2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十八 中華文化與民族精神.doc

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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)二十八 中華文化與民族精神 考試時間：45分鐘 姓名：__________班級：__________考號：__________ 一 、選擇題（本大題共20小題，） 1. (xx年廣東高考真題)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明 A.自然環(huán)境決定文化特性 B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異 D.洗浴文化隨時間的發(fā)展而發(fā)展 2.（xx福建高考真題）慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采 C.說明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強不息的品格 3.（xx安徽高考真題）中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖? A 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子） 自強不息 B 窮則獨善其身，達則兼善天下（孟子） 愛好和平 C 上善若水，水善利萬物而不爭（老子） 勤勞勇敢 D 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子） 團結(jié)統(tǒng)一 4. (xx浙江高考真題)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明 ①我國政府重視對旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚民族精神是我國的社會共識 ④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進行規(guī)范 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 5.（xx北京高考真題）“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族和硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書： 圖6趙一曼烈士家書 ①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量 ②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界 ③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求 ④根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求 A.①③B.①④ C.②③ D.②④ 6.xx年11月以來，國家典籍博物館陸續(xù)推出面向中小學(xué)生的雕版印刷、古籍裝訂、剪紙等互動體驗公益課程，讓青少年近距離接觸和感受中華典籍穿越歷史的恒久魅力。舉辦這一活動能（ ） ①發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用 ②增強人們對中華文化的認同感和歸屬感 ③讓學(xué)生感受中華文化的博大精深 ④增強青少年抵御落后文化、腐朽文化的能力 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 7.xx年，《失去的獨桅帆船：海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)》文物展先后在多地展出，展覽通過數(shù)百件來自約1200年前沉沒的一艘阿拉伯商船上的中國唐朝“貨”，為人們講述了“隱沒”已久的海上絲綢之路的一段故事。此次展覽 ①印證了中華文化有源遠流長的特征 ②集中展示和體現(xiàn)了中華民族文化 ③對于研究人類文明演進有重要意義 ④有利于增強文化自覺和文化自信 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 8.廈門市把荒廢近30年且有著濃厚歷史文化背景的原鷹廈鐵路戰(zhàn)備延伸線改建成鐵路文 化公園，喚起了市民對“古早”火車的記憶。廈門鐵路文化公園 A.展現(xiàn)著源遠流長的閩南特色文化 B.是傳承廈門歷史文化的有效載體 C.使傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變 D.是廈門歷史文化成就的重要標志 9.為加強傳統(tǒng)文化教育，從今年9月起，北京市將小學(xué)一年級《語文》教材中的古典詩詞由現(xiàn) 在的6至8篇增加到22篇，要求學(xué)生誦讀，體驗其中的音韻美。此舉能夠引導(dǎo)學(xué)生: ①積淀國學(xué)底蘊，提升人文素養(yǎng) ②弘揚民族精神，抵制外來文化 ③固守傳統(tǒng)文化，豐富國學(xué)內(nèi)涵 ④感受古文魅力，樹立文化自信 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 10.2014年12月5日是第二十九個國際志愿者日，名為“愛心放飛夢想”的中國志愿服務(wù)標識于當(dāng)天發(fā)布。標識以漢字“志”為基本原型，鴿子和彩帶圖案詮釋了友愛互助的民族傳統(tǒng)；標識有“中國志愿服務(wù)”的中英文字樣，多處巧妙地以英文字母“V”構(gòu)圖。標識傳達的文化信息是 ①中國傳統(tǒng)思想對志愿服務(wù)具有深刻的影響 ②中國志愿服務(wù)與國際志愿服務(wù)接軌并交融 ③漢字在傳承中華文明方面發(fā)揮了巨大作用 ④志愿服務(wù)是凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 11.為過春節(jié)元宵節(jié)燃放煙花爆竹，是幾千年留下來的習(xí)俗。在過去的歲月，似乎沒有放鞭炮的春節(jié)，就沒有了年味兒。但是xx年的春節(jié)和元宵節(jié)，當(dāng)人們面對大氣污染，霧霾來襲，為了保護我們的家園，許多的居民自覺地不放煙花爆竹和少放煙花爆竹。這說明 ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進 ④應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)習(xí)俗，創(chuàng)造新文化 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 12.回文詩是中國文苑一朵奇葩，西晉以來歷代詩家爭相效仿，如《后園》(南朝齊王融)正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花余拂戲鳥，樹密隱鳴蟬。 逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。 品味回文詩，我們可以感受到 ①古典詩詞意境高遠、難以逾越 ②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特 ③中華文化博大精深、獨樹一幟 ④文學(xué)典籍浩如煙海，良莠難辨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 13.《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的 “茍利國家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵，以下事例與這種精神最相契合的是 A.寸草春暉：助子求學(xué)，重病母親三年織出《清明上河圖》十字繡 B.心比金堅：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護天山筑路士兵墓園 C.誓言無聲：隱姓埋名三十年，獻身于我國核潛艇研制的壯麗事業(yè) D.童史無欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心 14.xx年元旦，中央電視臺開播的《記住鄉(xiāng)愁》，通過梳理中國傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德規(guī)范和傳承千年的家風(fēng)家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性在現(xiàn)代社會正發(fā)生改變 B．繼承和保護傳統(tǒng)文化是電視媒體的主要任務(wù) C．大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 D．中華文化具有源遠流長、博采眾長的特點 15.影響文化發(fā)展的因素很多，其中決定著社會制度的變化，也決定著文化發(fā)展方向的是 A．科學(xué)技術(shù)的進步 B．思想解放運動 C．教育方式的變革 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 某地通過電視、網(wǎng)絡(luò)、短信開展“城市精神”征集提煉活動。在規(guī)定時間內(nèi)，共收到網(wǎng)絡(luò)回復(fù)、短信數(shù)萬條，受到數(shù)百萬網(wǎng)友的關(guān)注?；顒又鬓k方也及時通過網(wǎng)絡(luò)將所征集信息提煉表述進行選登。征集過程和結(jié)果得到良好的社會反響。據(jù)此完成16－19題。 16.下列對該地舉辦征集“城市精神”活動正確理解的是 ①此活動對該市民眾的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響 ②民眾會在被動、不知不覺中接受良好文化的熏陶，形成良好習(xí)慣 ③讓民眾置身在良好的文化環(huán)境中，無時無刻地影響市民的思想和行為 ④民眾在實踐中創(chuàng)造并享用文化 A．①③ B．②③ C．①② D．③④ 17.網(wǎng)絡(luò)、短信在“城市精神”征集提煉活動中的功能是 ①最大程度地超越了時空的局限，匯集來自各地的信息 ②增強了短信的娛樂性，調(diào)動了民眾的積極性 ③取代了舊的傳媒，更新了信息傳播的方式 ④實現(xiàn)了信息傳遞和共享，拓展了人們的視野 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 18.該市的“城市精神”最后凝結(jié)為二十個字，其中四個字是用戴叔倫的“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”來解釋。下列詩句與戴叔倫此詩句蘊含的文化生活道理相同的是 ①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已 ③人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 19.本次征集“城市精神”活動，該市民眾紛紛建言獻策“我們的城市有獨特深厚的文化底蘊”“我們要以開放的胸懷不斷創(chuàng)新，讓我們的城市更美好”……。從文化生活的角度下面對該市民眾觀點評析正確的是 ①該城市的民眾有較強的文化自覺 ②該城市的民眾積極參與城市的民主管理 ③矛盾特殊性是我們正確解決問題的關(guān)鍵 ④該城市的民眾有較強的文化自信 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 20.以國家公祭的形式來祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者，已成為國際慣例。xx年我國設(shè)立 了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和南京大屠殺死難者國家公祭日，我國設(shè)立國家公祭 日，從文化生活角度看，是為了 ①向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度 ②以法律的形式體現(xiàn)國家意志和人民意愿 ③激勵當(dāng)代中國人民克服艱難險阻，戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患 ④傳承愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題） 21.（xx天津高考真題）中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題（15分） 材料一 農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命’。 (1)依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。 材料二 近日,江西省婺源縣一座面積達1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建．對這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象，有人認為，在地方財政無法支撐巨額維護費用的情況下，異地搬遷不失為一種保護方式；有人認為，古建筑離開了原先的地理環(huán)境和文化土壤，會消解它本身蘊含的文化，是一種破壞。 (2)對這種古建筑“搬家”，請用所學(xué)知識給出支持或反對的兩點理由。(要求兩點 理由不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分) 22.材料：xx 年我省在推進基本公共文化服務(wù)均等化方面不斷探索，著眼于科技進步給文化發(fā)展帶來的革命性變化，研究制定符合我省地域特點的公共文化發(fā)展專項規(guī)劃，促進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活力，推動文化惠民項目與群眾文化需求的有效對接，不斷提升我省基本公共文化服務(wù)水平。 運用文化生活知識，談?wù)劜牧现形沂∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？