從《了不起的蓋茨比》看美國理想主義的墮落

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1、從《了不起的蓋茨比》看美國理想主義的墮落 從《了不起的蓋茨比》看美國理想主義的墮落 摘要：20世紀(jì)20年代的美國，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已開始從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在菲茨杰拉德的名作《了不起的蓋茨比》中，作者對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期的美國社會(huì)的精神狀態(tài)作出了尖銳深透的分析和批評(píng)。關(guān)于這部小說中所反映“美國夢”的破滅的評(píng)論很多。本文著眼于小說的兩位主體人物――蓋茨比和黛西，從蓋茨比對(duì)夢想的追求及夢想的代表者黛西人性的墮落看美國理想主義的墮落，從而揭示作品的社會(huì)批判意義和現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵詞：《了不起的蓋茨比》 美國理想主義 蓋茨比 黛西

2、 菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》不但精巧微妙，而且手法嫻熟，感情充沛，是一部精雕細(xì)鏤之作。T S 艾略特一向是位認(rèn)真、苛刻的評(píng)論家。但對(duì)他來說，這部作品卻似乎是“自亨利 詹姆斯之后，美國小說邁出的第一步”【1】，它成了現(xiàn)代美國文學(xué)的經(jīng)典作品之一?！读瞬黄鸬纳w茨比》講述了主人公蓋茨比與黛西的愛情悲劇。貧家子弟蓋茨比在服役期間結(jié)識(shí)了豪門之女黛西。兩人雖然相愛，黛西卻不愿嫁給家境貧寒的蓋茨比。戰(zhàn)后蓋茨比得知黛西已和有錢人湯姆結(jié)婚。黛西生活優(yōu)裕，卻不得不忍受湯姆的不忠。蓋茨比對(duì)黛西始終無法忘懷，他通過非法買賣發(fā)了橫財(cái)，終于得以跟黛西重溫舊情。蓋茨比的癡情使黛西感到滿足和激動(dòng)，但她沒有勇氣放棄她已擁有的

3、財(cái)富、地位和安全感。在一次車禍后，蓋茨比為保護(hù)黛西，主動(dòng)承擔(dān)車禍的責(zé)任。湯姆卻乘機(jī)借死者丈夫的手謀殺了蓋茨比，然后和黛西一走了之。蓋茨比以畢生心血筑起的美好的夢想，就這樣在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前破滅了。小說通過嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)布設(shè)和全新的敘述視角，將“美國夢”的幻滅這一主題思想以完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)的淋漓盡致。關(guān)于這部小說中所反映“美國夢”的破滅的評(píng)論很多。本文著眼于小說的兩位主體人物――蓋茨比和黛西，從蓋茨比對(duì)夢想的追求及美國夢的代表者黛西的人性的墮落看美國理想主義的墮落，從而揭示作品的社會(huì)批判意義和現(xiàn)實(shí)意義。 1.小說背景 從表面上看，《了不起的蓋茨比》講述的似乎只是一個(gè)成年人的愛情悲劇故

4、事，而真實(shí)記錄的卻是二十年代期間美國的社會(huì)風(fēng)氣：“禁酒令”頒發(fā)后的非法私自釀酒、酗酒；小汽車在現(xiàn)代社會(huì)生活中所扮演的角色；娛樂世界中的攝影師、電影導(dǎo)演、電影明星們的各種臉譜以及形形色色的爵士樂隊(duì)；職業(yè)女性的生活觀和愛情觀；人們對(duì)現(xiàn)行的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)、文化習(xí)俗的各不相同的態(tài)度等等。這部小說是美國二十年代的真實(shí)寫照?！?】 一九一九年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，人們踏著輕松的腳步跨入二十年代。不少美國青年聽著新異奔放的爵士樂，喝著甜美醉人的香檳酒，對(duì)未來生活充滿樂觀的期待。但是，伴隨這個(gè)“黃金時(shí)代”而來的，卻是理想破滅、精神衰敗和道德的淪喪。 二十年代具有兩大特征。第一個(gè)特征是一度的美國資

