2019-2020年高中語文 第四單元第18課：《迢迢牽牛星》教學實錄 粵教版必修1.doc

2019-2020年高中語文 第四單元第18課：迢迢牽牛星教學實錄 粵教版必修1師：同學們，你們覺得迢迢牽牛星借助“牛郎與織女”這個美麗凄婉的愛情神話傳說寫離別有什么好處？生1：使主題更深刻，立意更深遠。生2：有一點浪漫和神秘。師：很有感受力。生：更經(jīng)典。師：很漂亮的詞。（追問）你還知道中國古代神話傳說哪些經(jīng)典故事？生：梁祝化蝶，精衛(wèi)填海，夸父逐日，干將莫邪師：神話是一個民族童年的夢想，是這個民族文學藝術(shù)的土壤。你還知道哪些文學作品，借助了這些色彩斑斕的神話傳說？生：聊齋志異、西游記，還有屈原李白的浪漫主義詩歌。師：看來比比皆是，你的知識面很廣，這些神話傳說與天不老，與地同春，具有無窮的魅力。迢迢牽牛星引用神話傳說，還有其他的作用嗎？生：更有天上人間的感覺。師：好！怎么樣理解“天上人間”？生：既是指天上的“牛郎織女”，又寫人間的“怨婦思夫”。師：你真的很棒！在你的啟發(fā)下我甚至明白了紅樓夢借助絳珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，寫出的是林黛玉和賈寶玉之間愛情前世今生的感覺。看來，為了增添表現(xiàn)力，我們也可以在作文中涉及一些經(jīng)典的神話傳說。師：下面我們來進一步閱讀和感受這首詩。（生全體讀。）師：可以分四組討論：體會六組疊字的作用。體會河漢女形象。和秦觀的鵲橋仙比較，體會“牛郎織女”的形象。仿句練習。（學生討論。）師：第一組的同學對這首詩的疊字有什么樣的認識？生1：讀起來有一種音韻美，非常深情?！疤鎏鰻颗Ｐ恰钡摹疤鎏觥保梆ê訚h女”的“皎皎”悠長美麗，有了光年，有了歲月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。生2：疊字可以加深程度，使得文章情深意長意境開闊。生3：縱觀這六組疊字，有寫距離的如“迢迢”，有寫光彩的如“皎皎”，有寫外貌的如“纖纖”，有寫感情的如“盈盈”和“脈脈”。師：雖然這種分類不十分科學，但卻是一種個性化和創(chuàng)造性的解讀。很不錯，請繼續(xù)補充。生：我看了課下注釋，這是一首漢代的詩歌。老師講過第一部詩歌總集詩經(jīng)，就運用疊字的藝術(shù)手法，這里是不是對詩經(jīng)的一種傳承？師：說得好！文化具有傳承性，如果說詩經(jīng)是疊字的濫觴的話，那么迢迢牽牛星就是一種很好的繼承和光大。疊字是我們漢語獨有的語言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩宋詞元曲哪一頁都有它的美麗。誰能背李清照的聲聲慢的開篇幾句？生：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。師：這七組疊字寫盡了易安居士國破家亡之恨。哪位同學能模仿老師的這句話給迢迢牽牛星的疊字作結(jié)。生：迢迢牽牛星六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。（掌聲響起。）師：第二組同學對本首詩“河漢女”的形象討論得怎么樣了？生：“河漢女”美麗、勤勞，內(nèi)心充滿了痛苦的思念。師：“河漢女”的美麗是怎么讀出來的？生：“纖纖素手”啊！你想啊，有著“纖纖素手”的女子一定是一個美麗的女子。師（追問）：這叫什么寫法？生：以點帶面的細節(jié)描寫。師：其實這是古詩詞慣用的手法，比如韋莊的菩薩蠻就用“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”來寫江南女子的多情美麗。杜甫在月夜中用“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”來寫妻子的美麗和對妻子的思念。有人說，“手是人的名片”，看來很有道理。陸游永遠難以忘記的也正是唐婉的“紅酥手”。古今中外的藝術(shù)大師，無一不是深諳人性的大師。奧地利小說家茨威格的短篇一個女人一生中的二十四小時更是將人的一雙手寫得如醉如癡，課下有時間可以讀一下。詩經(jīng)碩人有“手如柔荑”，孔雀東南飛中的劉蘭芝“指如削蔥根”，這首詩通過寫手寫河漢女的美麗，真是最上乘的選擇。生：她的手不光美麗，而且靈巧，因為她能織出朝霞和晚云。