2019-2020年高中歷史《馬克思主義的誕生》教案1 新人教版必修1.doc

2019-2020年高中歷史馬克思主義的誕生教案1 新人教版必修1教材分析本課在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是：“簡(jiǎn)述共產(chǎn)黨宣言的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義；了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。本課不少內(nèi)容在初中人教版世界歷史第一、二冊(cè)已出現(xiàn)，如“工業(yè)革命”、“科學(xué)社會(huì)主義的誕生”、“第一國(guó)際和巴黎公社”、“國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和列寧主義的誕生”等。初中課本側(cè)于史實(shí)的描述，高中的則重在理論的闡發(fā)，比較抽象，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥晦澀，學(xué)生不易掌握，但蘊(yùn)含豐富的思想教育內(nèi)涵。學(xué)情分析高一學(xué)生經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，對(duì)歷史有了一定的感知，與初中學(xué)生比，他們思維更活躍，自學(xué)能力更強(qiáng)，歸納、演繹推理能力以及運(yùn)用邏輯法則進(jìn)行正誤判斷的能力有很大進(jìn)步，語言表達(dá)能力較強(qiáng)，有利于在本課開展難度較大的感悟式、探究式等自主性學(xué)習(xí)。課程目標(biāo)1.能夠了解馬克思主義誕生的背景，正確理解馬克思主義誕生的必然性馬克思主義的產(chǎn)生是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義前途的認(rèn)識(shí)。2.能夠簡(jiǎn)述共產(chǎn)黨宣言的基本內(nèi)容，正確理解馬克思主義誕生的重大歷史意義，并通過師生的共同探討，發(fā)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代局限性，推導(dǎo)出：馬克思主義的生命力在于立足社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富。不迷信，不盲從，培養(yǎng)有健康人格和富于創(chuàng)造力的公民，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。3.了解作為馬克思主義誕生后的第一次大規(guī)模實(shí)踐巴黎公社革命的主要史實(shí)，分析得出其失敗的根本原因在于：當(dāng)時(shí)法國(guó)的資本主義發(fā)展水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到能夠消滅資本主義制度的程度，深刻領(lǐng)會(huì)“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的原理，從而得出“巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性”這一結(jié)論；吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的解放不僅僅是一場(chǎng)革命，還是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過程；感受巴黎公社革命的首創(chuàng)精神和火熱的紅色激情。 教學(xué)設(shè)想根據(jù)不同特性學(xué)生的不同情況，不同的教學(xué)時(shí)段和未知的教學(xué)實(shí)踐，預(yù)設(shè)了以下四種教學(xué)方案：方案一：引入歷史體驗(yàn)歷史探究歷史感悟歷史，以師生對(duì)話的方式，引導(dǎo)學(xué)生步步深入理解“馬克思主義的誕生”這個(gè)理論性較強(qiáng)的問題，竭力將趣味性、通俗性、知識(shí)性、教育性融為一體，為學(xué)生提供一種唯有通過歷史這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)才能獲得的體驗(yàn)和啟迪，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈去讀懂歷史，提升獨(dú)特的學(xué)科智慧的發(fā)現(xiàn)與欣賞能力；（適合于水平參差不齊的學(xué)生集體）方案二：教師用有感染力的語言簡(jiǎn)扼介紹一些背景性材料，然后請(qǐng)學(xué)生自己閱讀課本，進(jìn)行思考，提出問題，最后師生共同探討、解決問題，得出結(jié)論，收獲啟示，既讓學(xué)生有靜思默想“沉浸濃郁，含英咀華”的過程，又充分利用了教學(xué)過程中隨機(jī)生成的教學(xué)資源開展時(shí)效性教學(xué)；（適合于學(xué)習(xí)自覺，理解能力較強(qiáng)的學(xué)生集體。）方案三：課前學(xué)生以研究小組為單位預(yù)習(xí)課本，產(chǎn)生疑問，自查資料，得出結(jié)論，然后在課堂上展示自己的發(fā)現(xiàn)及學(xué)史心得，相互交流學(xué)習(xí)體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息，分析、解決問題的能力，營(yíng)造一種探究與合作的課程文化；（適合于思維活躍，以城鎮(zhèn)學(xué)生為主的學(xué)生集體）方案四：教師依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”搜尋資料，如數(shù)據(jù)、圖片、錄像、音樂等，然后引出思維出示材料提出問題學(xué)生回答教師總結(jié)，通過讓學(xué)生閱讀生動(dòng)、翔實(shí)的材料，接觸不同觀點(diǎn)的資料，拓展學(xué)生的視野，給學(xué)生提供探索契機(jī)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度看待問題、思考問題，提高歷史辨析能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。