5、本主義經(jīng)濟(jì)繁榮。美國在世界大戰(zhàn)中發(fā)了戰(zhàn)爭財(cái)，戰(zhàn)后龐大的軍事工業(yè)又迅速轉(zhuǎn)入民用生產(chǎn)，促成了工業(yè)騰飛。交通、礦產(chǎn)、建筑業(yè)擴(kuò)展迅速，電器、汽車制造業(yè)猛然崛起。汽車、電器設(shè)備、家庭機(jī)械、加工食品和成衣開始進(jìn)入家庭，給不少美國人的生活帶來前所未有的舒適。社會(huì)上由此滋生一種普遍的樂觀情緒。在這十年中，地產(chǎn)交易、股票市場特別活躍。一些投機(jī)家在這類賭博性行業(yè)中一夜之間成為暴發(fā)戶。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)上升時(shí)期，有些巧手經(jīng)營者開始興旺發(fā)達(dá)。他們的榜樣給美國人帶來對(duì)未來生活的幻想。根深蒂固的“美國夢”――即人人都有機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)致富的神話，具有前所未有的吸引力。也正由于當(dāng)時(shí)追求物質(zhì)成功的瘋狂氣氛，這個(gè)時(shí)期被人稱為“喧噪的二十年代。

6、”【4】 二十年代的另一個(gè)明顯標(biāo)志是美國人的精神空虛和道德墮落。由于以爵士樂為先鋒的新時(shí)髦沖擊了傳統(tǒng)文化，二十年代的另一個(gè)別名叫“爵士時(shí)代”。大膽放蕩的服飾和行為成為時(shí)尚，享樂主義變作生活的目標(biāo)。青年一代在物質(zhì)追求和理想追求之間劃等號(hào)，把鈔票當(dāng)作人生成敗的數(shù)據(jù)。不擇手段的物質(zhì)追求，帶來的不是幸福，而是精神頹喪和道德敗壞。小說主人公蓋茨比，就是二十年代初靠非法經(jīng)紀(jì)起家的暴發(fā)戶。他達(dá)到了物質(zhì)追求的目的，但達(dá)不到生活的目的。他的故事是“美國夢”破產(chǎn)的例證。 2.蓋茨比對(duì)夢想的追求 2.1夢想的墮落 二十年代，扎根于金錢主義之上的“美國夢”象疾病一樣深深地潛伏在許多美國

7、人的頭腦里，驅(qū)策著他們不顧一切地為之奮斗?！?】蓋茨比就是其中之一。蓋茨比作為下層階級(jí)的代表人物，他的逐夢的過程代表了當(dāng)時(shí)美國喧囂一代年輕人的夢想經(jīng)歷。處于美國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活條件不斷改善，美國社會(huì)極度繁榮的時(shí)代，蓋茨比這一類人不知道應(yīng)該怎樣去生活，應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)更高的理想和目標(biāo)，應(yīng)該怎樣讓人生變得更加有意義和適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，他們的最高夢想就是追求奢華的物質(zhì)生活。對(duì)蓋茨比具體而言，就是追求到漂亮的黛西---“金錢”的化身。黛西無疑是“金錢第一，物質(zhì)至上”的享樂主義人生觀的具體體現(xiàn)。她代表著腐朽墮落的“美國夢”的內(nèi)在本質(zhì)―――一個(gè)虛假、空洞、毫無實(shí)際意義的幻影。在小說中有一段極為有名的

8、對(duì)白： “她的聲音很不謹(jǐn)慎，”我說，“她的聲音充滿了……”我猶豫了一下。 “她的聲音充滿了金錢的氣息?！彼鋈徽f。正是這樣，我以前從來沒有領(lǐng)悟過。她的聲音是充滿了金錢的氣息―――這正是她聲音里抑揚(yáng)起伏的無窮無盡的魅力的源泉，金錢叮當(dāng)?shù)穆曇簦t鈸齊鳴的歌聲……高高的在一座白色的宮殿里，國王的女兒，黃金女郎……【2】 蓋茨比的夢想就是吸引并追求黃金女郎黛西。所以與黛西再度相見后，他迫不及待地領(lǐng)她去參觀自己宮殿般的別墅、闊氣的家具擺設(shè)，并不厭其煩地抖開一箱箱華冠麗服。他的用意昭然若揭：他要以富豪的新資格和新地位，重新得到黛西，使生活的活劇重演。蓋茨比的公式是：達(dá)到了物質(zhì)上的滿

