鈔嚴重貶值，鈔法難以推行。正統(tǒng)元年，政府“弛用銀之禁”，下令南方部分不通舟楫的地方，可將賦稅折算白銀繳納，至萬歷時期，要求各種租稅都折銀征收。民間白銀的使用范圍不斷擴大，原來的“大數(shù)用銀、小數(shù)用錢”的習慣也逐漸改變，人們在小額交易中也寧愿使用極為細碎的銀子。摘自何平世界貨幣視野中明代白銀貨幣地位的確立及其意義(1)根據材料一并結合所學知識，說明北宋時期“交子”出現(xiàn)的原因及意義。(16分)(2)根據材料二指出明朝時期白銀貨幣地位的變化。綜合上述材料概括宋、明時期貨幣流通的相同點。(9分)解析：第(1)問，注意分析材料一中每一句話的含義，抓住關鍵語句分析原因，由金屬貨幣向紙幣的發(fā)展，推動政府貨幣改革，紙幣便于流通，促進商品經濟發(fā)展，“交子”是我國及世界上最早的紙幣，影響深遠。第(2)問第一小問，根據材料二中“洪武八年，印造大明寶鈔，禁止民間使用銀子”“正統(tǒng)元年，政府弛用銀之禁，下令南方部分不通舟楫的地方，可將賦稅折算白銀繳納，至萬歷時期，要求各種租稅都折銀征收”兩句話概括變化。第二小問，根據材料一和材料二比較可知，當時都同時存在多種貨幣，“交子”一開始在四川地區(qū)使用，而白銀也是在南方流通，因此都具有地域性，并且都是由民間使用，后來得到官府的認可。答案：(1)原因：商品經濟的發(fā)展；北宋“錢荒”嚴重；鐵錢等貨幣流通不便；發(fā)達的金融信用事業(yè)(飛錢、柜坊的影響)；造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展。意義：推動政府貨幣改革；促進商品經濟發(fā)展；世界上最早的紙幣，影響深遠。(2)變化：從民間私用到合法貨幣，再到主導貨幣。相同：多種貨幣并存；具有地域性；民間貨幣影響較大。14閱讀材料，完成下列要求。材料入世是指步入社會和投身社會。著名教授樊和平先生認為，人生的安身立命，需要一種良好的人文素質。博大精深的中國傳統(tǒng)文化具有“血緣、情理、入世”三大基本要素，構成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人安身立命的根本。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學，無不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長起來的，“修身、齊家、治國、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標，而“兼濟天下”與“獨善其身”互補的人生價值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學。摘編自劉恒山儒家入世精神及現(xiàn)代價值等解讀材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個觀點，并運用中國思想文化史的史實加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合。)(12分)解析：本題為開放性試題，強調儒家的入世精神，首先表明觀點。對儒家入世精神給予解釋和表明態(tài)度。論述要結合階段發(fā)展的特征，以典型人物的事例和行為進行說明，如孔子主張“仁”的思想在當時不受重視，但是“明知其不可為而為之”積極周游列國，宣揚其思想；后世漢代的董仲舒、宋明時期理學家都秉承了這一精神，積極地面對現(xiàn)實社會，積極入世，體現(xiàn)了強烈的社會責任感。最后，進行總結升華即可。答案：(示例)觀點：儒家文化的入世精神，體現(xiàn)了強烈的社會責任感和改革精神。論述：春秋戰(zhàn)國時期，面對“禮崩樂壞”的局面，孔子在政治上主張“克己復禮”，實行“仁政”，恢復周禮，重建社會等級制度；在人際關系上強調“己所不欲，勿施于人”，主張寬恕與和諧。體現(xiàn)出了儒家思想直面社會變革、積極入世、力圖改造社會的政治主張。后世的孟子、董仲舒和朱熹的思想都繼承了這一精神。總結：儒家文化的這種入世精神反映出士人協(xié)調社會關系、維護社會秩序的政治追求。