2019-2020年高中歷史《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案1 人民版必修1.doc

2019-2020年高中歷史太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案1 人民版必修1（一）教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。如金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京事變、洪秀全、洪仁玕等。比較天朝田畝制度與資政新篇的異同，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問(wèn)題的能力。分析和比較太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)別，了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新的階段時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)。過(guò)程與方法 根據(jù)教科書(shū)和教師提供的相關(guān)圖片、史料和影像資料，運(yùn)用豐富的歷史相像力，再現(xiàn)太平天國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)的規(guī)模巨大的場(chǎng)景，用辯證的觀點(diǎn)分析過(guò)程中的重大歷史事件。情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。通過(guò)學(xué)生小組交流和合作，體驗(yàn)到合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和重要。（二）重點(diǎn)難點(diǎn)：通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。一、課標(biāo)要求：了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。二、資料卡片：基督教 基督教是當(dāng)今世界上傳播最廣，信徒人數(shù)最多的宗教。公元一世紀(jì)中葉，基督教產(chǎn)生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來(lái)成為獨(dú)立的宗教。392年，基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，并逐漸成為中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的主要精神支柱。1054年，基督教分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。十六世紀(jì)中葉，公教又發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，陸續(xù)派生出一些脫離羅馬公教的新教派，統(tǒng)稱"新教"，又稱"抗羅宗"或"抗議宗"，在中國(guó)稱為"耶穌教"。所以，基督教是公教、東正教和新教三大教派的總稱。基督教的創(chuàng)始人是耶穌(Jesus)。耶穌是上帝耶和華之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。瑪利亞未被迎娶前，圣靈降臨在她身上，使她懷孕。約瑟一度想休了瑪利亞，但受了天使的指示，仍把她娶了過(guò)來(lái)。耶穌三十歲時(shí)受了約翰的洗禮，又在曠野中經(jīng)受了魔鬼撒旦的誘惑，這一切堅(jiān)定了他對(duì)上帝的信念。此后，耶穌就率領(lǐng)彼得、約翰等門徒四處宣傳福音。耶穌的傳道引起了猶太貴族和祭司的恐慌，他們收買了耶穌的門徒猶大，把耶穌釘死在了十字架上。但三天以后，耶穌復(fù)活，向門徒和群眾顯現(xiàn)神跡，要求他們?cè)诟鼜V泛的范圍內(nèi)宣講福音。從此，信奉基督教的人越來(lái)越多，他們把基督教傳播到世界各地?；浇痰慕?jīng)典是圣經(jīng)。圣經(jīng)中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規(guī)范，是永恒的真理。圣經(jīng)分為新約全書(shū)和舊約全書(shū)兩部分。舊約原是猶太教的經(jīng)典，耶穌對(duì)他的某些方面提出了自己的，不同于猶太教的看法，并做出了解釋說(shuō)明，作為自己信仰的一個(gè)重要依據(jù)。舊約包括律法書(shū)、先知書(shū)、歷史書(shū)和雜集四類，共39卷，其中記錄了天地起源、猶太人的來(lái)源和歷史以及古代猶太人的文學(xué)作品。新約包括福音書(shū)（即馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音）、歷史書(shū)、使徒書(shū)信和啟示錄四類，共27卷，其中主要記述了耶穌及其門徒的言行，在啟示錄中，還記述了基督教對(duì)末日審判的預(yù)言?；浇痰慕塘x比較復(fù)雜，各教派強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也不同，但基本信仰還是得到各教派公認(rèn)的?；浇痰慕塘x可歸納為兩個(gè)字-"博愛(ài)"。在耶穌眼里，博愛(ài)分為兩個(gè)方面：愛(ài)上帝和愛(ài)人如己。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："你要盡心、盡性、盡意的愛(ài)主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛(ài)人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。"（馬太福音第二十一章37-40節(jié)）在基督教的教義中，愛(ài)上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝?；浇淌菄?yán)格的一神教，只承認(rèn)上帝耶和華是最高的神，反對(duì)多神崇拜和偶像崇拜，也反對(duì)宗教生活上的繁文縟節(jié)和嘩眾取寵。"愛(ài)人如己"是基督徒日常生活的基本準(zhǔn)則，它的要求是：人應(yīng)該自我完善，應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人，應(yīng)該忍耐、寬恕，要愛(ài)仇敵，并從愛(ài)仇敵進(jìn)而反對(duì)暴力反抗。只有做到上述要求，才能達(dá)到博愛(ài)的最高境界-愛(ài)人如己?；浇陶Q生至今已兩千年，除了耶穌，還涌現(xiàn)了許多對(duì)基督教發(fā)展有重大影響的人物，如彼得、約翰、雅各等十二門徒，保羅、巴拿巴等使徒，對(duì)基督教神學(xué)發(fā)展起重要作用的奧古斯丁，以及馬丁.路德、閔采爾、加爾文等宗教改革家?，F(xiàn)在，基督教已成為世界第一大宗教，教徒遍布四大洲。