師：看來寫織女的一雙“纖纖素手”可以起到一箭雙雕的作用。剛才這組同學說“河漢女”很勤勞，我有不同看法，明明是“終日不成章”嘛。生：“終日不成章”不是因為織女不勤勞，而是因為她思念牛郎所致。師：看來是為突出主題服務的。“泣涕零如雨”采用什么修辭手法？生：比喻，還有夸張。師：形式永遠為內(nèi)容服務，寫出了織女怎樣的情感世界？生：悲傷的，無奈的，綿綿無絕的思念。我認為“盈盈一水間，脈脈不能語”還是在寫織女，是間接描寫或側(cè)面描寫?！坝奔仁恰昂訚h女”的眼淚，又是天河；“脈脈不得語”更是寫出了織女的一往情深和柔情似水。師：很好！側(cè)面描寫，這一解讀十分到位。其實很多成功的文學形象，都是側(cè)面描寫的結(jié)晶。楊貴妃的美是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；李夫人的美是“一顧傾人城，再顧傾人國”；海淪的美來自德高望重的長老的慨嘆，“為這樣的女人，再有十年戰(zhàn)爭也值得”。師：第三組同學比較閱讀得怎樣了？（用多媒體打出秦觀的鵲橋仙，學生從主題、風格、表現(xiàn)手法、語言四個方面比較。）鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。生1：迢迢牽牛星的主題是狀寫離愁別恨，是傷感的無奈的；鵲橋仙的主題是歌頌執(zhí)著忠貞的愛情。生2：雖然都借助于“牛郎織女”的神話傳說，但主題卻稍有不同，迢迢牽牛星更執(zhí)著、癡迷；而鵲橋仙卻有一種面對離別的瀟灑人生觀。生3：我認為迢迢牽牛星的風格婉轉(zhuǎn)、纏綿、悲哀、傷感；而鵲橋仙的風格卻是清晰、飄逸、灑脫、淡遠、瑰麗而神奇。師：打個比方好嗎？生3：如果說迢迢牽牛星是一個素面的少女，那么鵲橋仙就是一個儀態(tài)萬方的美人。師：誰再說說？生1：如果說迢迢牽牛星是一朵幽蘭，鵲橋仙就是一朵牡丹。生2：如果說迢迢牽牛星是素絹，鵲橋仙就是織錦。師：同學們的比喻都很精彩！生：我談一談兩首詩的表現(xiàn)手法吧。迢迢牽牛星是白描勾勒，鵲橋仙是工筆重彩。師：這兩首詩共同的突出的表現(xiàn)手法是什么？生：那當然是用典了，都借用了“牛郎織女”這個典故。師：反應非?？?！生：迢迢牽牛星的語言特點是清新明麗，鵲橋仙的語言特點是色彩絢麗。師：好！同學們對一詩一詞的主題、風格、表現(xiàn)手法、語言特點等方面進行了粗線條的勾勒。下面我們要對這一詩一詞進行“地毯式”的“含英咀華”的鑒賞，你們喜歡哪一句詩或哪一個字，全體同學共同參與，把直覺感悟談出來。生：我喜歡“飛星傳恨”的“恨”字，著一“恨”字不僅寫出了牛郎綿綿無盡的思念，并將飛星擬人化、人性化，并完成了從“星”到“人”的過渡，也是“星人”合一。師：精彩！誰再補充？生1：縱觀兩首詩，我最喜歡共同采用的“迢迢”這個疊字，所有的距離感盡在這一疊字中。生2：我喜歡“泣涕零如雨”的“雨”字，我似乎感覺到了織女的眼淚在飛，在所有的滂沱的雨中，在李賀的紅雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的歲月中淅淅瀝瀝。師：很有文化底蘊，聯(lián)想豐富而精彩。生1：我喜歡鵲橋仙的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。有丈夫氣，豪邁灑脫，有點徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”的味道，在所有的“游子思歸”詩和愛情詩中有一點與眾不同。生2：我最不喜歡的正是這句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，既不深情又不癡情。我更喜歡“盈盈一水間，脈脈不得語”的那一份美麗柔情與朦朧，這更像詩。而秦觀太直白了。師：同學們的探討由藝術(shù)而人性又由人性而藝術(shù)，很深刻。繼續(xù)談。生：迢迢牽牛星的“盈盈一水間，脈脈不得語”由于設立恰當?shù)木嚯x，達到了情感的最高境界，有點兒像詩經(jīng)蒹葭中的“在水一方”的感覺，而鵲橋仙中的“柔情似水，佳期如夢”過于世俗和香艷。（生笑）師：有極高的審美品位，允許見仁見智。生1：迢迢牽牛星通篇采用記敘，有一種古拙之美，而鵲橋仙融記敘、抒情、議論于一爐，哀樂交織，天上人間融為一體，極具華彩的美麗。我更喜歡迢迢牽牛星中織女的形象，美麗、忠貞、深情、楚楚動人、楚楚可憐，更能打動人心。