2019-2020年高中政治《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案10 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案10 新人教版必修4 一.教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo):(1)運(yùn)動(dòng)的含義;(2)靜止的含義;(3)規(guī)律的含義;(4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的;(5)規(guī)律是客觀的。 2.理解目標(biāo):(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系;(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系;(3)規(guī)律的客觀性。 3.能力目標(biāo): 樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀 二.重點(diǎn).難點(diǎn) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 ; 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 三、整體感知 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的,而是有規(guī)律的,規(guī)律又是客觀的。 四、方法點(diǎn)津 (1)運(yùn)用比較分析法,理解物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。 (2)通過(guò)社會(huì)調(diào)查,了解目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中,在處理人與自然的關(guān)系上存在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。 五.知識(shí)點(diǎn)整合 1、運(yùn)動(dòng)的含義:哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的______和______。 2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系:對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 (1)物質(zhì)是_______的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的__________和___________。 (2)運(yùn)動(dòng)是_______的運(yùn)動(dòng),_________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 (3)反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的____________唯物主義觀點(diǎn),反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的_________觀點(diǎn)。 3、運(yùn)動(dòng)與靜止 (1)靜止的含義 辯證唯物主義認(rèn)為:靜止是運(yùn)動(dòng)的一種___________ 它主要有兩方面的含義,一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其___________沒(méi)有發(fā)生變化;二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生__________,或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 (2)特點(diǎn):運(yùn)動(dòng)是_________、_________、__________;靜止是_________、_________、___________。 (3)統(tǒng)一(聯(lián)系):物質(zhì)世界是___________和____________的統(tǒng)一。 第一,靜止是一種___________的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的____________。 第二,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 (4)反對(duì)夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)主義和詭辯論;反對(duì)夸大相對(duì)靜止的形而上學(xué)的不變論 4.規(guī)律的含義:規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中_________.__________.__________的聯(lián)系。 5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理 (1)規(guī)律的客觀性:規(guī)律是_______的,是不以_________為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。 (2)規(guī)律的普遍性:規(guī)律是普遍的,_______、__________和_________,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。 (3)規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 (4)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律、利用規(guī)律。 規(guī)律是客觀的,但不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是__________的,我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)_______________________利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。 六.鞏固練習(xí) (一)單項(xiàng)選擇 1.(xx全國(guó)文綜)“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全?!边@說(shuō)明( ) ①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的?、谧匀唤绾腿祟惿鐣?huì)遵循同樣的規(guī)律?、圩匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的?、茏匀滑F(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 A、① B、①② C、①③ D、①④ 2、“世間的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的。”這說(shuō)明( ) A、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件和永恒的 B、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的和無(wú)條件的 C、靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的和暫時(shí)的 D、靜止是不存在的 3、在人類社會(huì)出現(xiàn)以前,自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說(shuō)明( ) ①自然界的存在與發(fā)展不受意識(shí)的影響?、谧匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展是客觀的 ③自然界先于人和人的意識(shí)而存在?、芪镔|(zhì)是世界的本質(zhì) A、②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④ 4、“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是xx年世界的重大科技成就之一。而人們過(guò)去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色-愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看,物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明() A、物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度 B、人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高 C、認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的D、世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在 5、(xx年江蘇,17)“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了( ) A、客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、世界上一切事物都是物質(zhì)的 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D、物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 6、一種社會(huì)制度從它產(chǎn)生到滅亡,社會(huì)性質(zhì)處于一種相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。但是,這決不意味著它沒(méi)有任何變化,生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活等都在不斷地變化。材料中的事實(shí)說(shuō)明了這樣一個(gè)道理( ) A、事物都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中 B、整體和部分相互影響 C、物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用D、一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 7、伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成,將來(lái)人類可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于( ) ①為世界物質(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù) ②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn),是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊?、垭S著科學(xué)的發(fā)展,意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng),總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛 ④證明人們認(rèn)識(shí)和改造自然所取得的成果,是以人們承認(rèn)和服從自然為前提的 A、①② B、②③④ C、①②③ D、①②④ 8、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō):“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在觀念中運(yùn)動(dòng)?!