（12 分） xx衡水萬卷作業(yè)二十八答案解析 一 、選擇題 1.C 命題透析本題考查“一方水土，一方文化”的知識，通過南北方“洗澡”的不同，考查考生對知識的理解能力，體會到中華文化的博大精深 思路點撥文化是社會實踐的產(chǎn)物，方言“沖涼”、“洗澡”折射不同地域文化的差異，c項正確。題干體現(xiàn)_r南北方文化的差異，但沒有體現(xiàn)沖突，B項不選。自然環(huán)境對文化有影響作用，A項中“決定”表述錯誤。題干沒有體現(xiàn)洗浴文化的發(fā)展，D項與題意不符。 【考點定位】中華文化的區(qū)域性 2.B 命題透析本題考查中華文化的特點，主要考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。 思路點撥由于所處的地域不同，燕趙和吳楚、北方和南方的文化各有不同的特點，這說明一方水土、一方文化，中華文化具有鮮明的區(qū)域性特點，B項正確；區(qū)域性屬于中華文化博大精神的體現(xiàn)，而不是源遠流長的體現(xiàn)，A項排除；材料反映的是中華文化的區(qū)域性，而不是民族性特征，c項排除；中華民族精神具有自強不息的品格，而不是中華文化，D項錯誤。 考點：中華文化的區(qū)域性 3.B 命題透析本題主要考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。試題通過呈現(xiàn)蘊含中華民族精神內(nèi)涵的文言名句，引導(dǎo)考生再現(xiàn)中華民族精神的基本內(nèi)涵的有關(guān)知識，培養(yǎng)考生調(diào)動和運用知識，分析和闡釋問題的能力。 4.C 【解析】 試題分析：①③選項觀點正確且符合題意，題中國家旅游局的相關(guān)舉措，表明我國政府重視對旅游文化的管理，而題中游客的不文明行為受到廣泛譴責(zé)，說明弘揚民族精神是我國的社會共識，故入選。②④選項觀點與題意不符，題中事例涉及的是公民的思想道德修養(yǎng)問題，而不是提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，題中是個別游客的不文明行為，沒有涉及大眾傳媒的商業(yè)性，故排除。 考點：加強思想道德建設(shè)、弘揚民族精神 5.【答案】C 命題透析本題主要考查考生對文化的影響和民族精神的認識，需要考生把握優(yōu)秀文化對人的積極影響以及弘揚中華民族精神的重要性考查考生描述和闡釋事物的能力思路點撥通過英雄家書我們可以以感受到英雄的家國情懷，感受到民族精神對一個民族的重要性。它不僅滋養(yǎng)人們的精神世界，還反映了民族的價值追求，②③符合題意；①說法錯誤，英雄家書是一種精神力量；④中“根源于多元的大眾文化”說法錯誤?？键c：本題考查民族精神。 6.C 【命題立意】本題旨在考查中華文化 【解析】國家典籍博物館陸續(xù)推出面向中小學(xué)生的雕版印刷、古籍裝訂、剪紙等互動體驗公益課程，讓青少年近距離接觸和感受中華典籍穿越歷史的恒久魅力，增強人們對中華文化的認同感和歸屬感，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深，②③符合題意；材料未體現(xiàn)該活動的舉辦促進經(jīng)濟發(fā)展，也未能反映增強青少年抵御落后文化、腐朽文化的能力，因此舍去①④，故答案選C。 7.A 8.B 9.A 10.A 11.D 12.C 13.C 14.C 15.D 16.D 17.D 18.A 19.D 20.C 二 、非選擇題（材料閱讀） 21. （1）（9分) ①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。 ②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，有強大的生命力。 ③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。 ④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。 (2)（6分) 答案示例一 支持。理由：①古建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體?！鞍峒摇笔菍沤ㄖM行保護的一種方式，有利于傳統(tǒng)文化的繼承，有利于展現(xiàn)文化多樣性，促進文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護面臨的首要問題是年久失修與缺乏維修費用的矛盾，這種“搬家”解決了維修費用缺乏的問題。⑧這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護的積極性，彌補財政不足的缺憾。 答案示例二 反對。理由；①—方水土一方文化，這種“搬家”會淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開整體，古建筑不能離開它的環(huán)境。 試題分析： 命題透析本題以對文化遺產(chǎn)的保護為背景材料，綜合考查了經(jīng)濟、文化、哲學(xué)等模塊的相關(guān)知識，考查考生獲取信息，運用所學(xué)知識，分析問題，探究和解決問題的能力思路點撥 回答笫(1)問，要緊密結(jié)合材料，春節(jié)是異彩紛呈的傳統(tǒng)文化的一種呈現(xiàn)方式；是古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過幾千年的發(fā)展延續(xù)至今，體現(xiàn)了傳統(tǒng)史化的穩(wěn)定性和源遠流長的生命力；拗不過民情，沒有“革”掉春節(jié)的“命”，強調(diào)了傳統(tǒng)文化的民旅性特點，以及中國人對春節(jié)的強烈認同感；總結(jié)出對傳統(tǒng)文化不能簡單地否定。笫(2)問屬于開放性試題，考生可選取一個方面進行回答 從文化的傳承與保護，矛盾的角度以及彌補財政不足的角度來闡述支持的理由，從“一方水土，一方文化”、整體與部分的角度闡述反對的理由。考牛要注意設(shè)問限定，選取不同模塊的知識。 考點：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點、態(tài)度；財政、整體和部分、傳統(tǒng)文化的繼承等知識 22. ①科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。提升基本公共文化服務(wù)水平，充分發(fā)揮科技在文化傳承與發(fā)展中的作用；（3分） ②一方水土、一方文化。提升基本公共文化服務(wù)水平，要彰顯安徽文化的地域特色；（3分） ③實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的相互交融。激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活力，充分發(fā)揮文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用；（3分） ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。提升基本公共文化服務(wù)水平，要關(guān)注人民群眾對文化生活的基本需求。