她單純的令人心疼，是一個悲情的、很中國的形象。而鵲橋仙中織女的形象更像一個敢恨敢愛，甚至敢怨的西洋女子。生2：我補充幾句，剛才的這位同學啟發(fā)了我的靈感，我借用余光中的一個比喻吧，如果說迢迢牽牛星中的織女是一朵紅蓮，那么鵲橋仙中的織女就是一朵紅玫瑰。（學生笑，掌聲。）師：同學們談得很深刻，還有許多同學的許多想法，因時間關(guān)系沒有表達，課下再讀書探討。最后，由第四組同學作仿句練習。（多媒體展示。）世界上最遠的距離泰戈爾世界上最遠的距離不是生與死而是我站在你面前你不知道我愛你師：請同學仿照這首詩，結(jié)合迢迢牽牛星的內(nèi)容寫一段文字。生1：世界上最遠的距離不是生與死而是牛郎與織女盈盈一水間脈脈不得語生2：世界上最遠的距離不是牛郎與織女的距離而是我無法尋到你生3：世界上最遠的距離不是生與死而是牛郎織女今夕的七夕和明朝的七夕距離師：同學們很機智，對迢迢牽牛星的理解深刻。再作一段仿句練習。（多媒體展示例句。）金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情勝卻了西楚霸王與虞姬的生死相依的愛情勝卻了唐明皇與楊貴妃的天上人間的愛情勝卻了羅密歐與朱麗葉的曠世無暇的愛情生1：金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情，勝卻了梁山伯與祝英臺化蝶的愛情，勝卻了林黛玉賈寶玉木石前盟的愛情，勝卻了小龍女與楊過天殘地缺的愛情。（師生鼓掌。）生2：金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情，勝卻了陸游與唐婉苦難無果的愛情，勝卻了李煜與小周后的凄美無助的愛情，勝卻了愛德華八世“不愛江山愛美人”的愛情。師：同學們從不同的角度闡釋了本詩所蘊含的愛情之美，仿句很有創(chuàng)意，也展現(xiàn)了較為深厚的文學素養(yǎng)，一種深切的人文關(guān)懷，真的很棒！還要多讀書。師（小結(jié)）：我們的文化是一條不息的河，兩岸郁郁蔥蔥，花果飄香，那是我們精神永遠的誘惑和永世的家園。讓我們愛詩，愛我們的文字，愛這條墨寫的黃河。最后讓我們伴著音樂齊背這首迢迢牽牛星。（音樂起，師生齊背課文。全課結(jié)束?。┙虒W反思本節(jié)課教學的一首小詩迢迢牽牛星，選自古詩十九首，是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩之一，被稱為“五言詩冠冕”。正如詩經(jīng)一樣，古詩十九首抒寫了許許多多的愛恨情愁。其實這也是心靈的覺醒，狀寫這份情感表述妙處也很難，于是便涉及到教學中慣常的思路“短詩長教“，也就是把這首10句短詩，放在文化的背景上，放在詩的長河中，放在審美的坐標中，去引導學生解讀、感悟。下面我就談我的四個教學設計，三個“追求”，兩個“遺憾”。第一個教學設計：神話切入。迢迢牽牛星借助的是一個家喻戶曉的神話傳說。于是開篇我直奔主題，直問：迢迢牽牛星借助了“牛郎與織女”這個美麗凄婉的愛情神話傳說，同學們你們覺得這樣寫離別有什么好處？這一問，解決的表層問題是迢迢牽牛星的主題和大意，其實深處觸及的是神話傳說在文學中的地位。這種舉重若輕，使學生們不畏難，自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品，去叩問神話的經(jīng)典，甚至浪漫主義流派，因而對學生的積累和寫作都會有較大的幫助。但決不能細摳、深挖，只能“蜻蜓點水”，點到為止，還要做到“紅爐一點雪”，了無痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上，因此在設計這一教學環(huán)節(jié)時，應通過“讀”去體悟、去感受。其一，在反復的誦讀中體味。其二，把這種感覺用語言表達出來。其三，教師幫助學生進行理性升華。其四，師生一起將這首詩放在中國文學的長河中定位、比較。由點到線到面，桐城派的劉大槐說過：“天下可告人者，唯法耳?！边@一教學環(huán)節(jié)使學生在春風化雨中完成了一個超越，突破了詩歌教學中一個重點。第二個教學設計：體悟形象。鑒賞中學生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點，從人性、民族審美、寫法較全面具體地對文本進行解讀。第三個教學設計：比較閱讀。