2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習 題組層級快練1.doc

2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習 題組層級快練1一、單項選擇題1.(xx山東省實驗中學)天干地支是中國先民較早掌握的初步的天文歷法知識。商代君主多以天干為名，如太甲、盤庚等，這體現(xiàn)了商朝 ( )A.天干地支知識已經(jīng)在群眾中普及B.王權(quán)的自我神化C.董仲舒君權(quán)神授觀念的巨大影響D.經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達答案 B解析 從材料信息看，君主把自己的名字用天干來命名，體現(xiàn)出君權(quán)的特殊地位和神化色彩。2.(xx山西省康杰中學調(diào)研試題)“分封制在封土授民的同時，也把周王朝自己及其商王朝接受過來的先進的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地”。這主要強調(diào)分封制 ( )A.鞏固了西周的統(tǒng)治 B.擴大了西周的疆域C.推動了中原文明的擴展 D.促成了統(tǒng)一民族的形成答案 C解析 從題干中可以看出通過分封制，把周王朝自己及其商王朝接受過來的先進的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了實行分封的地區(qū)，這說明分封制推動了中原文明的擴展，故C項正確；A、B、D三項在題干信息中沒有體現(xiàn)，故A、B、D三項排除。3.(xx山西省第三次診斷考試)“自春秋以來，楚國率先突破諸侯公、侯、伯、子、男序列的局限，自稱為王，跟原來的宗主周王齊列。到了戰(zhàn)國時期，各國君主先后都變成了王，而七雄中的強者也有了齊與秦并稱東、西帝的提議”。這反映的本質(zhì)問題是 ( )A.天下共主的時代已來臨 B.普天之下，莫非王土C.分封制度體系趨向崩潰 D.兼并戰(zhàn)爭促進社會進步答案 C解析 本題考查西周傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序分封制的崩潰。結(jié)合所學知識可知，“諸侯公、侯、伯、子、男序列”屬于西周時期分封制形成的等級秩序，而“楚國率先稱王、各國君主先后都變成了王、七雄中的強者也有了齊與秦并稱東、西帝的提議”等信息說明了分封制被破壞，故選C項。4.(xx四川省綿陽市診斷性考試)嚴耕望在中國政治制度史綱中記載某一制度的特點時寫到“立子以嫡不以長，立子以長不以賢”。這一原則的優(yōu)勢在于保障了 ( )A.皇權(quán)的穩(wěn)定性 B.繼承權(quán)的確定性C.血統(tǒng)的純正性 D.分封的科學性答案 B解析 材料給出的是嫡長子繼承制的特點，它的最大優(yōu)點就是繼承權(quán)的唯一和確定性。故B項正確。5.(xx福建省廈門雙十中學期中考試)白壽彝先生主編的中國通史認為古代某種政治制度是“從原始社會父系氏族組織蛻變發(fā)展而來的宗族關(guān)系是奴隸主貴族階級統(tǒng)治工具”。該制度 ( )A.適應(yīng)原始社會生產(chǎn)力發(fā)展需要B.強調(diào)以父系血統(tǒng)維護政治秩序C.體現(xiàn)了奴隸主對奴隸殘酷壓榨D.建立起中央對地方的有效管轄答案 B解析 本題考查對宗法制的理解。根據(jù)材料中“從原始社會父系氏族組織發(fā)展而來”“宗族關(guān)系”等信息，可知該制度指的是宗法制。宗法制是奴隸社會的重要政治制度，A項錯誤；C項與材料主旨不符；D項是分封制的意義。材料強調(diào)了宗法制以父系血統(tǒng)關(guān)系確定親疏，維護政治秩序，B項符合題意。6.(xx廣東省華附等四校聯(lián)考試題)學者研究發(fā)現(xiàn)：春秋以上是大家族最盛的時期，戰(zhàn)國時代漸漸衰微，漢代重新恢復(fù)，此后一直維持了兩千年。導(dǎo)致大家族衰微，小家庭增多的原因不包括 ( )A.