2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族精神 第26課時(shí) 我們的中華文化課時(shí)作業(yè) 新人教版必修3.doc

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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族精神 第26課時(shí) 我們的中華文化課時(shí)作業(yè) 新人教版必修3 一、選擇題 1.(xx北京東城期末,17)《鄉(xiāng)愁》作者余光中曾感言“50年的政治阻隔不了五千年文化的一脈相承”。這是因?yàn)?　　) ①文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定 ②文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有強(qiáng)大的凝聚力 ④中華民族精神是中華文化的核心 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 2.xx4月12日,吉尼斯世界紀(jì)錄機(jī)構(gòu)在倫敦宣布,銷量高達(dá)五億余冊(cè)的《新華字典》獲得“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書(定期修訂)”兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。由此可見(　　) ①中華文化影響力的擴(kuò)大帶動(dòng)了漢語(yǔ)的傳播 ②漢字是中華文明歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③漢語(yǔ)文化在世界上具有越來(lái)越重要的地位 ④漢語(yǔ)具有獨(dú)特的文化魅力和強(qiáng)大的生命力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(xx北師大附中質(zhì)檢,24)《尚書》是我國(guó)最早的一部文學(xué)匯編,它的“典”“謨”“訓(xùn)”“誥”“誓”“命”六體,有的是講演辭,有的是命令、宣言,有的是談話記錄。《尚書》記述內(nèi)容的時(shí)間,上起原始社會(huì)堯的時(shí)期,下至春秋時(shí)的秦穆公時(shí)期。這說(shuō)明史書典籍(　　) A.忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的史實(shí) B.見證了中華文化一脈相傳 C.是中華民族創(chuàng)造力的體現(xiàn) D.具有實(shí)用性整體性的特點(diǎn) 4.隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫,文化部推出了漢字教材《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)》?！?00個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別,它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值,以神話傳說(shuō)、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象,使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材(　　) ①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性 ③表明中華文化具有鮮明的區(qū)域特征 ④有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 5.(xx北京朝陽(yáng)一模,25)把“床前明月光”翻譯成Before my bed a pool of light,將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水,翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會(huì)到了中國(guó)唐詩(shī)的精妙。同時(shí),許先生把雨果、司湯達(dá)等西方作家的著作翻譯成中文,讓中國(guó)讀者感受到歐洲社會(huì)的風(fēng)貌,影響了一批中國(guó)作家的創(chuàng)作。上述事例說(shuō)明(　　) ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉 ②中華文化與其他民族文化有相通性 ③翻譯創(chuàng)作將成為文化傳播的主要手段 ④文化交流促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.(xx北京豐臺(tái)一模,24)目前世界上已有60多個(gè)國(guó)家發(fā)行過猴票。這些猴票無(wú)論出自哪個(gè)國(guó)家,都能一目了然地看出中國(guó)文化的元素。這些“中國(guó)元素”(　　) 　　　　　中國(guó)猴票　　 　加拿大猴票　英國(guó)猴票 A.是中華民族精神的核心內(nèi)容 B.說(shuō)明了中華文化成為世界文化主流 C.體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.顯示出了中華文化的個(gè)性和特征 7.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí),也逐步傳播到世界各地。目前,世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明(　　) A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.文化交流以我為主、為我所用 C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 8.(xx北京昌平期末,2)中國(guó)的書法被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫、無(wú)聲的樂。書法,是中國(guó)文化的符號(hào),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。3000余年的中國(guó)書法歷史,及其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與文化精神,在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中,打動(dòng)了聯(lián)合國(guó)非遺委員會(huì)的成員們。