將迢迢牽牛星與鵲橋仙比較是許多教師英雄所見略同的共識，然而，尋找比較點卻應格外用心、細心。我仍然沿用著從面到點這樣的思維規(guī)律，先從主題、風格、表現(xiàn)手法、語言四個方面粗線勾勒比較，然后重錘敲重音，“拉網(wǎng)式”進行“含英咀華”，于是便有了許多獨特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲，課堂有了許多亮點。這種師生對話式的教學在平等、合作、切磋中，使教學走向高潮。師生共同理解美，欣賞美，創(chuàng)造美。第四個教學設計：仿句。仿句對于學生來說，是一個絕好的訓練形式。一可以從課內(nèi)到課外，由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力，對文本進行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應用?？傊?，四個教學設計既環(huán)環(huán)相扣，逐層深化，又能各自獨立突破教學的重點難點。另外，利用分組討論法既節(jié)省時間，使學生有充分的時間內(nèi)化知識，又使知識共享，合作探究。下面我簡單談一談我語文教學中的三個“追求”：一是學生的回答有思想深度。二是學生的回答語言有文采。三是學生的回答有文化含量。這絕非一日之功，這是長期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓練的結(jié)果。主要的做法，第一，讓學生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑姡荒晖瓿啥偈鬃笥?。第二，設計專題性詩歌鑒賞十講左右，教學生鑒賞的方法。第三，教師在課堂上進行點點滴滴的語言示范。第四，打印幾十篇適合學生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些，才可以有課堂上的師生互動和美的對話。以上四種做法可謂是四座平臺，為我以上中的四個教學追求層層鋪墊，最終水到渠成，使學生有了“慧眼”和“詩心”。我想語文教師有那么一個神圣的使命，就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩意地存在著。任何藝術(shù)都充滿了遺憾，迢迢牽牛星這節(jié)課最大的遺憾有二：其一，整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對話式的、談話式的教學弄不大清“快板”和“慢板”，因此，在剪裁和取舍上難度很大，有一種參差的立體感固然好，但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當同學們對一個問題滔滔不絕時，教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍，于是，有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長。其二，我在語文教學上一向追求“語不驚人死不休”，教師的這種示范也勢必帶來學生的這種語言風貌，我既喜且憂，迫使自己在今后的語文教學上還應在純美上下功夫。有人問球王貝利說：“哪一個球踢得最好？”貝利說：“下一個?！笔前?，好在還有下一節(jié)課，可以讓我努力講得好一些。二、評析：從活化資源到文化浸潤董老師的這則迢迢牽牛星教學實錄也可以說是一次成功地引導學生學習的語文教學課例。整個教學過程中，學生幾乎都是徜徉在我國古文化的長河里，體味著語言的高雅，品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式，每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過問題引導學生思考和言說，讓學生在比較中探究，并通過仿句練習讓學生掌握詩詞的語言表達技巧。因此，大體上看，其教學內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點。（一）將課外的大量文化資源引進到課堂教學中來，實現(xiàn)了對教材內(nèi)容的補充和拓展這里的文化資源引進至少有兩種方式。第一，教師通過多媒體展示，把秦觀的鵲橋仙搬到課堂上，讓學生拿它與課文進行比較辨析；將泰戈爾的世界上最遠的距離呈現(xiàn)給學生，讓他們做仿寫練習；教師將自己整合的文化資源以詩的形式呈現(xiàn)給學生，讓學生進行模擬訓練。