2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化課時(shí)跟蹤檢測 新人教版必修3.doc

2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化課時(shí)跟蹤檢測 新人教版必修3一、選擇題1古人認(rèn)為，羊是膳食美味，所以羊大為“美”；“美”與“善”同義，故金文的“善”字從羊從二言，表示眾口夸贊的意思；羊性情溫順，因此“善”又有善良、慈善之義由此可見()A漢字承載著豐富的文化內(nèi)涵B文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志C文化既是民族的又是世界的D文化多樣性是人類文明進(jìn)步動力解析：選A本題旨在考查漢字的特點(diǎn)。材料主要說明漢字“羊”所蘊(yùn)含的多種意思，說明漢字承載著豐富的文化內(nèi)涵，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)本身正確，但與題意無關(guān)，不選。2由西藏藏醫(yī)學(xué)院古籍文獻(xiàn)整理課題組搜集整理、西藏人民出版社編輯出版的中國藏醫(yī)藥影印古籍珍本叢書出版，成為我國最大的藏醫(yī)藥學(xué)古籍搶救類出版項(xiàng)目。這些古籍珍本()是中華文明的重要標(biāo)志是民族文化交流融合的重要見證反映中華文化博大精深體現(xiàn)民族文化各具特色異彩紛呈ABC D解析：選C說法錯(cuò)誤；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。不符合題意，題干沒有反映民族之間的文化交流與融合。藏醫(yī)藥學(xué)反映了中華文化的民族性，中華文化的民族性是中華文化博大精深的表現(xiàn)，正確當(dāng)選。3被譽(yù)為五千年“國史”的二十四史及清史稿第四次修纂工作xx年全部完成。國家重視史書典籍的修纂工作是因?yàn)?)史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證史書典籍是文化的基本載體史書典籍記載的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A BC D解析：選D本題考查史書典籍和文化的特點(diǎn)。國家重視史書典籍的修纂工作，就是因?yàn)槭窌浼闹匾裕_；史書典籍作為物質(zhì)載體，記載了歷史文化，正確；文字是文化的基本載體，錯(cuò)誤；史書典籍記載的傳統(tǒng)文化，但不一定是優(yōu)秀文化，錯(cuò)誤。4中國姓氏文化在世界上獨(dú)樹一幟，最早可以追溯到母系社會，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、嬴、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會的特征。這體現(xiàn)出()中華文化源遠(yuǎn)流長文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡中華文化薪火相傳，一脈相承中華文化具有包容性A BC D解析：選C本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。材料從姓氏所體現(xiàn)的母系社會的特征，可以得出正確；材料中沒有涉及文字的作用，不符合題意；材料沒體現(xiàn)出中華文化的包容性，不選。52015年9月27日，是中國農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，又逢一年月圓時(shí)。敦煌研究院披露了一批敦煌壁畫和遺書文獻(xiàn)中涉及古代“中秋”的傳統(tǒng)民俗活動，重現(xiàn)古代敦煌民眾登“拜月樓”祈愿家人長壽團(tuán)圓、情人團(tuán)聚等場景。此次披露的壁畫、文獻(xiàn)中主要涉及古人繪制在壁畫上與月有關(guān)的圖像，大多是唐宋時(shí)期的古人手跡。能從壁畫中菩薩右手托起的月亮里，清晰地看到月兔、桂樹、金蟾這些元素。這些壁畫、文獻(xiàn)()A體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深B是中華文化的基本載體C是中華文化具有包容性的重要見證D標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代解析：選A此次披露的壁畫、文獻(xiàn)中主要涉及古人繪制在壁畫上與月有關(guān)的圖像，大多是唐宋時(shí)期的古人手跡，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，漢字是中華文化的基本載體。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文字標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。C項(xiàng)不符合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化的包容性。6嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化，它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映出()A各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征B中華文化的包容性C不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色D中華文化源遠(yuǎn)流長解析：選B本題考查中華文化的包容性。做題時(shí)要注意題干最終的指向性嶺南文化在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，回扣教材則是包容性，選B。7中醫(yī)形成的過程是中華優(yōu)秀文化與人體生命現(xiàn)象結(jié)合在一起的過程。中醫(yī)是醫(yī)學(xué)科學(xué)，又有著深厚的文化底蘊(yùn)。如天人相應(yīng)、形神統(tǒng)一、動靜結(jié)合的中醫(yī)理念，與中華傳統(tǒng)文化一脈相承。這表明()中國醫(yī)學(xué)技術(shù)始終處于世界前沿中醫(yī)理念體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文意識的完美結(jié)合中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中醫(yī)理念蘊(yùn)含著實(shí)用性和整體性的思想A BC D解析：選B錯(cuò)誤，中國醫(yī)學(xué)技術(shù)始終處于世界前沿的觀點(diǎn)不符合歷史事實(shí)。8山東素稱“齊魯之邦，禮儀之鄉(xiāng)”。魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()地理環(huán)境決定文化差異中華文化源遠(yuǎn)流長民族文化具有多樣性中華文化博大精深A(yù) BC D解析：選C本題考查中華文化的特點(diǎn)。山東素稱“齊魯之邦，禮儀之鄉(xiāng)”，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；魯中、膠東、魯西又各具特色，體現(xiàn)了文化的多樣性，故正確。錯(cuò)誤，文化由經(jīng)濟(jì)政治決定。山東各地文化的不同不是民族文化多樣性的體現(xiàn)，所以不選。9福建地處東南沿海，自晉唐以來，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)出閩南文化、客家文化、媽祖文化、閩都文化等區(qū)域文化，它們各具特色、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了()A人們需要雅俗共賞的大眾文化B福建傳統(tǒng)文化是中華文化的精華C中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深D我國各民族文化各具獨(dú)特的個(gè)性解析：選CA項(xiàng)不符合題意，注意傳統(tǒng)文化與大眾文化的區(qū)別。B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。D項(xiàng)不符合題意。