2019-2020年高中語(yǔ)文《李商隱詩(shī)兩首》教案設(shè)計(jì) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《李商隱詩(shī)兩首》教案設(shè)計(jì) 新人教版必修3 李商隱詩(shī)兩首 葛靈頓 總體設(shè)計(jì) 教材概述 李商隱，晚唐詩(shī)人。他的主要成就在詩(shī)歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他的詩(shī)風(fēng)與白居易截然相反，白詩(shī)婦孺皆知，而李詩(shī)雖然好學(xué)深思的人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。他的詩(shī)作也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多。 本課選取了他的《錦瑟》和《馬嵬（其二）》?！跺\瑟》是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的人無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭兩個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的?！恶R嵬（其二）》乃詠史之作，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。有人認(rèn)為此詩(shī)為諷刺唐玄宗之作，而我以為李商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。 本文的教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從宏觀(guān)上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。 本文的教學(xué)難點(diǎn)：進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)的意境。 思路方法 因?yàn)槭锹宰x課文，所以本課的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自己。按照“閱讀——掌握內(nèi)容——分析藝術(shù)特點(diǎn)”的鑒賞過(guò)程，學(xué)生逐漸掌握賞析詩(shī)歌的方法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌賞析的要領(lǐng)，培養(yǎng)熱愛(ài)詩(shī)歌的情感，熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的情感。 教學(xué)建議：為了讓教師便于使用和查閱，本教案設(shè)計(jì)為兩個(gè)課時(shí)（每一首詩(shī)歌為一個(gè)課時(shí)），但是我們建議教師采用一個(gè)課時(shí)完成。 教學(xué)手段：采用多媒體方式，有條件的學(xué)校可以提供網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料。 課時(shí)安排：1—2課時(shí) 三維目標(biāo) 1.了解作家生平、創(chuàng)作風(fēng)格。 2.誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩(shī)中所用的典故。 3.把握《錦瑟》這首詩(shī)的意境，分析《馬嵬（其二）》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。 4.了解詩(shī)人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。 5.分析兩首詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。 教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入 李商隱的詩(shī)，以其纏綿婉麗、意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，卓立于晚唐詩(shī)壇，頗受后人喜愛(ài)。早年的李商隱，也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫(xiě)詩(shī)關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒(méi)落衰微無(wú)限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭(zhēng)的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂(yōu)天無(wú)力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大。本節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作——《錦瑟》。 - 文本解讀 知識(shí)積累 1.作家作品 （1）李商隱（約813—約858），晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐楚的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。 （2）關(guān)于《錦瑟》：《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵?，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！保ā墩撛?shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。 2.基礎(chǔ)積累 無(wú)端（沒(méi)有理由，無(wú)緣無(wú)故地） 可（難道，哪能） 惘（wǎnɡ）然（迷惘，茫然） 信息篩選 一、結(jié)構(gòu)與主題 1—2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。 3—4句：由莊周化蝶，望帝托鵑引起對(duì)親人的思念。 5—6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步寫(xiě)眷戀之情。 7—8句：追憶悲歡離合但仍是一片茫然。 這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，不妨讓學(xué)生自己品味。 二、整體感知，把握內(nèi)容： 1.請(qǐng)學(xué)生朗讀全詩(shī)，明確感情基調(diào)。 感情基調(diào)：傷感哀怨。 2.請(qǐng)學(xué)生串講詩(shī)歌，并概括大意： 大意提示（幻燈投影）：首聯(lián)借錦瑟起興，寫(xiě)佳人鼓瑟而思；頷聯(lián)寫(xiě)繁弦一曲，驚醒了夢(mèng)境中的詩(shī)人，引起無(wú)限的悲愁；頸聯(lián)借典故生發(fā)聯(lián)想；尾聯(lián)提出“此情”二字，直接抒發(fā)悵惘之情。 3.了解所用的典故。 典故一：莊周夢(mèng)蝶?！肚f子》中的一則寓言故事，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。作者此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了夢(mèng)中的自己，不復(fù)成寐。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。 典故二：望帝啼鵑。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)他禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。而錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟。 典故三：南海鮫人。珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。 典故四：玉暖生煙。藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀(guān)卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。作者此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用“藍(lán)田日暖”給上句“滄海月明”作出了對(duì)仗，造成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比。 合作探究 詩(shī)歌解析 首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。 頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得那才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”。詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。 頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的傳說(shuō)(陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。 尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。 能力提升 鑒賞《錦瑟》這首詩(shī)的意境。 請(qǐng)學(xué)生分組討論：詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的意境？ 明確：詩(shī)歌的意境總體來(lái)講是迷離的。具體表現(xiàn)為：首聯(lián)詩(shī)人就告訴我們彈奏的樂(lè)器是瑟，詩(shī)人們常常喜歡把瑟與哀怨的情調(diào)聯(lián)系在一起，并且詩(shī)中既沒(méi)有指出彈奏的曲名，又沒(méi)有指出彈奏的人，所以就更能引起人們的遐想，這就造成了一種迷惘的意境。頷聯(lián)第一句用“莊周夢(mèng)蝶”寫(xiě)出了詩(shī)人美好的理想和情思只是虛幻的夢(mèng)，詩(shī)人完全陷入了一種迷惘的境界中；而第二句用“望帝啼鵑”則表明詩(shī)人的一往情深，他要像望帝那樣唱出自己的悲哀。頸聯(lián)第一句的“珠有淚”使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮，鮫人的痛苦哭泣又是多么心酸；第二句用玉被埋在地下，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的悲傷。