2019-2020年粵教版高中語文必修4寡人之于國也.doc

2019-2020年粵教版高中語文必修4寡人之于國也一、教學要求：1. 學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。2. 分析常見文言句式的特點。3. 體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。三、教學難點：孟子“仁政”思想具有的時代意義。四、課型：新授課五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。六、教學時數：1課時 七、教學內容及步驟：（一）整體感知 （幻燈片1） 1導語（幻燈片2）在xx年的國際大專辯論會上，中國復旦大學和新加坡國立大學就人性本善還是人性本惡的問題展開了激烈地辯論。人性本善還是人性本惡這個古老的問題困擾了中國哲學家兩千多年。那么，是誰最先提出這個命題的呢？這個人就是儒家學派的一位著名的代表人物孟子（幻燈片3）2.作者簡介（幻燈片4）孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家，是繼孔子之后最大的儒學大師，后世將他與孔子并稱“孔孟”。 他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展了儒家學說，對當時和后世思想影響很大。3.主要觀點（幻燈片5）在人性問題上，提出“性善”論。認為人人都有天賦的善性，并視性善為人之所以為人的根本。以此為理論基礎他在政治上倡導“仁政”，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。推行王道，反對霸道。應該說孟子是封建地主階級有遠見的進步的政治家。孟子曾率領他的門人周游列國，游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張。（幻燈片6）（幻燈片7）但他的理論在急劇變革的戰(zhàn)國時代，與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以始終未被采納。六十五歲左右，孟子回到鄒國，專心從事教育和著述，遂成孟子。終年八十四歲。4.作品簡介（幻燈片8）孟子是先秦儒家學派的著作，記錄了孟子的言行，全面反映了孟子的思想，由孟子的弟子編輯，共七篇。與論語同為語錄體散文，本文節(jié)選自孟子梁惠王上，題目是編者加的。5. 小結：上面我們介紹了孟子及孟子這部著作。孟子作為戰(zhàn)國時代的思想家和政治家，在推行“仁政”理想的過程中，形成了自己獨到的語言特色。邏輯嚴密，巧妙設喻，善用排比和反問句式，筆墨酣暢，引人入勝。下面我們就走進課文，看孟子這樣一個普通的地主是怎樣游說梁惠王的。 （二）檢測預習，讓學生讀課文 糾正字音（幻燈片9）曳（y） 不可勝（shng）食 數（c）罟（g）不入洿（w）池 雞豚狗彘（zh）之畜（x） 謹庠（xing）序之教 孝悌(t) 然而不王(wng)者 涂有餓莩(pio) （幻燈片10）學習目標（三） 分析課文第一段：（讓學生自讀，自問，自主回答，教師指正）1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；于”是對于的意思。2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。3.理解下列詞語在句中的意思和用法。 兇（幻燈片11）A河內兇 谷物收成不好，荒年B兇多吉少 不吉利的事C漢初匈奴兇黠 兇惡，殘暴D甫聞兇訊 不幸，多指喪事E緝拿元兇 殺人的人加（幻燈片12）A鄰國之民不加少 更加B欲加之罪，何患無詞 施加C而山不加增，何苦而不平 增加4. 從課文看梁惠王是怎樣治理國家的？答：采用移民移粟的措施。小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，提出了論辯的話題，即如何“使民加多”。也寫到了梁惠王自以為“盡心”的驕矜態(tài)度。（四） 分析解讀二三段。1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。曹劌論戰(zhàn)中“一鼓作氣”用法與此相同。2.解釋下列詞語在句中的意思。或（幻燈片13）A或百步而后止 有的人B天之行，或日或雨 有時C莫之或止 表示不定D云霞明滅或可睹 或許直（幻燈片14）A直不百步耳 只不過1中通外直，不蔓不枝 不彎曲C理直氣壯 公正的，正義的D系向牛頭充炭直 同“值”3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道？答：因為梁惠王喜歡打仗“好戰(zhàn)”。小結：這兩段寫孟子以打仗為例，設喻說理，諷刺梁惠王的舉措不過是“五十步笑百步”，與鄰國之君并無本質的區(qū)別。引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。（五）學生自主翻譯前三段，教師加以指點。（六）分析解讀四五段：1. 理解下列詞語在句中的意思。 無A則無望民之多于鄰國也 同“毋”，不要的意思B無如寡人之用心者 不，沒有C地無四方，民無異聞 不論，不分 勝（幻燈片15）A谷不可勝食也 盡，完B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 戰(zhàn)勝，取勝C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖 優(yōu)美D數石之重，中人弗勝 承擔，承受E自古邪不勝正 超過 數（幻燈片16）A數罟不入洿池 密B數口之家，再以無饑矣 幾C扶蘇以數諫故，上使外將兵 屢次D愿得補黑衣之數 數目E數不勝數 計算2. 孟子認為實現“王道”首先應做到什么？答：使老百姓豐衣足食，生活安定。小結：本段孟子正面提出“使民加多”的舉措：“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”。向梁惠王描述實現王道的景象。（七） 分析解讀第六段。1.“樹之以?！敝械摹皹洹笔呛斡梅?？答：“樹”是名詞用做動詞，種植。2.解釋下列句子中“以”的用法。（幻燈片17）A申之以孝悌之義 把，介詞B斧斤以時入山林 按照C以五十步笑百步 因為D王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 用3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當何以解？答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。5.“未之有也”有什么句式特點？答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。6.孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現實性的。小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。（八）分析解讀第七段。1. 本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋？答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。2. “非我也，歲也”是什么句式？答：判斷句式，“也”表判斷。3. 下列各句中的“兵”各是什么用法？（幻燈片19）A非我也，兵也 武器B夫定國之術，在于強兵足用 軍隊C五萬兵難卒合 兵士D窮兵黷武 兵力4. “王無罪歲”中“罪”是什么用法？答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。5. “斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。小結：提出應避免歸罪于歲的錯誤態(tài)度，只有這樣，才能實現“使民加多”的愿望?；貞?。（九）總結課文結構（幻燈片20）朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。六. 討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處？提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。七. 布置作業(yè)：5.孟子的特色：孟子的文章雄辯，氣勢充沛，感情強烈，辭鋒犀利，多用整齊的排比句式。如文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。在宣傳主張、論辯事理時，結構嚴謹。常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。孟子還善于運用譬喻來說明道理，常于從容談論之間引喻對比，意思精列。如用：五十步笑白步比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少了解了孟子的主要觀點是仁政，民貴，君輕。他是儒家繼孔子之后最偉大的儒學大師，孟子是語錄體散文，記載了孟子游說君主，宣傳“仁政”的政治活動，同時，生動表現出孟子激烈、剛直、開闊的性情和熱心濟事、剛正不阿的“大丈夫”形象。孟子在寫作上很有特色是較成熟的論辯文。氣勢充沛，情感激揚，洋溢著“浩然之氣”；