2019-2020年高二歷史 第6課 文藝復(fù)興與宗教改革教學(xué)案.doc

2019-2020年高二歷史 第6課 文藝復(fù)興與宗教改革教學(xué)案【課程標(biāo)準(zhǔn)】 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想。認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】重點(diǎn)：意大利的文藝復(fù)興、德意志的宗教改革。【難點(diǎn)】文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。【學(xué)法指導(dǎo)】結(jié)合圖片了解歷史，學(xué)會(huì)知識(shí)的比較【知識(shí)鏈接】中國(guó)資本主義的萌芽【知識(shí)梳理】 原因資本主義萌芽 表現(xiàn) 影響 經(jīng)濟(jì)文藝復(fù)興和宗教改革 階級(jí) 背景 思想 文化文藝復(fù)興 核心 實(shí)質(zhì)概況思想影響 文藝自然科學(xué) 背景過(guò)程實(shí)質(zhì)影響宗教改革導(dǎo)火線：【夯實(shí)基礎(chǔ)】（A級(jí)）1“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。這句話體現(xiàn)的思想是 A人文主義 B啟蒙思想C禁欲主義 D蒙昧主義2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展于意大利的根本原因是A資本主義萌芽最早出現(xiàn) B保留了豐富的古代文化遺產(chǎn)C聚集了許多學(xué)者和人才 D聚集了許多學(xué)者和人才3被稱(chēng)為“人文主義之父”的人物是：A 但丁 B 薄伽丘 C 彼特拉克 D 莎士比亞4西歐宗教改革發(fā)端于：A德意志 B意大利 C法國(guó) D英國(guó)5文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”是指：薄伽丘 但丁 米開(kāi)朗琪羅 彼特拉克A B C D6最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”的著名文學(xué)家的作品有A神曲 B歌集 C十日談 D哈姆雷特7馬丁路德的“因信稱(chēng)義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是指A否定教會(huì)地位B個(gè)人宗教信仰自由 C否定封建特權(quán)D宣揚(yáng)圣經(jīng)精神8馬丁路德的宗教改革具有人文主義色彩，是因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)：A“因行稱(chēng)義” B“因信稱(chēng)義” C九十五條論綱D“先定論”【拓展提高】（B級(jí)）1文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”學(xué)說(shuō) B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 D哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立2文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是A希臘、羅馬古典文化的再生 B資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)上的反映 C反封建神學(xué)的斗爭(zhēng) D資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)3人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最主要的歷史作用是A打擊了歐洲封建教會(huì) B抨擊了封建道德C促進(jìn)了人們的思想解放 D推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展4右圖為最后的晚餐，故事取材于圣經(jīng)，但畫(huà)中人物包括耶穌都沒(méi)有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)和常人無(wú)異。這幅畫(huà)主要體現(xiàn)了 A希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng) B人文主義的核心思想C成熟的資產(chǎn)階級(jí)思想體系 D“主權(quán)在民”的原則5德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是A天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富 B人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈C羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 D羅馬教廷派人來(lái)德意志兜售贖罪券6馬丁路德提出“信仰耶穌即可得救”這一原則的意義在于 A使德國(guó)逐漸走向統(tǒng)一 B確定了“教隨國(guó)定”的原則C推翻了羅馬教皇利奧十世的統(tǒng)治 D削弱了羅馬天主教會(huì)對(duì)世俗生活的控制7宗教改革和文藝復(fù)興的相同作用是：A挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威 B把人和人性從宗教的束縛中解放出來(lái)C反對(duì)羅馬教皇對(duì)各國(guó)宗教信仰的干涉 D簡(jiǎn)化宗教程序主張信教自由8下列關(guān)于16世紀(jì)西歐宗教改革的表述，正確的有是資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映 新教并非僅僅滿(mǎn)足資產(chǎn)階級(jí)的要求 天主教會(huì)是當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)的眾矢之的 宗教力量巨大，資產(chǎn)階級(jí)以它為思想武器進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)A B C