2019-2020年高中語文 示范教案（第四單元 古典詩歌（1）16 孔雀東南飛（并序） 設(shè)計(jì)方案） 粵教版必修1.doc

2019-2020年高中語文 示范教案（第四單元 古典詩歌（1）16 孔雀東南飛（并序） 設(shè)計(jì)方案） 粵教版必修1教材概述漢樂府民歌孔雀東南飛，又名古詩為焦仲卿妻作或焦仲卿妻。全詩共357句，計(jì)1785字；小序10句，共53字。它代表漢代樂府民歌發(fā)展的最高成就，是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，它和北朝民歌木蘭辭被喻為“樂府雙璧”，明人胡應(yīng)麟稱之為“百代之下，當(dāng)無繼者”的“古今絕唱”，對后世的影響巨大。詩前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾?！边@是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結(jié)果。事實(shí)上，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者。這種不以個別人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。思路方法因課文較長，教授本課時(shí)，應(yīng)先布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙，熟悉古詩大意。授課時(shí)，應(yīng)以分析人物形象和探討劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源為主，其他為次。分析劉蘭芝的人物形象時(shí)，應(yīng)該抓住文中的三處鋪陳來分析，此外，引導(dǎo)學(xué)生探討劉蘭芝為什么被休的原因，可以幫助學(xué)生更好地了解古代女子命運(yùn)的悲慘。其他人物的分析，可以以作業(yè)的形式布置給學(xué)生。最后，討論劉蘭芝之死的意義，進(jìn)一步把握課文的主旨。兩課時(shí)。第一課時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生熟悉詩歌。要求學(xué)生準(zhǔn)確地復(fù)述故事大意，要求學(xué)生歸納總結(jié)常見實(shí)詞的意義，特別是“相”的用法和詩歌出現(xiàn)的偏義復(fù)詞。最后，可以給學(xué)生介紹一下樂府的基本知識。因課文較長，朗讀的時(shí)候，可以指定段落或者由學(xué)生來挑自己喜歡的段落朗讀。第二課時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)在于分析劉蘭芝的人物形象和性格特征。要求學(xué)生先找出相關(guān)的段落描寫，特別是鋪陳的部分。分析完劉蘭芝的性格特征后，可接著分析其他人物的性格特征。在此過程中，可以適當(dāng)插入詩歌的藝術(shù)手法的講解。最后，探討劉蘭芝被休的原因，進(jìn)而歸納詩歌的主旨。拓展部分，可要求學(xué)生讀相關(guān)的樂府詩歌或者將詩歌改編成話劇。三維目標(biāo)1.了解“樂府”和“樂府詩”。2.掌握文中的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞。3.把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象；欣賞詩歌里體現(xiàn)的濃郁的民歌氣息和抒情意味。4.把握作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩；認(rèn)識封建勢力扼殺勞動人民愛情的罪責(zé)；欣賞劉蘭芝這一古代女子聰明、勇毅的光輝形象教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)導(dǎo)入設(shè)計(jì)1.直接導(dǎo)入在初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌木蘭辭。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇，同時(shí)它又是我國最早的一部長篇敘事詩孔雀東南飛（并序）?？兹笘|南飛（并序）堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感嘆欷歔不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)孔雀東南飛（并序）的世界。2.梁祝故事導(dǎo)入梁山伯和祝英臺曾是同窗好友，愚笨的梁山伯一直都不知道祝英臺是女子，經(jīng)祝英臺三番五次暗示后，梁山伯仍不明就里。后來，祝英臺被迫嫁給另一個人時(shí)，梁山伯此時(shí)才醒悟，但為時(shí)已晚。最后雙雙只得化蝶，換得團(tuán)聚。不過，今天，我們不講他們，而是講另一個同樣感人的愛情悲劇，那就是孔雀東南飛3.歌曲導(dǎo)入（多媒體播放屠洪剛孔雀東南飛并展示歌詞）孔雀東南飛/飛到天涯去不回/千般憐愛萬種柔情相思成灰/心碎的時(shí)候/秋聲格外讓人悲/天若不盡人意/我愿生死相隨/孔雀東南飛/飛到天涯去不回/大江上下殘照斜陽萬物低垂/情深的時(shí)候/哪種離別不傷悲/這次癡心赴水/何時(shí)何地相會/我愿有情人/共飲一江水/紅塵外柔情內(nèi)/有沒有斷腸的淚/我愿有情人/共飲一江水/但求真心以對/今生何懼何悔/孔雀東南飛/孔雀東南飛“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺兹笘|南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近孔雀東南飛（并序）這個故事。文本解讀知識積累一、文學(xué)常識積累1.孔雀東南飛（并序）孔雀東南飛（并序）是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名焦仲卿妻，最早見于徐陵所編的玉臺新詠，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與木蘭辭并稱“樂府雙璧”。2.漢樂府“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼詩經(jīng)楚辭后出現(xiàn)的一種新詩體。二、文言基礎(chǔ)知識積累1.古今異義為仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家趕回娘家。今常用義為，派，派遣)便可白公姥(白：告訴，稟告。今常指一種顏色)可憐體無比(可憐：可愛。今義為，值得憐憫槌床便大怒(床：古代一種坐具。今指供人睡覺用的家具)舉手長勞勞(舉手：告別時(shí)的動作。今常表贊同或要求發(fā)言時(shí)的動作)逆以煎我懷(逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對)阿母大悲摧(摧，傷心。今義為，破壞，折斷)便言多令才(令：美好。今常用義為，命令或使)恐此事非奇(奇：宜，適宜。今常用義為，特殊的，或驚異)尋遣丞請還(尋：過了一些時(shí)候。今常用義為，尋找)否泰如天地(否：壞運(yùn)氣。讀。今常用義為，否定，可否。泰：好運(yùn)氣。今常用義為，平安，安定)渠會永無緣(渠：他。今常指人工開鑿的河道)躡履相逢迎(逢迎，迎接。今常用義為，奉承，拍馬)葉葉相交通(交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊，工作)多謝后世人(謝勸告。