2019-2020年高二歷史上冊歐洲的啟蒙運(yùn)動3.doc

2019-2020年高二歷史上冊歐洲的啟蒙運(yùn)動3教學(xué)目的 一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識 啟蒙運(yùn)動的興起；啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容；啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)；霍布斯；洛克；法國的啟蒙運(yùn)動；伏爾泰；孟德斯鳩；盧梭；狄德羅和百科全書派；啟蒙運(yùn)動的影響。 二、要求學(xué)生認(rèn)識 1思想是客觀存在的反映。資本主義的發(fā)展、自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，造就了歐洲的啟蒙運(yùn)動。而啟蒙運(yùn)動的發(fā)展，為歐美的資產(chǎn)階級革命作了充分的思想準(zhǔn)備。 2通過分析啟蒙思想家主張的形成，培養(yǎng)學(xué)生為追求真理而奮斗的精神。 3通過對啟蒙運(yùn)動影響的分析，說明，沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識意識對物質(zhì)的主觀能動作用。 4正義必將戰(zhàn)勝邪惡、真理必將戰(zhàn)勝謬誤。凡是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的事物，必然有強(qiáng)大的生命力。啟蒙思想成為近現(xiàn)代資本主義社會的立國之本。 三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力 1引導(dǎo)學(xué)生比較霍布斯與洛克思想的異同，伏爾泰、孟德斯鳩與盧梭思想與實(shí)踐的異同，同一時期中國與歐洲反封建思想的異同，培養(yǎng)學(xué)生從比較中把握事物本質(zhì)特征的能力。 2. 通過對啟蒙運(yùn)動興起和作用的講述，提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。 3通過對啟蒙思想家的主張的分析，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)一、本課重點(diǎn)：法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主張和啟蒙運(yùn)動的影響。二、本課難點(diǎn)：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的區(qū)別和聯(lián)系。教學(xué)要點(diǎn)（板書）第四節(jié) 歐洲的啟蒙運(yùn)動一、啟蒙運(yùn)動的興起 1背景：17、18世紀(jì)，資本主義的發(fā)展自然科學(xué)的突飛猛進(jìn) 2主要內(nèi)容：提倡理性；批判專制主義、教權(quán)主義、等級制度；追求政治民主，權(quán)利平等、個人自由 3性質(zhì)：反封建的思想文化運(yùn)動歐洲第二次思想解放運(yùn)動4早期的啟蒙思想家：英國的霍布斯和洛克二、法國的啟蒙運(yùn)動：伏爾泰；孟德斯鳩；盧梭；狄德羅三、啟蒙運(yùn)動的影響教學(xué)過程復(fù)習(xí)提問、導(dǎo)入新課請同學(xué)們回憶，文藝復(fù)興產(chǎn)生的條件是什么？（資本主義萌芽的產(chǎn)生；意大利本身的人才結(jié)構(gòu)和文化遺產(chǎn)。）文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？（人文主義；肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。）1718世紀(jì)，在人文主義者追求人性的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了理性主義，啟蒙運(yùn)動也由此興起。講授新課 一、啟蒙運(yùn)動的興起“啟蒙”一詞在法文中為光明、智慧之意。什么叫“理性”？理性即人的思考和判斷，它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不須依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里牽涉了一個思考什么、怎樣判斷的問題。思考什么？（人的權(quán)利）怎樣思考？（科學(xué)的方法）說到底，是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。請同學(xué)們由此推斷啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的條件。1條件（學(xué)生：1西歐資本主義的發(fā)展；2自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。）17、18世紀(jì)，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是，當(dāng)時歐洲大陸的政治卻仍是專制主義、教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。所以，資產(chǎn)階級的反封建斗爭首先必須剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢员闳ビ|犯它，否定它，摧毀它。于是強(qiáng)調(diào)人的價值和權(quán)利的思潮興盛起來，形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運(yùn)動。