边@一觀點(diǎn)是( ) A、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義 C、離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D、離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論 9、(02年全國(guó))庖丁解牛,游刃有余;揠苗助長(zhǎng),苗枯田荒。這給我們的啟示是(?。? A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B、人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的 C、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D、解放思想是取得成功的條件 10、“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是( ) A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B、要提高辦事效率,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C、物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)D、要取得事業(yè)成功,必須按常規(guī)辦事 11、“刻舟求劍”中的楚國(guó)人( ) ①承認(rèn)物質(zhì),否認(rèn)運(yùn)動(dòng)?、诔姓J(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ③承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 ④否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的 ⑤屬于唯心主義的觀點(diǎn) ⑥屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn) A、①③④⑥ B、①④⑥ C、③④⑥ D、①④⑤ 12、神舟六號(hào)載人飛船在太空共飛行115小時(shí)32分鐘,繞地球77圈,行程約325萬(wàn)公里。是我國(guó)航天史上又一個(gè)里程碑,我國(guó)的航天事業(yè)又向前邁了一大步。這體現(xiàn)了() A、規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的 B、認(rèn)識(shí)要不斷深化、擴(kuò)展和向前推移 C、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 D、規(guī)律是事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系 13、“世界的本原是物質(zhì)”,此處的“物質(zhì)”是指( ) A、世界上存在的一切事物 B、世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 C、不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D、客觀存在的自然物 14、唐朝詩(shī)人李商隱有首詩(shī)是這樣寫的:“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩,水去云回恨不勝,欲就麻姑買滄海,一杯春露冷如水。”這首詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是( ?。? A、事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律,規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B、意識(shí)是物質(zhì)的反映,對(duì)物質(zhì)具有反作用 C、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D、想用長(zhǎng)繩系太陽(yáng),用麻姑買滄海是根本辦不到的 15、荀子在《天論》中說(shuō):“從天而頌之,孰與制天命而用之(注:從,順從,聽命。孰與,哪里比得上。制,控制,掌握)這句話體現(xiàn)哲理是( ) A、人不能服從自然,要改造自然 B、人不但要尊重客觀規(guī)律,更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C、必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D、在人與自然之間,人的需要和自由是第一位的 16、“人生易老天難老,歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花香,一年一度秋風(fēng)勁,不是春光,勝似春光,寥廓江天萬(wàn)里霜。”這是毛澤東《采桑子重陽(yáng)》中的詩(shī)句?!叭松桌咸祀y老”其哲學(xué)寓意是( ) A、任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C、自然規(guī)律是永恒不變的 D、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 17、下列對(duì)靜止的看法正確的是 ( ) A、靜止是絕對(duì)的不動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B、靜止不是絕對(duì)的不動(dòng),是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),是無(wú)條件的、相對(duì)的運(yùn)動(dòng) D、靜止在一定條件下,可以是指永恒不動(dòng) 18、“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理是 ( ) A、自然界是不變的,而人是在 B、世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中 C、世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng),但根本性質(zhì)不變 D、事物本身不變,但人的心情在變化 19、從哲學(xué)上看,“守株待兔”寓言中的農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于 ( ) ①想問(wèn)題、辦事情沒(méi)有從客觀實(shí)際出發(fā)?、诎咽挛锏膫€(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律?、郯咽挛镏g偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系 ④沒(méi)有認(rèn)識(shí)到一切事物都是發(fā)展的 A、①② B、②③ C、③④ D、①④ 20. “天行有常,不為堯存,不為桀亡”;“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣。”荀子這些話說(shuō)明 ( ) A、尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D、規(guī)律具有客觀性,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 (二)不定項(xiàng)選擇題 21、關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系,正確的表述是 ( ) A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體 C、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué) D、物質(zhì)是關(guān)于世界本質(zhì)的范疇,運(yùn)動(dòng)是關(guān)于世界存在方式的范疇 22、“昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行?!边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩(shī)中包含的哲理正確的有 ( ) A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約 B、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C、盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必然是勞而無(wú)獲的 D、要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事,從實(shí)際條件出發(fā) (三)辨析題:“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?!? (四)論述題 材料一:天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣。(荀子) 材料二:天行有常,不為堯存,不為桀亡。大天而思之,孰與物畜而制之;從天而頌之,孰與制天命而用之。(荀子) (1) 材料一、二分別說(shuō)明了什么哲理? (2)結(jié)合教材有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)問(wèn)題(1)的結(jié)論的認(rèn)識(shí)? 答:(1)世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。因此,認(rèn)為萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是正確的。 (2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。任何運(yùn)動(dòng)都離不開自己的物質(zhì)載體,人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體??傊撾x物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。認(rèn)為萬(wàn)物只是在概念中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體,是唯心主義的觀點(diǎn)。 答:(1)材料一說(shuō)明世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。材料二說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的,但是人們可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。 (2)①所謂規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事,我們就能夠體會(huì)到規(guī)律對(duì)我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律,人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。然而,在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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