2019-2020年高考政治大一輪復習 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新單元整合與檢測 新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治大一輪復習 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新單元整合與檢測 新人教版必修3一、體系構建一目了然二、命題研析有的放矢本專題是有關文化的發(fā)展問題，即傳承與創(chuàng)新。共分三部分：文化傳播、文化繼承、文化創(chuàng)新。從命題形式上看，在主觀、客觀試題中均有所反映。根據(jù)課標及課改地區(qū)xx年的高考題來看，主觀試題一般運用圖表、漫畫、數(shù)字、案例等材料說明如何正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化、如何進行文化創(chuàng)新等問題，培養(yǎng)參與意識和運用理論解決實際問題的能力，以擴展性和探究性試題為主，充分體現(xiàn)了對認識問題和解決問題能力的考查。世界文化的多樣性、文化繼承與發(fā)展、社會實踐與文化創(chuàng)新的關系在近三年一直作為重點與推動社會主義文化大繁榮、大發(fā)展、構建和諧文化結合起來考查，如xx年福建文綜25題，天津文綜5題，廣東文綜30題等都考查了本知識。在備考中，應以“文化自身發(fā)展的一般過程”為主線，既要從橫向理解文化多樣性的特征，加強文化交流、借鑒與融合，從而加深對交流和創(chuàng)新關系的認識；又要從縱向以弘揚傳統(tǒng)文化為方向，把握繼承與創(chuàng)新的關系。一、單項選擇題(每小題3分，共60分)1(xx江西聯(lián)考)一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了()A傳統(tǒng)文化與當代文化的關系B世界文化與民族文化的關系C本土文化與外來文化的關系D東方文化與西方文化的關系(xx三明段考)元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)風俗的形成有一個較長的過程，據(jù)歷史資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視。據(jù)此回答23題。2我國民俗節(jié)日較多，除了春節(jié)、元宵節(jié)，還有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這說明()A文化具有多樣性、民族性B中華文化在世界上獨領風騷C文化是民族的，更是世界的D民俗文化是社會主義核心價值體系3元宵節(jié)在西漢得到重視，至今已有2 000多年的歷史，從中我們可以看出()中華文化源遠流長創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動力傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素A BC D從xx年10月起，意大利中國文化年開始舉行，意大利各地幾乎成了中國文化的舞臺。大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香，各大小展覽館不斷展示中國從古至今的藝術精品，各劇院不時演出中國的戲曲、木偶、皮影等，一系列有關中國的文化講座在這里持續(xù)亮相。據(jù)此回答45題。4意大利中國文化年的舉行，有利于()不同民族文化間平等交流、相互借鑒消除兩國文化差異我國在文化交流中取長補短，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 促進世界文化事業(yè)的發(fā)展A BC D5大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香。這表明傳統(tǒng)文化具有()A相對的穩(wěn)定性 B鮮明的民族性C鮮明的時代性 D明顯的優(yōu)越性6(xx安徽質(zhì)檢)中華人民共和國60周年國慶期間，天安門廣場有56根民族團結柱。在民族團結柱的每根柱子上都精心雕刻出一對身穿節(jié)日盛裝、載歌載舞的青年男女，他們的舞姿、樂器和盛裝最具民族代表性，一眼望去，人們便可辨知這是代表哪個民族的。這表明()A文化多樣性是人類社會的基本特征B民族文化是民族身份的重要標志C民族節(jié)日是識別不同民族的唯一標志D文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標志7(xx泰安模擬)2010年3月25日，被視為丹麥象征的“小美人魚”銅像首次告別家鄉(xiāng)、遠赴中國亮相上海世博會，開啟了中丹建交60周年文化交流活動的序幕，也將書寫中丹兩國在各個領域進行廣泛接觸的“新童話”。從文化生活的角度，這說明()文化是民族的，文化又是世界的文化傳播有利于各具特色的文化相互交流與融合傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志文化可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源A BC D8“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”，這啟示我們()要遵循各民族文化一律平等的原則必須承認世界文化的多樣性必須承認各國文化存在優(yōu)劣之分 學習和借鑒其他民族文化時要將其與本民族文化同等對待A B C D9受以網(wǎng)絡為代表的新興媒體的沖擊，傳統(tǒng)報業(yè)停下了持續(xù)多年的上升腳步，廣告增長率從持續(xù)了20年的高位跌落下來，同時伴隨著的是年輕讀者的流失和發(fā)行市場的萎縮。傳統(tǒng)報業(yè)的強勢地位從根本上被動搖，報紙市場的蛋糕正在縮小。但現(xiàn)在報紙依然具有網(wǎng)絡媒體無法企及、替代至少短期內(nèi)難以替代的優(yōu)勢，尤其是內(nèi)容優(yōu)勢。以上材料說明()A傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡媒體終結了B傳統(tǒng)媒體受到了網(wǎng)絡媒體的沖擊C網(wǎng)絡媒體只是對傳統(tǒng)媒體的補充和輔助D各種媒體均衡發(fā)展(xx江西聯(lián)考)讀圖，回答1011題。10從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式主要是()傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想A B C D11唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時期。強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準備了充足的條件。