9、足，就能達(dá)到生活上的滿足。這就是被稱為“美國夢”的當(dāng)時(shí)美國理想主義的墮落之處。 2.2手段的墮落 美國的早期移民曾憧憬依個(gè)人奮斗創(chuàng)造財(cái)富，蓋茨比從小就有成功的雄心，企望像富蘭克林那樣依靠個(gè)人奮斗改變自己的命運(yùn)。作為一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年，蓋茨比要努力進(jìn)取去出人頭地并獲得美滿的愛情。當(dāng)然，他明白得到這樣的生活絕非易事，必須忍辱負(fù)重才會(huì)有希望。在蓋茨比父親珍藏的那本被他兒子翻爛的《牛仔卡西迪》書的封底前頁上，蓋茨比年輕時(shí)寫下的作息時(shí)間表和自勉的箴言實(shí)際上就是富蘭克林、卡內(nèi)基等人的教誨和夢想。他在《牛仔卡西迪》封底的扉頁上寫的作息時(shí)間表是這樣的： 不浪費(fèi)時(shí)間串門 戒絕香

10、煙和嚼煙 每兩天洗一回澡 每星期讀一本有益的書或雜志 每周積攢5美元花掉3 美元 更加孝敬父母【2】 這樣的內(nèi)容反映了美國西部拓荒者的奮斗精神。在遇到黛西之后，他和黛西的愛情成為他美麗幻想的核心，因?yàn)轺煳飨笳髦狭魃鐣?huì)的一切美好的東西。為了贏得黛西，他從社會(huì)底層苦苦奮斗，甘愿為實(shí)現(xiàn)這樣的理想獻(xiàn)出自己的一切。為了自己帶有浪漫色彩的目標(biāo)，他甚至不惜以不合法的手段追求顯赫的財(cái)富。他通過非法販賣私酒而形成資本的積累，成為富翁。蓋茨比不擇手段地獲取金錢，因?yàn)樗澜疱X是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有金錢才能使他美夢成真。蓋茨比的發(fā)財(cái)之路說明了美國精神的腐敗。美國早期的理

11、想主義已被赤裸裸的拜金主義所替代。 2.3精神的墮落 在菲茨杰拉德的時(shí)代，“所有的神都死光了，所有的仗都打完了，所有的信仰都動(dòng)搖了”。那么，剩下來的只有物質(zhì)崇尚，只有及時(shí)行樂，只有毫無意義又無休無止的狂歡。蓋茨比通過不法手段獲得了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但他在物質(zhì)上取得成功的同時(shí)，精神上卻沒有因此而得到凈化與完善，他的精神徹底崩潰了，傳統(tǒng)的美國精神走向墮落。 他出手闊綽，他的豪宅“造得和諾曼底的一個(gè)市政廳一模一樣”，他的房子面向海灣，塔樓直沖云霄；他的襯衣堆積如山，在黛西眼里，就像一堆價(jià)值連城的瑪瑙珠寶山，但他的父親來到紐約時(shí)，卻是“看上去一副潦倒的樣子”，“穿一件寒酸、蹩腳的

12、舊外套。”【2】蓋茨比在“個(gè)人規(guī)定”上寫著“孝敬父母”，但對(duì)物質(zhì)的刻意追求已讓他無暇顧及自己的父親。 享樂主義使他貪圖安逸，不思進(jìn)取，已無暇顧及學(xué)習(xí)。早在蓋茨比年輕時(shí)，一個(gè)女記者就“用他不懂的法律手段，使他一分遺產(chǎn)也沒得到”。雖然尼克在第一次見到他時(shí)，他就表現(xiàn)得“文質(zhì)彬彬、風(fēng)度翩翩”。但經(jīng)過幾次接觸，尼克就發(fā)現(xiàn)他“并不怎么健談”，只是一個(gè)“普通的老板”，“一個(gè)木頭傀儡”。可見他并不是一個(gè)精明的商人，也沒有什么見識(shí)。在他得圖書館里，有不惜重金買回的大量書籍，但書的紙頁并沒有拆開。可見，物質(zhì)成功的蓋茨比并沒有在精神上充實(shí)完善自己。在享樂主義的腐蝕下，蓋茨比和其他逐夢人一樣，思想空虛、精神萎