D9宗教改革的實(shí)質(zhì)是A是一場(chǎng)反對(duì)羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運(yùn)動(dòng)B是一次西歐封建集團(tuán)內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭(zhēng)C是一次西歐早期資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng) D是一場(chǎng)西歐基督徒想改革羅馬教會(huì)的運(yùn)動(dòng)10西歐宗教改革的意義包括打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教會(huì)的的獨(dú)裁統(tǒng)治使西歐各國(guó)的民族文化、教育事業(yè)得以迅速發(fā)展對(duì)后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大的影響為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖A B CD11.閱讀下列材料：材料一：上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降為動(dòng)物，也可以上升為與上帝相似的東西。皮阿論人的尊嚴(yán)材料二：阿爾帕說(shuō)：“大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。”彼特拉克說(shuō)：“真正的高貴并非天成，而是自為的”?；卮饐?wèn)題：（1）根據(jù)以上材料，人文主義者極力反對(duì)什么？提倡什么？ （2）根據(jù)以上材料，說(shuō)明人文主義思想的核心內(nèi)容？ （3）結(jié)合史實(shí)扼要說(shuō)明人文主義思想的進(jìn)步性？ 【思考探究】（C級(jí)）1章太炎在革命之道德中說(shuō)，“彼意大利之中興，且以文學(xué)復(fù)古為之前導(dǎo)，漢學(xué)亦然，其于種族，同有益無(wú)損已。”這里的文學(xué)復(fù)古指的是A宗教改革 B啟蒙運(yùn)動(dòng) C文藝復(fù)興 D人權(quán)主義思潮 2對(duì)人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰 B肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有 D要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀 3下列各項(xiàng)中，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是A反對(duì)禁欲主義 B推崇希臘羅馬古典文化C矛頭直指教皇 D有利于資本主義思想的傳播4下列哪一種觀點(diǎn)有悖于人文主義思想A人是罪惡、卑微、消極的存在，只有上帝才是完美的B大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自已C神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上D真正的高貴并非天成，而是自為的5下列宗教改革的歷史意義中，不正確的是A人們不再迷信羅馬教廷的說(shuō)教 B廢除了天主教會(huì)C形成了不受羅馬教皇控制的教派 D教會(huì)對(duì)人們思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)控制削弱6閱讀下列材料材料一 彼特拉克在詩(shī)里控訴羅馬教廷是“萬(wàn)端詭計(jì)的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，在那里滋長(zhǎng)?！彼珜?dǎo)以“人的學(xué)問(wèn)”來(lái)對(duì)抗“神的學(xué)問(wèn)”材料二 一切權(quán)利屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被應(yīng)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者。盧梭社會(huì)契約論材料三 孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由證券也。今以專(zhuān)制護(hù)符之孔子入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專(zhuān)制之憲法，非為潤(rùn)育自由之憲法也此專(zhuān)制復(fù)活之先聲也。 1917年李大釗孔子與憲法請(qǐng)回答：（1）材料一和材料二各反映了什么思想？（2分）思想的本質(zhì)特征是什么？（1分）（2）材料三體現(xiàn)了作者什么思想主張？（2分）他是在什么樣的背景下提出的？（2分）（3）以上三則材料所反映的思想有什么聯(lián)系？（2分）（4）分別指出材料一、二、三的作者在思想領(lǐng)域里的地位。（3分）【學(xué)習(xí)反思】參考答案：AACAB BBBBDCBD DACCB參考答案：（1）反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀念；提倡個(gè)性解放和自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。（1）人文主義思想；啟蒙思想。（2分）本質(zhì)特征：反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想。（1分）（2）主張：批判孔教，反對(duì)專(zhuān)制，追求民主。（2分）背景：袁世凱為復(fù)辟帝制提倡尊孔復(fù)古；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治，新文化運(yùn)動(dòng)興起。（2分）（3）人文主義思想是啟蒙思想的基礎(chǔ)。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)是以歐洲啟蒙思想為指導(dǎo)的。（2分）（4）彼特拉克在文藝復(fù)興時(shí)期被譽(yù)為“人文主義之父”；盧梭是法國(guó)啟蒙思想家的杰出代表；李大釗是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表，馬克思主義在中國(guó)的最早傳播者。（3分）