（適合于學(xué)習(xí)上較被動(dòng)，但長(zhǎng)于思考的學(xué)生集體）由于篇幅有限，下面僅闡述方案一。教學(xué)流程一、引入歷史出示人物肖像：愛因斯坦、馬克思師：猶太民族是一個(gè)偉大的民族，我們歷史課本上提到的就有兩位，他們對(duì)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。一位是自然科學(xué)界巨人愛因斯坦，他提出了著名的相對(duì)論，這是物理學(xué)思想的一次重大革命。另一位就是我們今天要學(xué)到的人文科學(xué)界巨擘馬克思，他的名字與我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)密不可分。今天我們講有中國(guó)特色的社會(huì)主義，講“三個(gè)代表”，其實(shí)質(zhì)就是馬克思主義。激起學(xué)生的好奇心和問題意識(shí)，構(gòu)建以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程教學(xué)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是新舊知識(shí)同化的過程，因此，教學(xué)的有效性依賴于對(duì)新內(nèi)容生長(zhǎng)點(diǎn)的找尋與把握。 二、體驗(yàn)歷史（創(chuàng)設(shè)情境：將學(xué)生假設(shè)為19世紀(jì)30、40年代的工人）師：（對(duì)全班男同學(xué)）三年前你們開始跟師傅學(xué)織布。打雜一年，跟師一年，無償替師傅干活一年，現(xiàn)在終于擁有當(dāng)師傅的可能了。放眼一看，社會(huì)上開始用機(jī)器織布了。機(jī)器織出的布又快又好又便宜，人們爭(zhēng)相購(gòu)買。操作機(jī)器不必有很高的技能，你們的技術(shù)用不上了，只能去工廠應(yīng)聘謀生。這間工廠只需5個(gè)工人，你們卻有30人去競(jìng)爭(zhēng)。工廠主給僅夠你們勉強(qiáng)維持生活的報(bào)酬。有男生表示報(bào)酬太低了不會(huì)干。（提醒：家里有兩個(gè)嗷嗷待哺的小孩和正愁沒米下鍋的妻子。）個(gè)別男生表示愿意干。師：你們直覺是什么毀滅了你們的“幸福生活”的？學(xué)生：機(jī)器！結(jié)果砸毀機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng)在全英蔓延開來。但由于有些工廠使用報(bào)酬更低的女工和童工，他們的產(chǎn)品售價(jià)更低，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，因此大量使用女工和童工成為社會(huì)普遍現(xiàn)象。學(xué)生的認(rèn)知不是從理論開始，也不是從理論到理論的，它由感性認(rèn)識(shí)上升到理性，由具體到抽象。喚醒、激活他們已有的情感積淀，使遙遠(yuǎn)的情感變得親切，過去的事件仿佛就在眼前，從而為新內(nèi)容的擴(kuò)展與延伸打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 三、探究歷史師：大家都覺得那種社會(huì)不合理、不公平，請(qǐng)你們描繪一下自己心中的“理想國(guó)”。師：可以參考課本上當(dāng)時(shí)那些天才們的設(shè)想。（5分鐘）師：他們批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，追求一種公平和諧的美好的理想社會(huì)。我們把資本主義的未來社會(huì)形態(tài)稱作“社會(huì)主義”?，F(xiàn)代社會(huì)主義之父馬克思，為工人們構(gòu)設(shè)的未來理想社會(huì)又是怎樣的？生：生產(chǎn)資料公有，消滅階級(jí)對(duì)立師：懷著對(duì)人類、人類命運(yùn)走向的深切關(guān)懷，馬克思用自己一生的大部分時(shí)間研究現(xiàn)存的資本主義社會(huì)的歷史發(fā)展和確切作用。他根據(jù)自己的研究堅(jiān)信：未來的社會(huì)將是將生產(chǎn)資料全歸生產(chǎn)者所有，創(chuàng)造一個(gè)不會(huì)再有無產(chǎn)者和有產(chǎn)者的世界，建立一種比資本主義社會(huì)更加適合個(gè)人自由發(fā)展的社會(huì)?？障肷鐣?huì)主義者希望通過什么方式改造社會(huì)以達(dá)自己的理想？生：國(guó)王或富人來投資建設(shè)他們?cè)O(shè)計(jì)的社會(huì)組織。（課本）師：馬克思的主張又是什么？生：無產(chǎn)階級(jí)革命（課本）師：1848年他與其終身朋友恩格斯合著了共產(chǎn)黨宣言，他認(rèn)為：有產(chǎn)者不會(huì)主動(dòng)放棄他們的工廠和機(jī)器，只有通過階級(jí)斗爭(zhēng)，才能廢除私有制，使人類社會(huì)從一種社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化到另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)主義。