第二，教師通過講述把飽含著文化意蘊的文學故事傳達出來，將富有審美趣味的優(yōu)美詩句指點出來，激發(fā)學生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟，拓寬學生思維想象的空間。其中包括：紅樓夢中寶黛愛情的前世今生感，李清照的聲聲慢開篇十四疊字，還有關(guān)于寫手繪人、以點帶面的寫法，涉及韋莊的菩薩蠻、杜甫的月夜、詩經(jīng)碩人和孔雀東南飛，以及間接描寫的文學形象，點出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。（二）通過問題和比較將學生的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成生動的語文課程資源，成為教學內(nèi)容的重要組成部分課例一開始就是提問，雖然要求學生討論的是用典的好處，其實是要求學生整體感知課文。學生明了自己的感受之后教師追問：“你還知道中國古代神話傳說中哪些經(jīng)典故事？”再由故事聯(lián)系到作品，學生的敘說豐富多樣，沉睡在他們心底的知識經(jīng)驗被激活了。當然，董老師的主要問題分散在對四個學習主題的討論探究中。學生在對問題的討論和言說中生成了豐富的教學內(nèi)容，如第一組學生談對于疊字的認識中就談到了“音韻美”、“情意深長”、 “意境開闊”、“繪出距離、光彩、外貌和感情”、“文化傳承性”等。董老師特別善于追問，還故意提出不同看法，將學生思維引向深入。如第二組關(guān)于“河漢女”形象的幾個問題：討論得怎么樣？美麗是怎么讀出來的？這叫什么寫法？學生說“河漢女”勤勞，董老師則有不同看法，“明明是終日不成章嘛”。這樣的語文教學就如同引導學生剝筍一樣，不滿足于表面的、現(xiàn)象的認識，而是立足于本質(zhì)，逐層深入?！氨容^”其實是貫穿在本次教學過程的始終的，學生的不同觀點作用于學生的心理，自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是，董老師安排學生將迢迢牽牛星和鵲橋仙聯(lián)系起來，比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個很好的參照系，在參照互滲透中突出了某種思辨性。學生從主題、風格、表現(xiàn)手法和評議四個方面加以比較，對課文的思考更加細致和嚴密，同時更好地豐富了自己的語文素養(yǎng)。（三）讓學生通過仿寫訓練，浸潤并超越詩歌愛情美感和文化內(nèi)涵仿寫本身是一個尋求同化和順應的問題，讀寫結(jié)合也是語文教學中培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學生進行仿句練習，先是依照泰戈爾的世界上最遠的距離，結(jié)合迢迢牽牛星的內(nèi)容寫一段文字，這里主要是讓學生表達對詩歌中牛郎織女愛情有審美感受；后是教師由鵲橋仙中“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)的愛情”詩句開頭，抓住其中的“勝卻”兩字展開聯(lián)想，教師提供示范，學生進行仿句練習，這里主要是讓學生對牛郎織女愛情故事進行文化擴展。兩者結(jié)合起來，不僅是在培養(yǎng)學生的語言表達能力，而且是在豐富學生的情感，打造學生的人文精神，這個過程顯然就是教學內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過程。不過，從學理的角度去審察，本課例也存在著以下兩個比較突出的問題：第一、最為突出的一個問題，是整個教學過程中學生的掌聲不斷，教師贊美不斷，這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實性與合理性，也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識的深層思考。本次課堂安排學生分小組討論，如果學生在課前沒有比較認真細致地閱讀，僅僅課堂上的短時間討論，學生能夠做出如此精彩的解讀，這本身是值得懷疑的。