今常用來表示感激)2.通假終老不復(fù)取(“取”通“娶”)箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子)雖與府吏要(“要”通“邀”，約)蒲葦紉如絲（“紉”通“韌”，柔韌牢固）奄奄黃昏后（“奄奄”通“晻晻”，日色昏暗無光的樣子）3.詞類活用（1）名詞作狀語孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向向東南)勤心養(yǎng)公姥(名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語，表示動作行為所用的工具：用心)手巾掩口啼(名詞“手巾”作“掩”的狀語，表示動作行為所用的工具：用手巾)卿當(dāng)日勝貴(時(shí)間名詞“日”充當(dāng)謂語“勝貴”的狀語，表示時(shí)間，動作的連續(xù)性：一天天地)（2）名詞、形容詞用作動詞槌床便大怒(名詞“槌”帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊)自名秦羅敷(名詞“名”帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫)謝家事夫婿(名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍)交廣市鮭珍(名詞“市”帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買)千萬不復(fù)全(形容詞“全”受否定副詞“不”與副詞“復(fù)”修飾，用作動詞：保全)（3）使動用法、意動用法逆以煎我懷(煎：使煎，動詞的使動用法，可譯為“使像受煎熬一樣”)足以榮汝身(榮：使榮，形容詞的使動用法，可譯為“使受榮華”)便利此月內(nèi)(利：以為利。形容詞的意動用法可譯為“以為最吉利”)4.“相”的用法相見常日稀(互相，副詞。表示雙方互相對待的關(guān)系。下文“六合正相應(yīng)”“黃泉下相見”“枝枝相覆蓋”“葉葉相交通”“仰頭相向鳴”中“相”同此)兒已薄祿相(相貌，名詞)誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出)及時(shí)相遣歸(指代蘭芝，可譯作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戲莫相忘”中“相”同此)好自相扶將(指代仲卿母，可譯作“老人家”)還必相迎取(指代蘭芝，可譯作“你”。下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)會不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”。下文“悵然遙相望”中“相”同此)登即相許和(指代媒人，可譯作“她”)不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)5.偏義復(fù)詞便可白公姥（公公婆婆，這里專指婆婆）晝夜勤作息（原意是工作和休息，這里專指勞作）我有親父兄（即同胞兄，親哥哥）我有親父母（這里指母）逼迫兼弟兄（這里指兄）其日牛馬嘶（這里指馬）（偏義復(fù)詞，是指由兩個近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個詞，其中一個詞素表示意義，另個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。）6.特殊句式（1）非為織作遲，君家婦難為 (用“非為”表示否定判斷)（2）為仲卿母所遣 (用“為所”的格式表示被動)（3）誓天不相負(fù) (這里的“相”有指代性質(zhì)，指代蘭芝，可譯作“你”，放在謂語“負(fù)”之前，可看作賓語前置)（4）君既若見錄 (這里的“見”有指代性質(zhì)，指代蘭芝自己，可譯作“我”，放在謂語“錄”之前，可看作賓語前置)（5）亦自縊于庭樹 (介詞結(jié)構(gòu)“于庭樹”放在謂語“縊”后面作補(bǔ)語，“于”相當(dāng)于“在”)（6）仕宦于臺閣，(介詞結(jié)構(gòu)“于臺閣”放在謂語“仕宦”后面作補(bǔ)語，“于”相當(dāng)于“在”)（7）十三能織素 (“十三”前面省略主語“吾”，即“我”。下文“雞鳴入機(jī)織”“謝家事夫婿”中分別在“雞”“謝”前面省略主語“吾”)（8）相見常日稀 (“相”前面省略主語“吾”，即“我們”。下文“黃泉下相見”在“黃”字前面省略主語“吾”)（9）便可白公姥 (“便”前面省略主語“汝”，即“你”。下文“便可速遣之”“時(shí)時(shí)為安慰”中分別在“便”“時(shí)”前面省略主語“汝”)（10）處置（于）南窗下 窈窕絕（于）城郭 長嘆（于）空房中 嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭（省略介詞）信息篩選1.因課文比較長，可以考慮自由朗讀或者跳讀，或老師指定范圍朗讀。讀的時(shí)候要結(jié)合注釋，力爭明白詩歌大意。2.序的講解。開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。問題一：小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏？明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長的地位上，便可對這個家庭的一切發(fā)號施令。所以蘭芝是生活在一個歧視女性的以家長為核心的禮教社會中。問題二：序言中有3個“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個“之”字指代什么？三個動詞各起什么作用？明確：概括情節(jié)的作用?！氨啤笔潜瘎〉钠鹨颍弧奥劇闭f明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)?；“傷”點(diǎn)出了悲劇的社會意義。3.課文結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。第一部分：蘭芝被遣（2-5段）故事的開端。第二部分：夫妻誓別（6-12段）故事的發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚（13-21段）故事的發(fā)展。第四部分：雙雙殉情（22-31段）故事的高潮。第五部分：告誡后人（32段）故事的尾聲。4.引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事大意，把握情節(jié)重點(diǎn)。提示：注意故事的線索和情節(jié)的完整。參考一：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛，結(jié)為夫妻?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。參考二：本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。合作探究1.詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？明確：這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造了一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定了全詩凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。