13、靡、貪圖安逸。小說中，蓋茨比的花園像一個(gè)濃縮的時(shí)代背景，這里是一座物質(zhì)的城堡?！懊啃瞧谖?，五箱橙子和檸檬從紐約一家水果行送到；每星期一，這些橙子和檸檬變成一座半拉半拉的果皮堆成的小金字塔從他的后門運(yùn)出去”，“至少每兩周一次，大批包辦筵席的人從城里下來，帶來好幾百英尺帆布帳篷和無數(shù)的彩色電燈，足以把蓋茨比巨大的花園布置得像一棵圣誕樹。自助餐桌上各色冷盤琳瑯滿目，一只只五香火腿周圍擺滿了五花八門的色拉、烤得金黃的乳豬和火雞”。【2】除此之外，還有種類令人分辨不清的酒，以及配備齊全的樂隊(duì)?；▓@承擔(dān)的功能是不計(jì)后果的娛樂，人們在此間縱情聲色，無休無止地尋歡作樂，在這里隨處可見醉態(tài)百出的人們，更有沉迷于

14、享樂而舍不得回家的妻子。蓋茨比想“讓它不分晝夜都擠滿了有意思的人，干有意思的事情的人，有名氣的人”【2】。但是參加晚會(huì)的這些人，丑態(tài)百出，庸俗不堪，并非他所言的有意思的人或是他想象的文人雅士。蓋茨比需要這些賓客們的來訪來裝點(diǎn)自己的門面，賓客們來的目的也不是做有意思的事，而是借助蓋茨比的慷慨來顯示或是提升自己的身份，證明自己參加過一流的宴會(huì)。小說中形形色色的人物背負(fù)著一具沒有靈魂的空洞的肉體在這精神沙漠中迷失了方向，找不到出路。【3】 3.黛西的愛情悲劇 菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中對(duì)黛西的描寫是一個(gè)貫穿全文的主題。黛西是這個(gè)愛情悲劇的女主角。在小說中，菲茨杰拉德在把黛西塑造

15、為“金錢至上，物質(zhì)第一”【3】的代表，但通過對(duì)小說的細(xì)讀發(fā)現(xiàn)，黛西的虛偽、冷酷、自私并非天生造就。黛西作為蓋茨比夢想的化身，她的人性的墮落也反映了美國理想主義的墮落。 3.1愛情的墮落 少女時(shí)代的黛西應(yīng)該是天真浪漫、對(duì)愛情充滿向往和想象的，她最初與蓋茨比的愛情是真摯的。當(dāng)蓋茨比奉命赴海外參戰(zhàn)時(shí)，黛西并沒有與他分手，相反卻收拾行裝，準(zhǔn)備到紐約為他送行。但“她被阻攔了下來，結(jié)果她有好幾個(gè)星期不跟家里人講話”【2】。不過當(dāng)時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的炮火毀滅了人生信仰和精神追求，黛西也越來越感覺到外界的壓力，可以想象她在心靈和感情上都飽經(jīng)了許多磨難。蓋茨比杳無音訊，歸來無期。整個(gè)社會(huì)

16、彌漫著追求物質(zhì)成功的瘋狂氣氛，出身貧寒的蓋茨比即使回來，能給她帶來物質(zhì)上富足的生活嗎？物質(zhì)的誘惑令她那少女虛榮的心不安地騷動(dòng)著，這時(shí)“一股近在眼前的力量”吸引了她，這就是與湯姆 布坎南結(jié)合。黛西在心理上曾作過痛苦的掙扎，她并不愛富有的湯姆，她把湯姆送給她的價(jià)值三十五萬美元的珍珠扔進(jìn)廢紙簍里，但最終金錢戰(zhàn)勝了理智，浪漫理想的愛情敵不過物質(zhì)帶來的安全感和富足感，“半小時(shí)后，當(dāng)我們走出房間時(shí)，那串珍珠已套在了她的脖子上，這場風(fēng)波過去了。次日下午五點(diǎn)鐘她跟湯姆 布坎南結(jié)婚，順當(dāng)?shù)眠B嗝都沒打一個(gè)，接著他倆動(dòng)身去南太平洋做了三個(gè)月的旅行”【2】。同蓋茨比的分手到與湯姆的結(jié)合宣告了黛西夢幻時(shí)代的結(jié)束。此刻的