眾多杰出的詩人把詩歌藝術的發(fā)展推向高峰。這說明()經(jīng)濟的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力 繁榮文化必須反對歷史虛無主義和保守主義只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展A B C D12(xx蘇北四市聯(lián)考)“變則通，通則久”。中華民族傳統(tǒng)文化雖然底蘊深厚，但如果不能與時俱進，也不會充滿生機和活力。這啟示我們()A要保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性B對傳統(tǒng)文化要推陳出新、革故鼎新C實現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新必須拋棄傳統(tǒng)文化D文化的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的承襲13一樣的中秋，不一樣的兩岸博餅狂歡盛宴！今年中秋節(jié)，海峽兩岸的金門、廈門、漳州等地的博餅大賽也同步啟動，決出了中秋月餅狀元。中秋賞月、中秋月餅是海峽兩岸人民的共同習俗。從文化角度說明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不變在臺灣同胞的傳統(tǒng)文化血脈中，始終涌動著對祖國的認同感 傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的精華民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達 A B C D14. (xx浙江聯(lián)考)由中國文化報與中國美術家協(xié)會等主辦的全國“名家畫名城”活動采風團走進葉淺予的故鄉(xiāng)桐廬。尋找市民的情感記憶，用藝術作品的形式定格城市瞬間。這是因為() 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉只有關注人民群眾，才能創(chuàng)造出文化作品人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新最終來自于文化創(chuàng)作者的實踐 A B C D15.(xx棗莊聯(lián)考)中宣部部長劉云山在全國文藝演出院團改革創(chuàng)新經(jīng)驗現(xiàn)場交流會上強調(diào)，宣傳文化部門要認真學習領會總書記在中央黨校的重要講話精神，大力推進文化創(chuàng)新。之所以重視文化創(chuàng)新，是因為()文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A B C D16(xx廈門月考)先秦諸子是中國文化史上第一批百科全書式的學者，他們授徒講學，著書立說，對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領域發(fā)表議論。正是由于諸子百家的追索和創(chuàng)造，中國文化精神的各個側(cè)面才得以充分的展示和升華。這表明()A教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B不同的思想文化運動促進了文化的發(fā)展C思想只要對立就可以走向統(tǒng)一D文化的發(fā)展來源于不同文化的相互激蕩17近年來，韓國在與美、日等國交流合作的過程中借鑒其優(yōu)秀動漫經(jīng)驗，獨辟蹊徑，找到了一條適合自己的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，成為繼美國、日本后又一個動漫強國，這給我們的啟示是()實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長在文化交流、借鑒與融合的過程中，要充分吸收外國文化的有益成果借鑒外來文化要以我為主、為我所用吸收外來文化不一定要保持民族特色A BC D18“攔街?！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動。今年的“攔街福”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結合，賦予傳統(tǒng)“攔街福”新的時代內(nèi)涵。這表明()文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷A B C D19百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下了一個個無法忘卻的動人故事。如今，越劇的創(chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計算機等技術的結合日益緊密，這為越劇藝術的發(fā)展注入了新的活力。這從一個側(cè)面說明()文化創(chuàng)新要“以我為主、為我所用”科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮與進步傳統(tǒng)文化只有在實踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰A B C D20不會開電腦、不會上網(wǎng)、不會講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)、不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識、不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為()傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 離開對傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會失去根基堅持文化創(chuàng)新的正確方向必須反對歷史虛無主義A BC D題號1234567891011121314151617181920答案二、簡析題(共25分)21(xx諸暨模擬)材料一每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘烈的哀號聲”這是美國紀錄片海豚灣里的一幕，因為赤裸裸的真實影像，本片獲奧斯卡最佳紀錄片獎，也引起世人的廣泛關注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為。海豚灣獲獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要?！辈牧隙H捕鯨委員會多年來一直就是否禁止捕殺海豚等小型鯨類進行討論，但僵局一直未能打破。太地町官員強調(diào)，海豚等小型鯨類并不在1986年國際捕鯨委員會禁捕的范圍內(nèi)。