小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展 B.宗法觀念結(jié)束C.諸侯爭霸影響 D.各國變法推動答案 B解析 本題實際上考查的是大家族衰落、小家庭增多的原因。結(jié)合所學知識可知，宗法制強調(diào)血緣關(guān)系，有利于大家族的形成和發(fā)展，B項表述錯誤，符合題意。古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟屬于一家一戶式，具有分散性；諸侯爭霸打破了西周時期的分封制和宗法制；各國變法的推動如商鞅變法對井田制、分封制和生活習俗等多方面都進行了改革，以上這些都是導(dǎo)致大家族衰落的原因，故A、C、D三項不符合題意。7.(xx河北省省唐山市調(diào)研考試)禮記王制：“山川神祗有不舉者為不敬，不敬者君削以地。宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵。變禮易樂者為不從，不從者君流。革制度衣服者為畔，畔者君討?！辈牧媳砻魑髦芏Y樂制的特點是 ( )A.威懾性、實效性 B.制度性、強制性C.等級性、儀式性 D.規(guī)范性、持久性答案 B解析 本題考查禮樂制度。從材料“不敬者君削以地”“不孝者君絀以爵”“不從者君流”“畔者君討”等可以看出禮樂制度具有強制性，是維護分封制和宗法制的工具，是一種制度，而不是單純的禮和樂，故選B項。8.(xx湖北省重點高中期中聯(lián)考試題)劉紹玢說：封建制下，分封諸侯盡心孝忠于王；其不善在于封國勢力發(fā)展后，不貢不朝，爭為雄長；郡縣制之善，在于無封建制下的尾大不掉之弊，其不善則在于由于實行流官制，官民不悉，官視民如路人，民亦貌承于官。因此，他主張：“仍郡縣之制，師封建之意，亦曰久于其任而已?！弊髡咧荚谡f明 ( )A.封建制利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的團結(jié)不利于中央集權(quán)B.郡縣制利于中央集權(quán)不利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的團結(jié)C.中央集權(quán)的郡縣制取代封建制是歷史發(fā)展的必然D.封建郡縣均有利弊應(yīng)在中央集權(quán)之下分權(quán)于地方答案 D解析 從材料中“封建制下，分封諸侯盡心孝忠于王；其不善在于封國勢力發(fā)展后，不貢不朝，爭為雄長”可分析出分封制能在當時有效地維護周王統(tǒng)治，但是后世容易形成分封割據(jù)勢力，不利于中央集權(quán)；“郡縣制之善，在于無封建制下的尾大不掉之弊，其不善則在于由于實行流官制，官民不悉，官視民如路人，民亦貌承于官”可分析出郡縣制能加強中央集權(quán)，但地方缺乏一定的自主權(quán)。分封制和郡縣制都存在利弊?！叭钥たh之制，師封建之意，亦曰久于其任而已”可分析出劉紹玢主張既要加強中央集權(quán)，又要給地方一定的自主權(quán)。故選D項。9.(xx廣東省執(zhí)信中學期中考試)有人說，權(quán)力一旦失去了監(jiān)督就會泛濫成災(zāi)。在我國古代官僚機構(gòu)中，也存在著對官僚的監(jiān)督。下列官職中最早具備監(jiān)察職能的是 ( )A.太尉 B.御史大夫C.錦衣衛(wèi) D.刺史答案 B解析 注意題目關(guān)鍵信息“最早具備監(jiān)察職能”。結(jié)合所學知識可知，A項中太尉職責管理軍事，排除；C項是明朝特務(wù)機關(guān)，有監(jiān)察職責，但不是最早，排除；D項是漢朝開始實行的監(jiān)察制度，也不是最早，排除。御史大夫是秦朝三公之一，其職責之一是監(jiān)察百官，故選B項。10.(xx江蘇省無錫市模擬題)高煥祥在秦漢廷議制度試析中說：秦漢廷議內(nèi)容之廣、規(guī)模之大，氣氛之激烈都是空前絕后的；據(jù)不完全統(tǒng)計，其間四百年里有文可證的廷議就達百余次，而明文記載的被皇帝采納的就有80多次。這說明廷議 ( )A.