1018世紀(jì)英國著名建筑師威廉查布斯說：“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@從一個(gè)側(cè)面說明了()A中華文化中的園林藝術(shù)獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B中華文化源遠(yuǎn)流長C中華文化對世界的貢獻(xiàn)最大D中國園林藝術(shù)長期處于世界的前列解析：選A“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的”說明了中華文化中的園林藝術(shù)獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故A項(xiàng)符合題意；題干并沒有強(qiáng)調(diào)中華文化的源遠(yuǎn)流長，故B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)本身正確，但不符合題意。11“卷珠簾，倚高閣，觥籌交錯(cuò)，浮生若夢”歌曲卷珠簾旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，歌詞詩意纏綿，有著濃濃的中國古風(fēng)，在央視中國好歌曲一炮走紅，并成功登上央視春晚。該歌曲的成功緣于它()民族特色鮮明，能夠激發(fā)觀眾對中華文化的認(rèn)同感創(chuàng)新藝術(shù)形式，保障了人們的基本文化權(quán)益巧借大眾傳媒，成功實(shí)現(xiàn)了自身的商業(yè)價(jià)值文化底蘊(yùn)深厚，能夠引起觀眾的情感共鳴A BC D解析：選C本題考查燦爛的中華文化。“歌曲卷珠簾旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，歌詞詩意纏綿，有著濃濃的中國古風(fēng)”，說明該歌曲民族特色鮮明，文化底蘊(yùn)深厚，能夠激發(fā)觀眾對中華文化的認(rèn)同感，引起觀眾的情感共鳴，正確。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人們的基本文化權(quán)益的基本途徑，說法錯(cuò)誤。材料中并未提及該歌曲的商業(yè)價(jià)值問題，與題意無關(guān)。12孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對”辦學(xué)，中方院長、外方院長攜力推進(jìn)，“融入外國主流”?？梢?，孔子學(xué)院的成功是基于()中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ)促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則我國綜合國力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來的軟實(shí)力的提升A BC D解析：選D本題考查文化的多樣性與文化傳播、燦爛的中華文化等知識點(diǎn)。孔子學(xué)院之所以成功是因?yàn)椤爸蟹讲怀?dú)角戲，而與外方共唱二人轉(zhuǎn)”，即基于中華文化的包容性和遵循各民族文化一律平等原則，正確。材料并未強(qiáng)調(diào)保持中華文化的民族特色和我國綜合國力的增強(qiáng)是孔子學(xué)院成功的原因，與題意無關(guān)。二、非選擇題13“四大發(fā)明”原本是一個(gè)舶來詞。約400年前，英國哲學(xué)家弗蘭西斯培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”。馬克思曾經(jīng)這樣高度評價(jià)，“這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明：火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針產(chǎn)生了殖民地，印刷術(shù)變成了宣揚(yáng)新教的工具?？偟恼f來，變成了科學(xué)復(fù)興的手段”。四大發(fā)明對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響。假如有人告訴你，指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷，竟不能完全代表中國古代科技的最高水平，你會怎么想？近日，我國有學(xué)者重新定義了四大發(fā)明：絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器，引來了不少人的關(guān)注，也引起了不同的看法。有學(xué)者指出，畢竟西方定義的四大發(fā)明不足以概況我國古代科技成就，例如沒有看到絲綢、瓷器等對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用，也沒有看到其至今仍然處于世界領(lǐng)先水平。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識分析中外對“四大發(fā)明”的兩種不同定義有何區(qū)別？你同意哪一種定義，并說明理由。解析：本題屬于評析類試題。試題主要考查對待中華文化的認(rèn)識。涉及到中華文化的特征、文化的作用等。無論是同意還是反對，只要言之有理即可。答案：西方的定義著眼于文化即四大發(fā)明對促進(jìn)人類文明進(jìn)步的作用，新定義則是著眼于四大發(fā)明的科技水平及其對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用。答案一：同意西方的定義。文化既是民族的，也是世界的，西方的定義更能反映出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化對世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。維持和尊重西方對四大發(fā)明的定義，體現(xiàn)了中華文化具有包容性?？萍技夹g(shù)的價(jià)值不僅要看其科技水平，更要看它對人類文明所起的作用。答案二：同意中國學(xué)者的定義。新四大發(fā)明更能代表我國古代的科技水平，更能反映源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。新四大發(fā)明對中國自身經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動作用更大，更能體現(xiàn)中華文化的民族性。新定義既看到文化的作用，更看到其科技創(chuàng)新性，更能體現(xiàn)中國古代科技文化的生命力與創(chuàng)造力。14材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富的內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對中古以后中國人的社會生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對不同流行地域的覆蓋。材料二20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文化所特有的包容性的認(rèn)識。解析：本題考查中華文化的相關(guān)知識。第(1)問屬于體現(xiàn)類問題，知識范圍很確切，結(jié)合材料即可得出答案，但要注意題目問的是如何體現(xiàn)，一定要有觀點(diǎn)有材料。第(2)問屬于認(rèn)識類問題，談?wù)剬Π菪缘恼J(rèn)識，課本上關(guān)于包容性知識點(diǎn)比較集中，一是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深得益于包容性，二是包容性的內(nèi)涵：求同存異，兼收并蓄；三是這種包容性對于文化發(fā)展的積極意義。答案：(1)源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生繁衍至今而順勢長入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類，這體現(xiàn)了中華文化的薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。(2)中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。