17、她，由一個(gè)天真的少女轉(zhuǎn)化為上流社會(huì)冷漠無情、自私自利的物質(zhì)至上主義者。 3.2階級(jí)的排斥 兩年以后，蓋茨比與黛西久別重逢。昔日情人蓋茨比再次進(jìn)入了黛西的生活，如今的蓋茨比不僅保存著對(duì)黛西狂熱的愛戀，而且擁有巨大的財(cái)富。黛西面臨第二次選擇，在湯姆和蓋茨比之間，黛西仍然選擇了淫蕩好色、野蠻粗俗的湯姆。黛西作為上層階級(jí)的典型代表，她深知出身下層社會(huì)的蓋茨比，即便擁有巨額的財(cái)富，也無法與世襲的貴族家庭相比。 地理上，湯姆和黛西居住在紐約長島的東區(qū)。東區(qū)歷來是上層資產(chǎn)階級(jí)的居住區(qū)。湯姆的宅邸是一座豪華典雅的喬治殖民時(shí)期的建筑，象征了他代表的根基穩(wěn)固的老資產(chǎn)階級(jí)。而像蓋茨比這樣的新

18、富翁尚無法擠入這塊“世襲領(lǐng)地”，所以在西區(qū)落腳。湯姆有著世襲貴族的驕傲，是骨子里的上等人， 而蓋茨比作為新興者是“必須為自己尋找生活補(bǔ)償物和庇護(hù)所”【2】的人，被認(rèn)為是骨子里的下等人【5】。美國農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)候西部拓荒者的堅(jiān)持和奮斗精神雖然幫助蓋茨比獲得財(cái)富，但他的財(cái)富獲得是非法的，他不得不編織謊言去掩蓋不堪的過去。那些通過家族或者遺產(chǎn)繼承方式富裕的人們不接受蓋茨比，他們認(rèn)為自己是紳士，是高貴的人，而那種通過非法手段暴發(fā)的人是低俗的，是沒有根的人。所以無論他怎么努力想成為上層人，另一個(gè)階級(jí)的人永遠(yuǎn)都不會(huì)接受他為其中的一分子，只是把他的家當(dāng)作一個(gè)免費(fèi)的娛樂場所。所以盡管黛西對(duì)于蓋茨比的財(cái)富非常欣羨，

19、但再一次面臨選擇時(shí)，她毫不猶豫地選擇了金錢與權(quán)勢，蓋茨比是無法像湯姆一樣滿足她對(duì)地位和財(cái)富的需求的。 3.3人性的喪失 在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)世界中，黛西只剩下一個(gè)美麗的軀殼，對(duì)金錢和地位的渴望早已把她扭曲成了空虛、自私的庸俗女人。黛西駕蓋茨比的車撞死了威爾遜的妻子，這件事本該由黛西來承擔(dān)一切后果，但她為了逃脫法律的制裁，竟不顧良心的譴責(zé)，心安理得地嫁禍于那個(gè)用真情和畢生精力追求她的人身上。蓋茨比死后，湯姆和黛西便不知去向。更讓人痛心的是，再蓋茨比的葬禮上，她不但沒有參加，就連一束花也沒有送，一個(gè)電話也沒有打。從他們的身上表現(xiàn)出來的道德淪喪，也正是美國“爵士時(shí)代”的特征之一，黛西的悲劇是

20、由他們所處的社會(huì)環(huán)境造成的，使整個(gè)“爵士時(shí)代”的悲劇?！?】在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)，處處都充斥著金錢的銅臭味金錢已成為主要的價(jià)值取向，整個(gè)社會(huì)已變成一個(gè)沒有道德、沒有真情、沒有靈魂的精神廢墟。湯姆是金錢社會(huì)的象征，在與丈夫的生活中，黛西漸漸在道德淪喪、人性喪失中變得冷漠無情、自私自利，在危險(xiǎn)時(shí)刻她毫不猶豫地選擇了犧牲蓋茨比，再次投入金錢的懷抱，這是因?yàn)闇纺芙o她提供更舒適安全的生活。在黛西的內(nèi)心世界里，金錢是第一位的，金錢是黛西愛情的基礎(chǔ)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)叵順肥撬纳顪?zhǔn)則。而隨著蓋茨比的死去，黛西也失去了最后一次逃離冷漠、頹廢的金錢社會(huì)的機(jī)會(huì)，這也注定了她將在金錢構(gòu)筑的虛幻鏡像中麻木地生活下去，走完