對皇帝集權(quán)有所制約B.是國家的決策中樞C.彌補了封建體制本身所造成的弊端D.是民主制意義上的議事答案 A解析 以皇帝為核心的專制主義中央集權(quán)制度是秦漢政治制度的突出特征，B項錯誤；廷議可以為皇帝決策提供參考，緩解由封建體制本身所造成的弊端，故C項表述太絕對；廷議本質(zhì)上是為皇帝服務(wù)的，它是封建專制統(tǒng)治的補充形式，故A項正確。11.(xx福建省普通高中質(zhì)檢題)秦朝設(shè)官有職、爵、秩之別。職為官員實際職務(wù)；爵主要用于獎勵有功者，沿用戰(zhàn)國二十級軍功爵；秩表示官員俸祿等級高低、以石為計算單位。這一規(guī)定 ( )A.保護了貴族利益 B.規(guī)范了官員行為C.維護了官僚政治 D.擴大了地方權(quán)力答案 C解析 秦朝實行按軍功授爵制，故A項錯誤；材料是對官員職務(wù)、獎賞、俸祿的規(guī)定，不屬于規(guī)范官員的行為，故B項錯誤；材料中對官員“職、爵、秩”的規(guī)定體現(xiàn)了對官僚政治的維護，故C項正確；D項在材料中體現(xiàn)不出來。12.(xx河南省周口市模擬題)史記載：“始皇起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上天下之事無小大皆決于上?！边@表明 ( )A.秦始皇帝，才能非凡 B.皇權(quán)至上，大權(quán)獨攬C.政權(quán)系統(tǒng)，尚不完備 D.君相矛盾，尚不突出答案 B解析 材料“丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上天下之事無小大皆決于上”的意思是：丞相、大臣都是按皇帝謀劃好的事情去做，所有事情都由皇帝決定。故選B項。A項概括不全面；C項說法錯誤，秦朝中央集權(quán)制度已經(jīng)建立起從中央到地方的統(tǒng)治機構(gòu)，比較完備；材料并沒有反映相權(quán)與君權(quán)的矛盾，排除D項。二、材料分析題13.(xx湖北省教學合作模擬題)閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料一 郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上為天下計，則(郡縣制)害不如封建之滋也多矣。王夫之讀通鑒論秦史材料二 寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣。封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之有司之官無肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不羈？顧炎武郡縣論材料三 在美國的復(fù)合共和國里，人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個分立的部門。因此，人民的權(quán)力就有了雙重保障。兩種政府將互相控制，同時各政府又控制自己。漢密爾頓等聯(lián)邦黨人文集請回答：(1)根據(jù)材料一概括王夫之對郡縣制的看法。(2分)材料二中“其專在下”“其專在上”各指什么，體現(xiàn)了顧炎武怎樣的思想主張？(4分)(2)材料三體現(xiàn)了漢密爾頓的哪些主要思想？(4分)結(jié)合上述材料談?wù)勀銓Φ胤叫姓芾碇贫鹊睦斫狻?5分)答案 (1)王夫之：郡縣制影響深遠，有利于中央集權(quán)。(2分)“其專在下”指地方權(quán)力過大，“其專在上”指君主專制。(2分)顧炎武主張：郡縣制缺陷在于實行專制主義中央集權(quán)制度，主張將地方分權(quán)和中央集權(quán)相結(jié)合。(2分)(2)主要思想：聯(lián)邦制、分權(quán)制衡。(2分)理解：地方行政管理制度的設(shè)計應(yīng)做到適度集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合。