這正說明了歷史唯物主義的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 而這一時期，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，新的自然科學(xué)理論，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。 封建主義的主權(quán)、神權(quán)、特權(quán)之所以能夠在很長時間里占統(tǒng)治地位，其重要的前提之一，便是人們的迷信與愚昧。破除迷信，批判蒙昧主義，自然成了啟蒙運(yùn)動的一項(xiàng)重要使命，也是它被稱為“啟蒙”的重要原因之一。自然科學(xué)的發(fā)展，使理性學(xué)說有了科學(xué)的依據(jù)和強(qiáng)大的生命力，它使人們認(rèn)識到人類是可以征服自然的，人類社會是不斷進(jìn)步的。于是，歐洲資產(chǎn)階級發(fā)動了一場反封建的思想文化運(yùn)動。 2內(nèi)容和性質(zhì) 歐洲的啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，他們集中力量批判專制主義、教權(quán)主義，號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。這場以人權(quán)對抗王權(quán)，以法律對抗專制，以科學(xué)對抗蒙昧的運(yùn)動，是繼文藝復(fù)興之后，歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動。 請同學(xué)們比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的不同。 （學(xué)生：（1）背景不同：文藝復(fù)興是資本主義剛萌芽的產(chǎn)物，啟蒙運(yùn)動是資本主義發(fā)展的結(jié)果；（2）主要內(nèi)容不同：文藝復(fù)興提倡“人性”，啟蒙運(yùn)動崇尚“理性”；（3）方式不同：文藝復(fù)興時許多思想家借用宗教的外衣，啟蒙運(yùn)動已提出了無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)；（4）文藝復(fù)興運(yùn)動推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而啟蒙運(yùn)動是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的。） 啟蒙運(yùn)動發(fā)源于資本主義最為發(fā)達(dá)的英國。什么原因？（客觀存在決定意識）霍布斯和洛克是英國最早的啟蒙思想家。 3早期的啟蒙運(yùn)動請同學(xué)們閱讀課文 34頁第三段和第四段，先羅列兩位思想家的主要觀點(diǎn)，再比較霍布斯和洛克思想的異同點(diǎn)。 （學(xué)生：霍布斯的觀點(diǎn)是：（1）社會契約；（2）不反對君主專制；（3）無神論但又主張借助宗教維持社會秩序。代表作：利維坦。洛克的觀點(diǎn)是：（1）社會契約；（2）主權(quán)分立。兩位思想家思想的相同點(diǎn)，都主張社會契約。不同點(diǎn)：霍布斯不反對君主專制；洛克提倡君主立憲制。） 什么是社會契約？啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由并不是隨心所欲的，無限制的，它必須受人民共同意志的制約。人民的共同意志即社會契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個人自由根本無從談起。 請同學(xué)們談?wù)勊枷爰覀兲岢鐣跫s的出發(fā)點(diǎn)（反對君主專制）。 到了18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動的中心轉(zhuǎn)到了法國。在那里，出現(xiàn)了一批光芒閃爍的思想家，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅是他們之中的佼佼者。歐洲啟蒙運(yùn)動進(jìn)入了高潮。 二、法國的啟蒙運(yùn)動18世紀(jì)，法國資本主義發(fā)展程度較高，資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大。但同時，法國又是歐洲大陸封建勢力的堡壘，專制主義、等級制度盛行。作為第三等級的擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級在政治上處于無權(quán)地位。資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。許多資產(chǎn)階級的代表人物開始在思想文化領(lǐng)域里對舊體制發(fā)起了猛烈沖擊，從而進(jìn)一步完善了啟蒙思想。 伏爾泰：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。他出生于巴黎，自幼受過良好的教育。因得罪一個貴族而被放逐出法國后，到了英國。在英國期間，他研究了牛頓的科學(xué)成就和洛克的哲學(xué)著作?；氐椒▏蠼?jīng)商發(fā)了財，過上了優(yōu)裕的生活。伏爾泰是一位多產(chǎn)的作家，他的著作清新、機(jī)智。常帶有絕妙的諷刺，對封建教會和封建制度的反動統(tǒng)治進(jìn)行了猛烈的抨擊，深受法國人民的愛戴。1778年，伏爾泰逝世于法國和瑞士邊境的小城，1791年，法國大革命期間，人民把他的遺骸運(yùn)到巴黎著名的先賢祠重新安葬。人們在他的靈車上寫著這樣的句子：“他教導(dǎo)我們走向自由”。 請同學(xué)們從課本第35頁第一段的敘述中概括伏爾泰的思想觀點(diǎn)。 （學(xué)生：（1）抨擊天主教會；（2）反對君主專制，主張英國式的君主立憲制。） 