這堂課學生學習兩首詩（嚴格說來不止兩首），而且又是審美鑒賞和文化感悟，是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實性的話，那么必定中有一種可能：回答教師問題的都是學習比較優(yōu)秀的學生。這就出現(xiàn)另一個問題：語文課堂僅成為學習優(yōu)秀的學生表演的舞臺，這對學習并不突出或沉默寡言的學生而言是否公平和公正？在本次教學中，雖然教師的確做到了“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，但是無形中將引導鎖定在表現(xiàn)突出的學生身上，而對表現(xiàn)不突出的學生不聞不問，沒有發(fā)揮出教師在這些學生身上本應有的協(xié)調(diào)作用與促進他們理解的功能，是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外，教師在教學中關(guān)注學習不突出的弱勢群體，注意傾聽他們的觀點和心聲，對他們不到位的見解加以鼓勵，進行協(xié)調(diào)，為他們實現(xiàn)知識意義的建構(gòu)搭建一個有利的思維平臺，為他們從事有意義的學習提供一些可能的機會和便利，不僅是教師作用的發(fā)揮，也是教師德性的體現(xiàn)。第二、學生有的理解并不一定是確切的，有穿鑿附會之嫌，教師對此并不指正，反而加以充分肯定和大力表揚，從而導致教學內(nèi)容上的非科學性。例如在第三組同學的比較閱讀中，有學生說迢迢牽牛星的“盈盈一水間，脈脈不得語”由于設立恰當?shù)木嚯x，達到了情感的最高境界，有點像詩經(jīng)蒹葭中的“在水一方”的感覺，而鵲橋仙中的“柔情似水，佳期如夢”過于世俗和香艷。這里的說法是值得推敲的。鵲橋仙中也有距離感，是通過“飛星傳恨”和“銀漢迢迢”傳達出來的；詩經(jīng)蒹葭的“在水一方”中也有 “柔情似水，佳期如夢”的意思，不過一個含蓄、一個直露（其實只是輕微的）而已，它們實在有著相通的地方。學生說鵲橋仙因此過于世俗和香艷未必妥帖，而教師認為學生“有極高的審美品位，允許見仁見智”。再如接下來有學生將迢迢牽牛星和鵲橋仙分別比作中國女子和西洋女子，是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國女子，也總是擺脫不了中國文化的影響，和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎上的比方和類推是錯誤的，站不住腳的，而董老師認為“學生談得很深刻”。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn)，它對教師在課堂上的耐心傾聽和價值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語文新課程提倡學生的個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，但是學生的“個性化”和“創(chuàng)造性”必須立足于教材文本這個實際，也必須立足于中國文化這個背景，否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。另外，教學中朗讀的指導薄弱了些，而對這樣優(yōu)美的詩詞，教師應該加強朗讀方面的指導和訓練。個別地方語言表述存在偏誤，如引導學生比較分析迢迢牽牛星和鵲橋仙過程中，有這樣一句話：“下面我們要對這一詩一詞進行地毯式的含英咀華的鑒賞，你們喜歡哪一句詩或哪一個字，全體同學共同參與，把直覺感悟談出來?！薄暗靥菏健币馕吨娴模粋€詞語也不要放過；而后面明明是尊重學生的個性化選擇，有重點地加以鑒賞，結(jié)合學生的具體反應來看，確實如此。因此，“地毯式”這個短評用得不恰當。這是教師在教學過程中應該注意避免的。這個課例也給我們一種有益的啟示：新課程背景下的語文教學并不一定追求形式的“精彩”！教師要關(guān)注所有學生，教學要面向全體學生，特別是一些語文學習上的“問題” 學生。語文教學內(nèi)容追求“精彩”，但是不回避“問題”！教師幫助學生藝術(shù)地解決課文學習中的問題，幫助學生完成“摘桃”的過程，恰恰是語文教學內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn)，是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。