適度集權(quán)有利于維護中央政府的權(quán)威，避免分裂；適度分權(quán)有利于調(diào)動地方的積極性，利于地方發(fā)展。(5分)14.(xx廣東省揭陽市模擬題)閱讀下列材料，回答問題。(15分)圖1：宗祠，又稱宗廟、祖祠、祠堂。它是供設(shè)祖先牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。xx年湖南邵陽市某地，由六位劉氏宗族人共同捐資500多萬元，在原宗祠遺址依據(jù)原貌復(fù)建了劉氏宗祠，來自省內(nèi)外的4 000多位劉氏族人參加了宗祠及公館落成典禮。圖2：湖北宜昌市某地王氏宗族于xx年發(fā)起重修王氏族譜活動，為此專門成立了族譜修編委員會，歷時三年多，于2011年清明節(jié)編修成了王氏族譜。族譜中理清了本族世系，重續(xù)族規(guī)家訓(xùn)，為以往和當代本族名人立傳，組建了王氏宗親聯(lián)誼會，公推會長，成立王氏宗親慈善幫扶基金，并決定修繕王氏陵園。圖3：唐末亂世中，河南光州固始縣瑯琊王氏中的一支部隊由王審之弟兄率領(lǐng)，為朝廷四處征戰(zhàn)，來到福建，五代時建立了閩國。王審之繼承王位，治閩30年，對福建的建設(shè)和發(fā)展做出了卓越貢獻，被稱為“開閩第一人”“八閩人祖”。王氏后代遍布我國香港、澳門、臺灣和東南亞。福州和固始政府多次舉辦過閩王文化節(jié)。圖4：癸巳年(xx年)清明節(jié)公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場莊嚴舉行。全國人大常委會原副委員長華建敏，臺灣?；鶗麻L江丙坤、新黨主席郁慕明，中央和國家有關(guān)部委代表，全國各省區(qū)市代表，港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞等共一萬余名海內(nèi)外中華兒女代表現(xiàn)場公祭人文始祖黃帝。請回答：以上材料反映了什么社會現(xiàn)象?根據(jù)以上材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法或認識。(限250-300字以內(nèi)。要求：條理清楚，史論結(jié)合。)答案 社會現(xiàn)象：傳統(tǒng)宗法文化(宗族思想、祖先崇拜、根祖文化)盛行。認識：要用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光看待。取其精華，去其糟粕?？隙ㄆ浞e極作用：是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有民族性和歷史性等特征，在新的歷史時期得到繼承和發(fā)展，不能一概視為封建文化的卷土重來。(1)通過憶頌先祖功績，頌揚先祖品德，激勵后輩上進，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，促進社會主義精神文明建設(shè)。(2)通過宗祠和族譜這兩種宗法文化載體，進行宗族成員間的互助，和諧族人關(guān)系，進而促進社會和諧。(3)有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化，如祭祀、禮儀、孝文化等。(4)通過大型公祭和宗族內(nèi)祭拜等活動，能直接或間接地促進經(jīng)濟發(fā)展。(5)同祖同源的血脈親情是聯(lián)系和團結(jié)兩岸同胞和海外僑胞的紐帶，有利于形成民族凝聚力，有助于促進祖國和平統(tǒng)一；文化認同感和情感歸屬感，也能激發(fā)海內(nèi)外華夏兒女的愛國情感。(6)族譜中的許多記載，是重要的歷史資料，對于研究歷史學、經(jīng)濟學、人口學、民俗學都有一定的作用?？朔湎麡O作用：傳統(tǒng)宗法文化存在父權(quán)家長制、重男輕女等落后觀念，不利于實現(xiàn)社會平等；某些家規(guī)和族規(guī)侵犯人權(quán)，與建設(shè)社會主義民主和法治國家相悖；容易形成狹隘的宗族觀念與小集團意識，不利于建設(shè)和諧社會。有些族譜記述往往溢美掩惡，客觀性存疑。