21、悲劇的一生。這是人性和道德的淪喪，但這種淪喪卻并非完全出自黛西本人的意愿，很大程度上是那個(gè)時(shí)代占主流的腐敗價(jià)值觀的產(chǎn)物。蓋茨比在她心中喚起過愛情，但她最終經(jīng)不起財(cái)富與地位的誘惑。在充滿權(quán)勢與金錢的環(huán)境中，黛西不可能不墮落，最終，只剩下了美麗的軀殼。在她心靈的天平上，金錢和權(quán)勢總是重重地壓倒愛情。所以，在兩次選擇面前，她都倒向有財(cái)有勢的湯姆一邊。也正是由于她這種虛妄本質(zhì)，她作為蓋茨比理想的化身是非常妥切的，因?yàn)樯w茨比的信仰本身就是建筑在金錢能使夢想變成現(xiàn)實(shí)這個(gè)虛妄的基點(diǎn)之上的。因此，黛西代表的“美國夢”，即使能夠?qū)崿F(xiàn)，本質(zhì)上也是一種丑陋的無價(jià)值的東西。 4.小結(jié) 一戰(zhàn)后的美國社會(huì)

22、處處充斥著深刻的社會(huì)危機(jī)，人們的精神信仰遭到前所未有的破壞與蹂躪，拜金主義、享樂主義盛行，人們的道德淪喪，心靈空虛，行尸走肉般游蕩于那個(gè)瘋狂的年代。小說反映了那個(gè)年代的精神歷史，也表達(dá)了作者對(duì)他所處時(shí)代的批評(píng)，對(duì)這一時(shí)代的社會(huì)憂患意識(shí)。蓋茨比堅(jiān)韌不拔，勇敢頑強(qiáng)，憑著自己的奮斗拼搏終于獲得了經(jīng)濟(jì)上的巨大成功。這似乎印證了“美國夢”中“人無論貧富貴賤，機(jī)會(huì)人人均等”的法則。【4】但事實(shí)卻是，他并不理解財(cái)富在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所起到的真正作用，意識(shí)不到他的暴富與他的對(duì)手湯姆所繼承的家庭財(cái)產(chǎn)之間有著天壤之別。他所獲得的金錢只是引來了人們對(duì)他的種種猜疑和嫉妒。他所篤信的“美國理想”和“美好未來”是虛浮、縹緲的，

23、與現(xiàn)實(shí)完全格格不入。作者在這部小說中成功地向讀者暗示了這樣一個(gè)事實(shí)：蓋茨比身上所存在的這些缺陷并不僅僅只是他個(gè)人的缺陷，而是“美國夢”中由來已久的缺陷?！懊绹鴫簟彼枥L的前景無疑是美好的；但在湯姆和黛西所代表的現(xiàn)實(shí)世界中卻是如此地荒誕無稽，不堪一擊。蓋茨比的缺乏理智和辨識(shí)能力導(dǎo)致了他最終的毀滅――他的毀滅不僅是肉體上的毀滅，更是精神上或道德上的毀滅。這是人類的悲劇。以物質(zhì)追求為手段的美國理想主義是墮落的，沒有希望的。 重讀經(jīng)典是為了解讀特定的時(shí)代，也是為了更好解構(gòu)其對(duì)于我們的指導(dǎo)意義。不可否認(rèn)的是，如今社會(huì)上出現(xiàn)的某些現(xiàn)象和美國上世紀(jì)二十年代有類似的地方。人們的價(jià)值觀念、道德觀念、精神

24、面貌都發(fā)生了很大的變化，究其原因，其中很重要的因素是金錢。作為教育工作者，我們有理由給青年人創(chuàng)造合理做夢的機(jī)會(huì)和宣泄內(nèi)心狂野的正確渠道，否則，對(duì)于金錢和權(quán)勢的追逐會(huì)造就很多類似蓋茨比的悲劇人物。 參考文獻(xiàn)： 【1】吳建國. 菲茨杰拉德研究[Ｍ].上海：上海教育出版社，2002. 【2】菲茨杰拉德. 了不起的蓋茨比[M] . 巫寧坤,譯. 上海:上海譯文出版社,1997. 【3】王釧力. 美國夢的破滅――解讀《了不起的蓋茨比》[J]. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2009 年1 月. 【4】虞建華. 美國小說名著評(píng)析[M] 上海：上海外語教育出版社. 【5】黃力平.滿文盡是“蓋茨比”――對(duì)《了不起的蓋茨比》中主要人物性格對(duì)比分析,[J] 安徽文學(xué),2009 年第10 期. 【6】李健,石云龍. 菲茨杰拉德作品中的“美國夢”解讀 [J]重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2008, (09).