這說(shuō)明(　　) A.中國(guó)書法成為世界性的文字受到尊重 B.中華文化得到全世界不同文化的認(rèn)同 C.中華文化在世界上的影響力逐步提高 D.民族的語(yǔ)言文字就是世界通用的語(yǔ)言文字 9.(xx北京西城檢測(cè),25)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果,如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今,這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明(　　) ①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 10.旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明(　　) ①各民族文化既有個(gè)性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征 ③民族服飾是民族文化的集中表達(dá) ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.(xx北京豐臺(tái)期末,13)作家王蒙說(shuō)過:“百十年來(lái)談中華文化都繞不開一個(gè)問題,就是漢字。漢字給我們的信息量實(shí)在是太豐富了,它既是一幅美術(shù)作品,也表達(dá)著聲音,還表達(dá)著歷史的典籍,表達(dá)著已經(jīng)不能夠說(shuō)話的那些人的智慧和感情?！笨梢?漢字(　　) ①以其豐富的內(nèi)涵傳承了中華文明 ②以其魅力推動(dòng)中華文化走向世界 ③記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡 ④集中表達(dá)了民族情感與文化韻味 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.(xx北師大附中質(zhì)檢,21)中國(guó)的美食因地而異,各具特色?！渡嗉馍系闹袊?guó)》按照所處的地緣環(huán)境,講述了中國(guó)大江南北的原生態(tài)美食,充滿著濃郁而迷人的地方特色,讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說(shuō)明(　　) ①中華民族文化深遠(yuǎn)持久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng) ③一定的文化源于一定的社會(huì)生活 ④文化具有鮮明的地域性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 二、非選擇題 13.閱讀材料,完成下列要求。 “賞中華詩(shī)詞,尋文化基因,品生活之美?！眡x春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值,或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。 (1)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。(10分) (2)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分) 14.(xx北京東城模擬,39)在一節(jié)政治課上,師生們談起了普通話與方言應(yīng)如何相處。有同學(xué)說(shuō),“語(yǔ)言是交流的工具。有些方言太難懂,一次買橘子,我問多少錢,他說(shuō)的那個(gè)價(jià)錢我都沒聽明白”;還有同學(xué)開始學(xué)著說(shuō)很多我們不太陌生的方言,“灰機(jī)、得瑟、孩子(鞋子)……”這些同學(xué)的表現(xiàn)反映了關(guān)于方言存廢的一種觀點(diǎn),“方言的多樣性造成了同義語(yǔ)種類的歧義、混亂和交流障礙”。 但也有人認(rèn)為,“方言,像一株虬結(jié)的大樹,樹干連著根,根深植于泥土,根上有須,須上有土……方言是說(shuō)者最深的內(nèi)心世界的語(yǔ)言……屬于靈魂和詩(shī)的領(lǐng)域”。(臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)) 運(yùn)用《文化生活》知識(shí),闡明自己支持方言留存的理由,并提出兩條具體可行的建議。(10分)  答案精解精析 一、選擇題 1.B　“五千年文化的一脈相承”說(shuō)明②③正確,故選B。 2.D?、俨环项}意。漢字是中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,并不是文化成就的標(biāo)志,排除②。故答案為D。 3.B　此題考查史書典籍的作用。《尚書》記述內(nèi)容的時(shí)期,上起原始社會(huì)堯的時(shí)期,下至春秋時(shí)的秦穆公時(shí)期,說(shuō)明史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,故B符合題意。史書典籍不一定忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的史實(shí),故A排除。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),是中華民族創(chuàng)造力的體現(xiàn),故C、D均不選。 4.A　此題考查中華文化的特點(diǎn)。教材“以神話傳說(shuō)、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象”,說(shuō)明該教材展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界,①④正確;②強(qiáng)調(diào)了中華文化的包容性,③強(qiáng)調(diào)了中華文化的區(qū)域性,均與題意無(wú)關(guān)。故選A。 5.C　文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,①錯(cuò)誤;大眾傳媒是文化傳播的主要手段,③錯(cuò)誤。②④正確。 6.D　愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,A錯(cuò)誤;B說(shuō)法錯(cuò)誤;題干沒有體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),排除C。