(1)分析說明材料一中所蘊涵的文化生活的道理。(10分) (2)從政治生活的角度，分析“僵局一直未能打破”的原因。(3分) 22不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應有的文明觀。結合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：(1)“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。(6分) (2)中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關系有何啟示。(6分) 三、探究題(共15分)23材料一絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀制作技術、天文學、數(shù)學等傳入中國。材料二我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。根據(jù)上述材料，用文化生活的有關知識回答：(1)中外商人的貿(mào)易活動對中外文化傳播起了什么作用？(8分) (2)結合材料二擬定一個如何有效保護文化遺產(chǎn)的課題，并簡要說明確定該課題的理由。(7分) 答案 單元檢測區(qū)1B2.A3.B4.C5.B6B舞姿、樂器和盛裝都屬于民族文化的組成部分，體現(xiàn)民族特征。C錯誤，A、D不符合題意。7C本題以世博會為載體，考查世界文化的多樣性。中丹建交60周年文化交流活動充分說明了文化是民族的，文化又是世界的，同時通過文化交流促進社會各方面的發(fā)展，故符合題意，的說法不正確。8A9B新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，A錯誤；材料說明網(wǎng)絡媒體的快速發(fā)展，動搖了傳統(tǒng)媒體的地位，B正確；C、D從材料中體現(xiàn)不出來，且不符合實際情況，不選。10B11.A12.B13.C14. B社會實踐和人民群眾在文化創(chuàng)新中的重要地位，決定了文化工作者要走與人民群眾的實踐相結合的道路才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文藝作品，表述錯誤；文化創(chuàng)新最終來自于人民群眾的實踐，排除。15B這是一道因果關系型的選擇題，考查對國家重視文化創(chuàng)新的原因的認識。文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而不是取代，“文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化”說法是錯誤的，所以含的選項是錯誤的。16B17A本題考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關系。吸收借鑒外來文化必須保持民族特色，要以我為主。錯誤，符合題意。18D文化生產(chǎn)力不是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素，故說法錯誤；題干中的兩個相結合，說明文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新，故符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)；由“把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結合”可知，傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷，符合題意。故選D。19B在材料中沒有體現(xiàn)?！霸絼〉膭?chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計算機等技術的結合日益緊密注入了新的活力”說明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素；文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮與進步；傳統(tǒng)文化只有在實踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰。故均符合題意，選B。20B固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化是錯誤的，故排除。21(1)海豚灣以其真實影像，使人深受震撼，反省自己的行為。說明優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，豐富人的精神世界。海豚灣在世界播映，引起世人對日本捕殺海豚的廣泛關注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。日本有自己獨特的飲食傳統(tǒng)，我們需要尊重和理解。說明文化具有多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。日本人愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當前追求人與自然和諧共存的科學理念不相符合，要自覺地加以剔除。體現(xiàn)對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。(要求答出三點，答出第四點得4分，其余為3分，滿分不超過10分。)(2)國家利益是決定性因素。由于各國存在著利益上的差別和對立，所以對是否禁止捕殺海豚等小型鯨類一直不能達成一致意見。22(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2)對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。解析材料中中華文明“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想既反映了各民族文化要相互尊重，和睦相處，尊重文化的多樣性；也反映了各民族文化一律平等，在文化的交流中促進世界文化的發(fā)展。與課本知識結合起來，從怎樣對待文化的多樣性方面組織答案。23(1)文化交流有利于中華文化和外來文化的傳播，有利于促進世界文化的發(fā)展和進步。中外商人通過絲綢之路，不僅將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。有利于中華文化向外傳播，有利于外域文化不斷傳入中國，共同促進世界文化的發(fā)展。(2)課題的選擇一要注意可操作性，二是亦小不亦大。較好的課題：讓文化遺產(chǎn)披上數(shù)字化的現(xiàn)代外衣。用科學技術網(wǎng)絡保護文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護。