2019-2020年高中政治 《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教案5 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向教案5 新人教版必修3教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：知道中國(guó)選擇以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義文化和社會(huì)主義文化的歷史必然性。了解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。2.能力目標(biāo)：1理解堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。 理解堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與當(dāng)代中國(guó)文化多樣性的辨證關(guān)系。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：了解中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)過程中所發(fā)揮的作用，增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛之情。堅(jiān)定馬克思主義信仰。教學(xué)重難點(diǎn)：1、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的概念2、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位3、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和促進(jìn)文化多樣性發(fā)展之間的關(guān)系。教學(xué)過程：新課導(dǎo)入： 我們知道了：隨著社會(huì)的發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們一定要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。那什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化？這是我們第九課要解決的問題。（板書課題）中國(guó)文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但在封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國(guó)人的求索。一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命教師提出問題：在中國(guó)先進(jìn)文化的求索的過程中，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：（學(xué)生看P95課本）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義，請(qǐng)同學(xué)用我們學(xué)過的知道評(píng)析。課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎?探究提示：一個(gè)民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)秀的精神文化，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時(shí)，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，既反對(duì)盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長(zhǎng)，開拓創(chuàng)新。文化具有繼承性。任何時(shí)代，任何文化都是對(duì)以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又各自有不同的時(shí)代特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)有五千年?duì)N爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動(dòng)反映了中華民族生生不息的偉大實(shí)踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財(cái)富，為推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國(guó)革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)新文化。1.奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國(guó)的。探究提示：1919年5月4日，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年9月新青年(第5期)出版了馬克思主義專號(hào)，上面刊載了李大釗的我的馬克思主義觀，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證。新青年逐漸成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了馬克思主義，1921年李達(dá)翻譯的馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會(huì)主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國(guó)問題的武器。這是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。1919年，胡適在每日評(píng)論上發(fā)表了多研究些問題，少談些主義，反對(duì)馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點(diǎn)，同時(shí)還與無政府主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了馬克思主義的傳播。點(diǎn)撥：“文化名人”介紹中國(guó)最早的馬克思主義者一李大釗，引導(dǎo)同學(xué)們感悟其崇高精神，明確馬克思主義是近代中國(guó)歷史的必然選擇。2、馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)近代中國(guó)歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。馬克思主義傳人中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向在新民主主義革命過程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。那先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（1）先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。注：把握其要點(diǎn)：