2019-2020年高中語文必修4諫太宗十思書(I).doc

2019-2020年高中語文必修4諫太宗十思書(I)一、教學目的1、了解作家作品2、掌握本文的主要觀點和對比論證的方法3、掌握“安”“信”“求”“治”“以”“所”“哉”等詞的用法4、領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點5、理解文章“十思”的內容及其現(xiàn)實意義6、學習文章真誠而委婉的勸諫藝術二、教學重點1、文中“十思”的內容理解及現(xiàn)實意義2、真誠而委婉的勸諫藝術3、積累涉及的文言字詞與句式三、教學難點：領會突出運用排比、比喻和對比的方法，理解文章的論證結構四、課時：2課時五、教學過程（一）導語1、諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了諫太宗十思疏上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。 2、比干的故事3、唐太宗李世民曾說過: “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”那么你知道他以誰為鏡嗎?（二）解題本文選自舊唐書魏征傳。諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思是本文內容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。（三）作者與作品魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。（四）寫作背景隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。（五）初步感知1、字詞音義2、文章內容（自主閱讀文章，概括、補充）3、文章結構中心論點：居安思危，戒奢以儉（1）分析第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。提出結論：由人君地位說起，結合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。觀點（作者認為人君怎樣才能治理好國家）：“人君當神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉” 論證方法：比喻論證（求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義）（2）分析第二段：總結經(jīng)驗，從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览須v史現(xiàn)象：善始者實繁,克終者蓋寡分析原因：殷憂竭誠待下吳越為一體得志縱情傲物骨肉為行路論證方法：對比善始與不善終、竭誠待下與縱情傲物；比喻載舟覆舟，所宜深慎（民和君的關系）（3）分析第三段： 提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思” “見可欲”“將有作”：指見到能引起自己喜愛的東西，就想到用知足來警戒自己；將要大興土木時，就想到適可而止戒奢侈?！澳罡呶！薄皯譂M溢”：指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海戒驕傲?！皹繁P游”“憂懈怠”：指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行；擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終戒放縱?！皯]壅蔽”“懼讒邪”：指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人戒小人?！八妓印薄傲P所及”：指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰戒賞罰不公。 小結：做到這“十思”，“即“五戒”，就可以實現(xiàn)智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（六）總結思人君當思 居安思危 戒奢以儉 提出問題為什么思 載舟覆舟 所宜深慎 分析問題思些什么 誠能十思 垂拱而治 解決問題文章圍繞“思國之安者，必積其德義”（主旨）而展開，以“思”為線索，委婉規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；同時用人要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張的目的在于鞏固李唐王朝，同時在客觀上能使人民得以休養(yǎng)生息，具有一定的進步作用。同時，文章將所要論述的問題連綴成文，結構線索清晰，并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音調鏗鏘有力。（七）討論魏征對唐太宗的“十思“，對于我們今天，對于我們自己有何有益的體會？（八）寫作特點 1、論證方法 （1）正反對比論證。 對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。 （2）比喻論證 比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。 2、語言特點：駢散結合“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。 （九）重點字詞強化古今異義1、求木之長者，必固其根本 古：樹木的根部；今：事物的根源或重要部分2、既得志則縱情以傲物 古：放縱感情、驕傲；今：盡情3、樂盤游則思三驅以為度 古：“以之為”，即“把它當作”；今：認為4、則思虛心以納下 古：使心虛；今：一種謙虛的美德一詞多義安思國之安者，必積其德義 安定，形容詞燕雀安知鴻鵠之志哉 怎么，副詞項王曰：“沛公安在？” 哪里，疑問代詞衣食所安，弗敢專也 享受，動詞信信者效其忠 誠實，形容詞愿陛下親之信之 信任，動詞小信未孚，神弗福也 信用，名詞信臣精卒，陳利兵而誰何 忠實，形容詞欲信大義于天下 伸張，動詞煙濤微茫信難求 實在，副詞低眉信手續(xù)續(xù)談 隨手、順手，動詞自可斷來信 使者、媒人，名詞求求木之長者 追求，動詞予嘗求古仁人之心 尋求、探求，動詞客之美我者，欲有求于我 請求，動詞不求聞達于諸侯 追求，動詞阿母為汝求 求婚，動詞治文武并用，垂拱而治 治理，動詞醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治、治療，動詞不效則治臣之罪 懲治，動詞治平至百年可謂久矣 安定、太平，形容詞今治水軍八十萬眾 部署，動詞同心一意共治曹操 對付，動詞當盛夏之時，當風而立 對著、面對，動詞人君當神器之重 主持、掌握，動詞各當時而立法 適應、相當，動詞蒼天已死，黃天當立 應當，副詞安步以當車 當作，動詞以夫在殷憂必竭誠以待下 連詞，表示目的，來雖董之以嚴刑 介詞，用將有所作則思知止以安人 連詞，表目的，來詞類活用必固其根本 形容詞作使動，使穩(wěn)固人君當神器之重 形容詞作名詞，重權居域中之大 形容詞作名詞，重大地位則思知止以安人 形容詞作使動，使安寧則思江海下白川 名詞作使動，居之下弘茲九德 使動，十光大簡能而任之 形容詞作名詞，賢能的人文言句式判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也倒裝句式：雖董之以嚴刑，振之以威怒 介賓后置