尾聯(lián)點(diǎn)出了往事的不堪回首，既然當(dāng)時(shí)就有悵惘之情，那么今日追憶必定更加悵惘。 分析鑒賞 1.哀怨的基調(diào)，迷離的意境。 張中行曾經(jīng)對(duì)本詩(shī)有點(diǎn)評(píng)（見(jiàn)下文），概括起來(lái)有兩點(diǎn)意思：（1）這首詩(shī)的內(nèi)容跟作者以往的夢(mèng)想或愛(ài)情有關(guān)；（2）詩(shī)的基調(diào)是哀怨的，意境是迷離的。前一條沒(méi)有把詩(shī)人的夢(mèng)想或愛(ài)情落實(shí)在具體的人和事上，避免了無(wú)謂的爭(zhēng)論，這是張先生高于那些索隱派注家的地方。 2.清麗的語(yǔ)言。 魯迅在致楊霽云的信（1934年12月20日）中曾說(shuō)：“玉谿生清詞麗句，何敢比肩。”這是對(duì)李商隱語(yǔ)言藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)。 從這首詩(shī)也可見(jiàn)一斑。例如開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)瑟的演奏，用的只是“無(wú)端”“一弦一柱”等，詞語(yǔ)清麗，卻使人可以想象出那音調(diào)的凄婉悲怨來(lái)。中間兩聯(lián)所描繪的圖景也同樣具有清新明麗的特點(diǎn)，其中有栩栩然而飛的莊周的化身——蝴蝶；有杜鵑的聲聲哀鳴；有海上鮫人的淚光珠光；有晴空下升騰著的玉氣。每一幅都有濃濃的抒情氣氛和豐富的意蘊(yùn)，使人回味無(wú)窮。 拓展探究 課外活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合下面的點(diǎn)評(píng)，弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。結(jié)合以下點(diǎn)評(píng)，自己寫(xiě)一篇《錦瑟》的分析文章。 1.張中行：古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》) 2.朱彝尊：“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也?！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也?！霹N’，言已化去也?！橛袦I’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(y)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂(yōu)其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也?！?摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》) 3.何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也?！f生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世。‘滄?！{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)；‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。”(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》) 4.汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端’，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣?！畷詨?mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)。‘春心’者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，唯見(jiàn)月照而淚?！鸁煛撸裰珰?，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田?！?摘自《詩(shī)學(xué)纂聞》) 課堂小結(jié) 對(duì)這首詩(shī)的多種理解，造成一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。希望大家能夠形成自己的理解。 作業(yè)設(shè)計(jì) 1.背誦這首詩(shī)。 2.收集作者的相關(guān)資料。 板書(shū)設(shè)計(jì) 錦瑟 第二課時(shí)馬嵬（其二 葛靈頓 情景導(dǎo)入 唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！庇诌@樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！睏钯F妃去世后，唐玄宗的感受是：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬（其二）》，看看李商隱是如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情的。 文本解讀 知識(shí)積累 1.作家作品 關(guān)于《馬嵬（其二）》：《馬嵬（其二）》是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。 2.基礎(chǔ)積累 馬嵬(wi) 徒聞（空聞，沒(méi)有根據(jù)的傳聞） 宵柝(tu)（夜間巡邏時(shí)用的梆子） 籌（更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間） 駐馬（指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前） 信息篩選 一、整體把握 1.請(qǐng)學(xué)生自讀課文，明確感情基調(diào)。 感情基調(diào)：譏諷。 2.了解全詩(shī)的大體意思。 明確：詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死，中間兩聯(lián)寫(xiě)馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò)，尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié)，更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容。 合作探究 內(nèi)容梳理 1.首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？ 明確：諷刺唐玄宗癡心妄想。 2.頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？ 明確：反襯手法，“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙脗飨亍钡奶与y生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙脗飨亍北緛?lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。 3.頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？ 明確：“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊貴妃被“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！ 4.尾聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？ 明確：尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”又能“采?！钡钠拮幽?。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。 方法點(diǎn)撥 讀法指導(dǎo) 1.教師范讀（提示：） 海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。 空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。 此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。 如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。 2.學(xué)生齊讀。 能力提升 如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。 明確：《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的寵妃，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史教訓(xùn)。 分析鑒賞 《馬嵬（其二）》的巧對(duì) 從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七，馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也”（《圍爐詩(shī)話(huà)》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認(rèn)為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以入詩(shī)呢？ 課堂小結(jié) 李商隱的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。從《馬嵬（其二）》一詩(shī)頗能印證，請(qǐng)大家課后仔細(xì)體會(huì)。 作業(yè)設(shè)計(jì) 背誦《馬嵬（其二）》一詩(shī)。 板書(shū)設(shè)計(jì) 《馬嵬（其二）》 習(xí)題解答 第一題：具體見(jiàn)第一課時(shí)“合作探究”“能力提升”部分。 第二題：“用筆至細(xì)”具體體現(xiàn)在詩(shī)人連皇宮中不準(zhǔn)養(yǎng)公雞，自有專(zhuān)人干公雞報(bào)曉的事都知道；又如普通百姓盧家保護(hù)妻子的事情也了解得很清楚?！爸S意至深”具體表現(xiàn)在詩(shī)歌前六句的諷刺批判的鋒芒都是指向唐玄宗的，而且尾聯(lián)的上半句是對(duì)前六句的總結(jié)，下半句的反問(wèn)其實(shí)是在詰問(wèn)唐玄宗為什么還不如普通的百姓，都是對(duì)他迷戀女色、荒廢朝政的有力諷刺。 第三題：略