伏爾泰以批判天主教著稱，但他卻并不是以無神論的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，而是以天主教的腐化、墮落、濫施淫威為出發(fā)點(diǎn)的。相反，他還認(rèn)為宗教有助于維系人心。他有一句名言“如果沒有上帝，也要捏造一個出來?！?孟德斯鳩，出身于貴族世家，但他卻接受了時代精神的影響，投身于資產(chǎn)階級革命的洪流之中。他曾經(jīng)到英國游歷了兩年多，考察了英國的政治制度。認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作。 孟德斯鳩對封建專制制度的弊端進(jìn)行了猛烈的抨擊。他的名著波斯人信札，通過兩個波斯人漫游法國的故事，用諷刺的筆調(diào)，勾畫出法國上流社會中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無恥的教士，夸夸其談的沙龍紳士，傲慢無知的名門權(quán)貴等。 孟德斯鳩最突出的貢獻(xiàn)是對資產(chǎn)階級的國家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻(xiàn)。他在代表著論法的精神中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，更明確地提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。認(rèn)為立法權(quán)應(yīng)由人民集體享有，司法獨(dú)立，君主享有行政權(quán)。三者之間以權(quán)力的“制約和平衡”為思想核心，互相獨(dú)立、互相監(jiān)督。請問，三權(quán)分立說的矛頭直指誰？（封建專制主義。）孟德斯鳩從哪些方面發(fā)展了洛克的學(xué)說？（1立法權(quán)由人民集體享有；2司法獨(dú)立；3君主權(quán)力進(jìn)一步受制約）可見，孟德斯鳩的三權(quán)分立，本質(zhì)上來說，依然是君主立憲制的一個政權(quán)組織形式。 孟德斯鳩特別強(qiáng)調(diào)法的功能，政府的功能。請同學(xué)們閱讀課文第35頁的論法的精神的引文。以進(jìn)一步理解啟蒙思想家提出的政治自由的真正內(nèi)涵。孟德斯鳩認(rèn)為，法律是理性的體現(xiàn)，資產(chǎn)階級自由要受法律的制約。他說：“如果一個公民能夠做法律禁止的事情，他就不再有自由了。”只有在法律和社會契約允許的范圍內(nèi)，在政府的統(tǒng)治下，公民才會是真正自由的，安全的，一個公民可以不懼怕另一個公民。論法的精神一文，為資產(chǎn)階級以法制對抗專制指出了道路，為資產(chǎn)階級法學(xué)奠定了基礎(chǔ)。請同學(xué)們找出伏爾泰、孟德斯鳩思想的共同點(diǎn)。（都反對封建專制；都主張君主立憲制）。由此可見，伏爾泰和盧梭的觀點(diǎn)、立場是一致的，他們都代表了法國大資產(chǎn)階級的利益。 對法國社會進(jìn)行了更嚴(yán)厲批判的是盧梭。 盧梭，祖籍法國，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個鐘表工人家庭。他幼年輟學(xué)，當(dāng)過傭人和家庭教師，長期漂泊不定的生活，既使他飽嘗了寄人籬下的辛酸，也使他目睹了社會不平等給廣大人民帶來的深重災(zāi)難。他強(qiáng)烈渴望社會平等。他憑借活躍而豐富的想象力和深刻的洞察力，撰寫了名著論人類不平等的起源和基礎(chǔ)。請同學(xué)們課后閱讀課本第35頁的小字，了解這本著作的內(nèi)容。 盧梭最主要的政治觀點(diǎn)是“社會契約論”和“人民主權(quán)”說。 盧梭熱情倡導(dǎo)社會契約論，繼承和發(fā)展了英國霍布斯的觀點(diǎn)。盧梭認(rèn)為，人是生而平等的，社會存在著人們的共同利益的“公意”，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約。他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享有同樣的權(quán)利，以此反對專制和封建等級制度。他提倡，當(dāng)統(tǒng)治者要撕毀社會契約時，人民有權(quán)推翻他。請同學(xué)們說說，盧梭是怎樣發(fā)展了霍布斯的“社會契約”論的。（霍布斯并不反對君主專制，認(rèn)為統(tǒng)治者一旦獲得授權(quán)，人民就要絕對服從。） 盧梭明確提出了“人民主權(quán)”說，反對君權(quán)神授論，將人民置于至高無上的崇高地位。 請同學(xué)們比較盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大的不同點(diǎn)。（君主立憲制和“人民主權(quán)”說。） 伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國的君主立憲制。伏爾泰認(rèn)為英國“建立了一個舉世唯一的政府”，“在當(dāng)今世界中，可能是最完美的政府。”孟德斯鳩也認(rèn)為，英國的政治制度可能是能夠保障公民的政治自由和平等權(quán)利的最好的最理想的政治制度。 當(dāng)伏爾泰、孟德斯鳩為君主立憲制取代封建專制主義制度的巨大進(jìn)步而歡呼的時候，盧梭以他那天才的思想，獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和深邃的政治敏銳的眼光，已經(jīng)看到了君主立憲制度的缺陷：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才是自由的；議員一旦選出以后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！