所以要贏得社會(huì)主義的美好社會(huì)，靠的是工人自己本身的努力，而不是富人捐助。問：工人們認(rèn)為太低的工資，但也會(huì)有人肯干。一個(gè)地方的人不干，另一個(gè)生活水平更低的地方的人愿意干。這個(gè)國(guó)家的工人不愿干，另一個(gè)國(guó)家的工人可能有人肯干，怎么辦？（隨機(jī)）師：所以馬克思教導(dǎo)說，要改善工人的惡劣狀況，只有聯(lián)合起來，不僅一個(gè)地區(qū)的工人，甚至也不只是一個(gè)國(guó)家的工人，而是全世界的工人聯(lián)合起來。通過以上的對(duì)比，大家發(fā)現(xiàn)空想社會(huì)主義者同馬克思的觀點(diǎn)有哪些不同？生：前者主張和平改良，后者主張革命問：為什么把圣西門、傅立葉他們叫作“空想社會(huì)主義者”？（隨機(jī)）師：他們精心設(shè)計(jì)的理想社會(huì)將如何取代現(xiàn)存社會(huì)？他們幾乎未認(rèn)真考慮過，正是由于這一原因，他們被稱為“空想社會(huì)主義者”。師：馬克思不僅是理論家，還是鼓動(dòng)家和組織者。他在1864年建立國(guó)際工人協(xié)會(huì)即通常所稱的第一國(guó)際方面起了主要作用。這一團(tuán)體接受了馬克思關(guān)于無產(chǎn)者為了以社會(huì)主義方式改革社會(huì)而奪取政權(quán)的綱領(lǐng)。革命的理論源于革命的需要，革命的實(shí)踐驗(yàn)證了革命的理論。馬克思主義的第一次運(yùn)用是1781年的巴黎公社革命。請(qǐng)結(jié)合初中所學(xué)，自己閱讀教材第104105頁(yè)。（5分鐘）師：請(qǐng)問巴黎公社失敗的主要原因是什么？生：資產(chǎn)階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓。（課本）師：有道理。但也有不少歷史學(xué)家認(rèn)為巴黎公社的失敗是“命中注定”的。在進(jìn)行巴黎公社革命時(shí)，法國(guó)正處于兩次工業(yè)革命之間，資本主義制度還在蓬勃發(fā)展中，當(dāng)時(shí)法國(guó)的資本主義發(fā)展水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒達(dá)到能夠消滅資本主義制度的程度。馬克思就認(rèn)為巴黎公社是“在特定條件下的一個(gè)城市的起義”。初中已學(xué)過相關(guān)內(nèi)容，加之本節(jié)理論性較強(qiáng)，所以進(jìn)行的是一種生成性的，通過對(duì)話展開的教學(xué)。開始時(shí)，探索的步子小一些，使更多學(xué)生有機(jī)會(huì)投入與參與，然后，不斷增加創(chuàng)造性因素讓學(xué)生面對(duì)適度的困難，誘發(fā)探索與思考的興趣，并在這種克服困難的過程中有一定的收獲，有一些成就感。同時(shí)我認(rèn)同：只有氣氛的活躍，而沒有屏神凝思和自我反芻的歷史課堂不是健康的歷史課堂。所以留有10分鐘由學(xué)生通過自主閱讀來學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。四、感悟歷史師：你們是怎么看今天的社會(huì)主義事業(yè)的？生：東歐劇變，蘇聯(lián)解體了，社會(huì)主義好像正在走向衰敗。（初中知識(shí)與已有體驗(yàn)）師：籠統(tǒng)地看好像如此，但中國(guó)的社會(huì)主義改革成就舉世矚目，馬克思主義正在經(jīng)受空前的考驗(yàn)，俗話說“真金不怕火煉”。馬克思主義的產(chǎn)生不是憑空而來的，它是馬克思對(duì)資本主義招致的各種災(zāi)難與局限的思考研究的結(jié)果，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。工業(yè)革命賦予資本家統(tǒng)治權(quán)力，工人則淪為受奴役的對(duì)象，工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也制造了社會(huì)的巨大不平等和帶來了深刻的分裂。資本主義社會(huì)不是一個(gè)能保證每個(gè)人都能得到充分自由與發(fā)展的社會(huì)。一種新的制度的確立，不僅需要一場(chǎng)革命，還需要不斷去斗爭(zhēng)、創(chuàng)造，是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過程。問：前面提到 “三個(gè)代表”其實(shí)質(zhì)是馬克思主義，請(qǐng)問一切有關(guān)馬克思主義的東西還能動(dòng)嗎？（隨機(jī)）師：馬克思主義是“一種新的社會(huì)主義理論”，但不是“唯一科學(xué)的理論”，既不“空前”也不“絕后”。20世紀(jì)的列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，還有“三個(gè)代表”，就發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的生命力在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富。播放國(guó)際歌（全班跟唱）：歌詞隨著雄壯的歌聲緩緩升起：“起來，饑寒交迫的奴隸要為真理而斗爭(zhēng)從來就沒有什么救世主要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”（課本第129頁(yè)附有歌詞）“載情于信息，抒情于技術(shù)”，讓學(xué)生投入地感受那紅色的激情。倡導(dǎo)思想的獨(dú)立與多元，用科學(xué)批判的眼光衡量一切，不迷信，不盲從，培養(yǎng)有健康人格和富于創(chuàng)造力的公民，讓歷史課堂煥發(fā)出時(shí)代的活力。