三、自主學(xué)習(xí)：1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)：原因有哪些？列舉18511856年太平天國(guó)的重大歷史事件。2、試簡(jiǎn)述天朝田畝制度和資政新篇的主要內(nèi)容，說(shuō)明兩者為什么都無(wú)法實(shí)施？3、太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？最終走向失敗的原因有哪些？四、合作學(xué)習(xí)：從天朝田畝制度到資政新篇，反映了太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)觀念發(fā)生了怎樣的變化？五、學(xué)習(xí)延伸閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾對(duì)在華的外國(guó)使節(jié)說(shuō)：“爾等如幫助滿人，真是大錯(cuò)，但即令助之，亦是無(wú)用的?！?中國(guó)近代史資料叢刊：太平天國(guó)（六）材料二 平定時(shí)不惟英國(guó)通商，萬(wàn)國(guó)皆通商，（但）害人之物為禁。 太平天國(guó)文書(shū)匯編試分析太平天國(guó)的外交政策。六、同步檢測(cè)：1、太平天國(guó)興起的原因有：階級(jí)矛盾尖銳；外國(guó)侵略的加深；自然災(zāi)害；西方宗教思想的影響A、 B、 C、 D、2、太平天國(guó)定都天京的政治意義主要在于A、使農(nóng)民有了穩(wěn)固的根據(jù)地 B、使太平天國(guó)初步具備了立國(guó)規(guī)模C、標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)達(dá)到最高峰 D、正式建立起與清政府對(duì)立的政權(quán)3、與以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有新的時(shí)代特點(diǎn)，最突出的是 A、發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新舊交替時(shí)代 B、提出了改革土地制度的平均主義綱領(lǐng) C、是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰 D、肩負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)4、資政新篇沒(méi)有實(shí)行的根本原因是A、太平天國(guó)是農(nóng)民革命政權(quán) B、處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境C、太平天國(guó)能推動(dòng)清政權(quán) D、缺乏必要的社會(huì)條件5、閱讀下面兩幅圖：請(qǐng)回答：（1）圖一是太平天國(guó)前期的革命綱領(lǐng)，其主要內(nèi)容是什么？反映了農(nóng)民階級(jí)什么愿望？能實(shí)現(xiàn)嗎？（2）圖二是太平天國(guó)后期的革命綱領(lǐng)，其最鮮明的色彩是什么？在當(dāng)時(shí)中國(guó)能實(shí)行嗎？七、相關(guān)鏈接： 羅爾綱著：太平天國(guó)史，中華書(shū)局1991年版。 茅家琦主編：太平天國(guó)通史，南京大學(xué)出版社1991年版。 蘇雙碧著：太平天國(guó)史綜論，廣西人民出版社1993年版。 郭毅生著：太平天國(guó)經(jīng)濟(jì)史，廣西人民出版社1991年版。 張一文著：太平天國(guó)軍事史，廣西人民出版社1992年版。參考答案：自主學(xué)習(xí)：1、原因：列強(qiáng)的侵略；清政府的盤剝；自然災(zāi)害；“拜上帝會(huì)”的成立事件：1851年的廣西桂平金田村起義，建軍太平軍，號(hào)“太平天國(guó)”。永安分封 初定政權(quán)：東王楊秀清 西王蕭朝貴 南王馮云山 北王韋昌輝 翼王石達(dá)開(kāi)1853年 攻克武漢三鎮(zhèn)，3月占領(lǐng)南京，改名天京，定教。頒布天朝田畝制度。北伐、西征、天京突圍，太平天國(guó)軍事上的全盛。 2、內(nèi)容：天朝田畝制度：提出了廢除封建地主階級(jí)土地所有制，規(guī)定了土地分配的原則和方法、產(chǎn)品的分配原則和方法。資政新篇主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化改革等，發(fā)展資本主義。無(wú)法實(shí)施的原因：天朝田畝制度在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上廢除封建土地所有制，平均社會(huì)財(cái)富，是平均主義的空想，這種生產(chǎn)關(guān)系的變革不適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。資政新篇沒(méi)有涉及農(nóng)民迫切要求的土地問(wèn)題，不是農(nóng)民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件，加之處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，不能推行。3、轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1856年 “天京事變”原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺 農(nóng)民階級(jí)的局限性； 缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。合作學(xué)習(xí)：1、反映了太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人由傳統(tǒng)意識(shí)向近代觀念，反映了他們要用西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各種作法去振興太平天國(guó)。學(xué)習(xí)延伸：材料一說(shuō)明太平天國(guó)反對(duì)外國(guó)支持清政府，材料二說(shuō)明太平天國(guó)主張同所有國(guó)家平等往來(lái)，反對(duì)鴉片輸入，提倡正當(dāng)貿(mào)易。史料充分說(shuō)明太平天國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，反對(duì)外來(lái)干涉、平等往來(lái)、同一切國(guó)家發(fā)展正當(dāng)貿(mào)易的外交政策。同步檢測(cè)：1、D 2、D 3、D 4、A5、（1）主要內(nèi)容是平均分配土地及產(chǎn)品。反映了農(nóng)民要求廢除地主土地所有制，建立一個(gè)絕對(duì)平均社會(huì)的愿望。這種愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的。（2）發(fā)展資本主義。不能實(shí)現(xiàn)：沒(méi)有反映農(nóng)民的愿望與要求，缺乏實(shí)施的必要社會(huì)條件。