“中國(guó)元素”體現(xiàn)了中華文化的個(gè)性和特征,D項(xiàng)正確切題。 7.A　本題考查中華文化的特征。材料中“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,扁鵲提出了‘望、聞、問、切’的診療方法”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果……的同時(shí)”體現(xiàn)了中華文化具有包容性,能夠兼收并蓄。故選A。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化交流的原則和文化多樣性對(duì)人類進(jìn)步的作用,故B和C不選。D夸大了中醫(yī)藥文化的作用,應(yīng)排除。 8.C　選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B和D說(shuō)法不符合事實(shí),排除。題干講的是中國(guó)書法打動(dòng)了聯(lián)合國(guó)非遺委員會(huì)的成員們,選項(xiàng)C符合題意。因此本題正確答案是C。 9.C　此題考查中華文化。中華文化是由各民族文化組成的,透過各少數(shù)民族文化可見中華文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一,故①正確。少數(shù)民族文化長(zhǎng)期發(fā)展的過程,就是一個(gè)各民族文化相互借鑒、求同存異、兼收并蓄的過程,故②正確。通過“流傳至今”可見中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),通過各民族的優(yōu)秀文化成果可見中華文化博大精深,故④正確。③說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。 10.A　慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),故③錯(cuò)。文化具有多樣性,故④錯(cuò)。①②符合題意,應(yīng)選A。 11.B　慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),④錯(cuò)誤。②說(shuō)法不符合題意。①③體現(xiàn)了漢字的功能和特點(diǎn),符合題意。因此,本題正確答案是B。 12.D　此題考查中華文化的特點(diǎn)。根據(jù)“中國(guó)的美食因地而異,各具特色”可知,中華文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn),故題肢④正確;之所以會(huì)呈現(xiàn)區(qū)域化特點(diǎn),是因?yàn)橐欢ǖ奈幕艿乩?、歷史、環(huán)境等因素的影響,故題肢③正確;題肢①②與題意無(wú)關(guān),故排除。故本題答案選D。 二、非選擇題 13. 答案　(1)選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞,集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力;重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善;運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注重互動(dòng)性和趣味性,增強(qiáng)吸引力、感染力;激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與。 (2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng);開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。 解析　(1)本問考查繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)。運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功的原因,要結(jié)合材料中《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組的做法組織答案。“比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》……”說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》選材廣泛,所選詩(shī)詞代表性強(qiáng)；“聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題”說(shuō)明引導(dǎo)人們向美向善；“應(yīng)用新媒體互動(dòng)……”說(shuō)明運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段；“參賽選手來(lái)自各行各業(yè)”說(shuō)明引導(dǎo)民眾廣泛參與。 (2)本問考查如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提建議,答案具有開放性,應(yīng)結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際,圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和發(fā)展提建議。 14.答案　理由:①留存方言體現(xiàn)了中華民族文化的包容性,以包容的心態(tài)對(duì)待方言使用,有利于不同區(qū)域人們之間相互交流理解和借鑒;(2分)②一方水土、一方文化,方言是文化多樣性的表現(xiàn),尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需求;(2分)③不同區(qū)域文化各有特色,都為中華文化的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),方言是承載區(qū)域文化的符號(hào),留存方言即為后代探尋古老、博大精深的中華文化留下載體。(2分) 建議:①為幸存方言“拍照”留檔;②編撰方言研究叢書;③在學(xué)校開展學(xué)生表演方言童謠的活動(dòng);④網(wǎng)絡(luò)、電視媒體保留方言頻道;等。(答出兩條,每條2分,共4分) 解析　此題考查中華文化的特點(diǎn)。方言體現(xiàn)了中華文化的地域性。方言的留存凸顯了對(duì)地域文化的重視。留存方言體現(xiàn)了中華文化的包容性。留存方言的建議,可以立足文化的傳播和文化的留存兩個(gè)角度來(lái)分析。