北R梭認(rèn)為，真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是英國的君主立憲制，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。無疑，盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光。正是在這個意義上，歌德獨(dú)具慧眼，如此評判伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”盧梭的思想對法國社會的影響特別巨大，是法國大革命的靈魂。 請同學(xué)們進(jìn)一步分析產(chǎn)生伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭不同思想的根源。（代表資產(chǎn)階級不同階層的利益；不同的生活經(jīng)歷。） 伏爾泰、孟德斯鳩出身于富裕家庭，生活于法國巴黎的上流社會，代表的是大資產(chǎn)階級的利益。在法國森嚴(yán)的等級制度下，大資產(chǎn)階級雖然擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但他們政治上無權(quán)，經(jīng)濟(jì)活動與封建勢力有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，他們強(qiáng)烈要求獲得政治上的平等權(quán)利，參與政權(quán)，反對君主專制但并非定要推翻君主統(tǒng)治。因此，他們的政治主張是：社會契約、君主立憲。而盧梭出身貧寒，代表了法國中、小資產(chǎn)階級的利益，他們政治上無權(quán)，經(jīng)濟(jì)活動又處處與封建制度相沖突。因而，他們強(qiáng)烈要求推翻封建制度，實(shí)行民主政治。 狄德羅是法國啟蒙思想家中又一位具有深遠(yuǎn)影響的人物，因主編百科全書而被視為百科全書派的代表。百科全書的內(nèi)容反映了啟蒙思想的特征：反迷信、反狂熱、反宗教迫害、反專制、反社會不平。它同時反映了當(dāng)時的一切科學(xué)成就。這都有助于啟發(fā)民智和解放思想。由于百科全書有力地批判了封建制度和天主教會，它的主編人屢遭當(dāng)局的迫害，它的發(fā)行曾被禁止且遭焚毀。但是，160多位為百科全書撰稿的思想家和科學(xué)家為追求真理，為捍衛(wèi)正義的事業(yè)，身處逆境、堅守信念，面臨迫害，斗志愈堅。他們通過傳授知識，向反動的宗教和社會勢力發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。從此，以百科全書的編寫和出版為中心，形成了法國啟蒙運(yùn)動的高潮。 請同學(xué)們歸納一下啟蒙運(yùn)動中產(chǎn)生的主要學(xué)說。（社會契約說、三權(quán)分立說、人民主權(quán)說。） 大家知道，17、18世紀(jì)時，中國正處于明清之交和清統(tǒng)治前期。這時期，中國的思想界也出現(xiàn)了反封建的民主思想，代表人物是？（黃宗羲、顧炎武、王夫之），請比較這一時期中西方反封建思想的不同處。（中國明清時期的民主思想，尚未突破封建思想的束縛，沒有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案；對以后的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生一定的影響。法國啟蒙思想，徹底批判封建制度與封建神學(xué)，要求建立資產(chǎn)階級專政；為即將到來的法國大革命作了充分的思想動員。） 三、啟蒙運(yùn)動的影響 1啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。 2啟蒙思想家們共同吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。由此可見，精神力量一旦化為物質(zhì)力量，其巨大作用是難以限量的。 3啟蒙運(yùn)動不僅為法國大革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，奠定了思想基礎(chǔ)，而且超出了國界，跨越了時代，在更寬廣、更長遠(yuǎn)的領(lǐng)域和時間里發(fā)揮了巨大而深遠(yuǎn)的作用。 首先，它在18世紀(jì)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中發(fā)揮了動員作用，對于美國的政治制度的建立也影響深遠(yuǎn)。美國獨(dú)立后的政治制度、1787年憲法，實(shí)際上都是啟蒙思想的實(shí)踐。（這一內(nèi)容我們將在本章第六節(jié)學(xué)習(xí)。） 其次，它在19世紀(jì)亞洲的中國和日本也有深刻的影響，啟蒙思想家的著作逐漸被介紹到亞洲，啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了亞洲社會的進(jìn)步。比如孟德斯鳩的論法的精神，被我國著名的翻譯家，維新運(yùn)動時期的思想家嚴(yán)復(fù)譯為法意，介紹到中國，在中國思想界引起了極大的震動，鼓勵中國的維新志士們?yōu)楦脑炫f社會而斗爭。小結(jié) 17、18世紀(jì)，歐洲啟蒙運(yùn)動如火如荼，在英法先后涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家：霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅，他們崇尚理性，抨擊天主教會和封建制度，提出以法制反對君主專制和神權(quán)專制，提倡社會契約和人民主權(quán)學(xué)說，傳播科學(xué)知識以開啟民智。這場運(yùn)動以法國為中心，不僅對法國大革命有著直接影響，還為歐美資產(chǎn)階級革命的到來，作了充分的思想準(zhǔn)備。