2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫(xiě)T，錯(cuò)誤的寫(xiě)F)1文化是人類(lèi)社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。( F )剖析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，說(shuō)明在動(dòng)植物的世界中也存在文化現(xiàn)象。( F )剖析：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有是對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)的。3文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。( F )剖析：文化具有雙重性質(zhì)，先進(jìn)、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用，落后、腐朽文化則起阻礙作用。4優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向。( F )剖析：文化影響時(shí)代的發(fā)展，但并非起決定作用。二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)5(xx高考天津卷)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D古典文化提升了人的需求層次解析：選A。本題的題眼是“用文化創(chuàng)意建起青蛙村，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益”。題干的主旨是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)意對(duì)人的精神的激勵(lì)作用，C項(xiàng)與題意不符，排除；文化創(chuàng)意不是古典文化，D項(xiàng)與題意不符，排除。6(xx高考全國(guó)卷)xx年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類(lèi)電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播()推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注ABC D解析：選D。反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播，表明了韓國(guó)民眾對(duì)中國(guó)發(fā)展的關(guān)注，也表明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際影響力的日益擴(kuò)大，符合題意。材料并沒(méi)有涉及兩國(guó)文化的交流，不符合題意；超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播并不能表明，可排除。7(xx高考四川卷)短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說(shuō)明()A優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用B打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力解析：選D。本題的題眼是“該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它的企業(yè)精神”?！凹O盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神使企業(yè)獲得了重大的成功，表明優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)符合題意；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的反作用，而非決定作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；獲取利潤(rùn)是企業(yè)發(fā)展的目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)科技進(jìn)步對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用，C項(xiàng)排除。8“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料所有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明()文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性A BC D解析：選D。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，所以直到今天“重男輕女”的思想依然殘留在一些人的頭腦里。說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。9近年來(lái)海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)不斷興起，他們參加豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)，近距離感受著中華文化的氣息。下列選項(xiàng)對(duì)于“中國(guó)尋根之旅”理解正確的是()A文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)生活的體驗(yàn)B中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C是不斷增強(qiáng)我國(guó)文化影響力的客觀要求D他們要做各國(guó)文化交流的使者解析：選A?！爸袊?guó)尋根之旅”夏令營(yíng)活動(dòng)中，海外華裔青少年參加豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)，近距離感受著中華文化的氣息，說(shuō)明是在社會(huì)生活體驗(yàn)中培養(yǎng)文化素養(yǎng)，故選A。10禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在A BC D解析：選C。 禮儀是交往的產(chǎn)物，體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)起來(lái)的，正確。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，不選。11山東曲阜的孔廟、孔府、孔林，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子、推崇儒學(xué)的表征，其以豐厚的文化積淀、悠久的歷史、宏大的規(guī)模、豐富的文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)的價(jià)值而著稱。這表明()A精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B精神產(chǎn)品一定具有原創(chuàng)性C儒家文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D儒家文化是中國(guó)的特有現(xiàn)象解析：選A。精神產(chǎn)品不一定具有原創(chuàng)性，B錯(cuò)誤?？讖R、孔府、孔林屬于物質(zhì)載體，代表著儒家文化思想，這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，故A正確。C、D觀點(diǎn)不符合題意，且C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。12“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴?！倍鞲袼惯@句話說(shuō)明了()A文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映B文化具有相對(duì)獨(dú)立性C經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D經(jīng)濟(jì)并不能決定文化解析：選B。恩格斯以“第一提琴”比喻哲學(xué)文化，表明文化與經(jīng)濟(jì)并不總是同步的，說(shuō)明文化具有相對(duì)獨(dú)立性，故選B項(xiàng)。A、C與題意不符，D表述錯(cuò)誤。13文化強(qiáng)國(guó)，必是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)；提高文化軟實(shí)力，必有文化產(chǎn)業(yè)硬實(shí)力來(lái)支撐。這說(shuō)明()文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)文化力量已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出A BC D解析：選D。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；認(rèn)為文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素是錯(cuò)誤的。正確闡述了文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，故選D項(xiàng)。14當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，各國(guó)越來(lái)越重視對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪。中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作品花木蘭被美國(guó)和印度翻拍成動(dòng)畫(huà)片，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午”被韓國(guó)申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些現(xiàn)象說(shuō)明()A文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出B文化軟實(shí)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證C不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路D反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，A符合題意；材料未提及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方向的影響，B不選；C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；文化資源的爭(zhēng)奪不等于反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，D不選。15網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，讓人類(lèi)走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋(píng)果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋(píng)果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋(píng)果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化的作用認(rèn)識(shí)正確的是()文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加重要文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物文化越來(lái)越成為一種改造世界的物質(zhì)力量A B C D解析：選A。題中“三個(gè)蘋(píng)果改變世界雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用”，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加重要，以及文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，排除；中“物質(zhì)力量”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是精神力量。16習(xí)近平總書(shū)記在參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出來(lái)的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是()A文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用C先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用D文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)的是民族精神的重要性，C正確；A強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治的決定作用，不是文化的反作用，排除；民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，但不是決定作用，B錯(cuò)誤；文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，D錯(cuò)誤。172015年5月23日，西南地區(qū)最大的美術(shù)館四川美術(shù)館新館正式掀開(kāi)了神秘面紗。四川美術(shù)館新館開(kāi)館后將對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。這樣做是因?yàn)?)經(jīng)濟(jì)決定文化，沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A B C D解析：選D。題干中“對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶”，體現(xiàn)文化活動(dòng)對(duì)人的影響，正確；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，錯(cuò)誤；中“直接轉(zhuǎn)化”表述錯(cuò)誤。三、綜合題18(xx7月浙江學(xué)考)材料x(chóng)x年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到45.4億元，相關(guān)企業(yè)已近600家。由于傳統(tǒng)音樂(lè)行業(yè)較好地融入了IT行業(yè)、通訊行業(yè)，各種網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品和新型音樂(lè)服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。既大大擴(kuò)展了產(chǎn)業(yè)的盈利空間，又促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品的日益豐富。閱讀材料，回答問(wèn)題：結(jié)合材料，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)業(yè)的興起如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)之間的相互影響。答案：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)音樂(lè)行業(yè)較好地融入了IT行業(yè)、通訊行業(yè)，各種網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品和新型音樂(lè)服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了各種網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。豐富多彩、受群眾喜愛(ài)的音樂(lè)作品為產(chǎn)業(yè)的盈利、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)業(yè)的興起提供了可能。