2.尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩？結(jié)構(gòu)上有何作用？還有什么作品采用了這種結(jié)尾？明確：浪漫主義色彩。呼應(yīng)開頭，寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。（可結(jié)合梁祝、牛郎織女等故事來拓展。）相關(guān)名句參考：1.孔雀東南飛，五里一徘徊。2.十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。3.晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。4.雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。5.勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。6.君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。7.生人作死別，恨恨那可論？8.奄奄黃昏后，寂寂人定初。9.東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。規(guī)律總結(jié)1.消除畏難心理孔雀東南飛的語言接近漢末到六朝時(shí)期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1 700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現(xiàn)出來的，其中有些語句，由于受“五言”的限制和其他原因，含意不十分清楚；以內(nèi)容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習(xí)俗方面的知識，尤其是對當(dāng)時(shí)的封建家長制度、婚姻制度、習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)生所知甚少，至于對詩中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動更有理解上的難度。如何消除閱讀孔雀東南飛的這些畏難心理呢?確立“化難為易”的學(xué)習(xí)方略。如對待這首古詩的語言問題，可以根據(jù)已有的文言知識，充分利用課文的注釋，對古詩的文字予以疏通。又如對這首敘事詩內(nèi)容的把握，我們可根據(jù)小序提出一些與主要情節(jié)有關(guān)的問題來主動地研讀課文，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題。本詩的一個鮮明特點(diǎn)是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。2.尋找這首詩學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)這首詩語言文字學(xué)習(xí)的難點(diǎn)表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現(xiàn)力。關(guān)于詞義疏通，閱讀時(shí)特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞的理解，文言詞語的一詞多義現(xiàn)象（如“相”的諸多用法）。二是語言文字的表現(xiàn)力。本詩的主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就，要體會人物的不同性格是怎樣通過詩句表現(xiàn)出來的，要體味本詩起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運(yùn)用。這首詩的思想內(nèi)容方面的一些問題有些是學(xué)生較難理解的。例如這首詩著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅(jiān)貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，他們二人為什么在許多地方卻表現(xiàn)得非常順從呢？如封建禮教對于婦女的名節(jié)幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒？再如焦母如此專橫固執(zhí)，為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？這是否暗示焦母有反悔之意呢？由此還可引發(fā)出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？課堂小結(jié)孔雀東南飛，一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌?！氨瘎〉牟恍?，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。”焦仲卿和劉蘭芝就是這種悲劇的延續(xù)，也包括大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶。而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的釵頭鳳仍在上演著多么偉大的愛情，多么催人淚下的故事，多么讓人欷歔贊嘆的結(jié)局真是：問世間情為何物，直教人生死相許。課外作業(yè)1.熟讀全詩；理解詩歌大意；背誦其中的名句。2.完成課后練習(xí)四。3.思考：焦、劉悲劇的根源在哪里？為什么？第二課時(shí)導(dǎo)入設(shè)計(jì)直接導(dǎo)入孔雀東南飛以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術(shù)成就。今天這節(jié)課我們就來討論分析詩歌的人物形象。文本解讀人物分析1.劉蘭芝形象分析。提示：抓住人物描寫和人物對話進(jìn)行。參考：（1）第2節(jié)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！薄笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個怎樣的人？明確：多才多藝，知書達(dá)理，富有教養(yǎng)?！半u鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”說明了什么？明確：勤勞能干。“大人故嫌遲”這一“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？明確：既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。蘭芝為何不等對方開口便自請遣歸？明確：一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知遣歸之事已無可挽回。（2）第9節(jié)：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！闭堄么硕沃械膬蓚€字概括段意。明確：嚴(yán)妝。蘭芝為何雞鳴欲曙即起？明確：表示她不愿在焦家生活的決心。打扮時(shí)為何“事事四五通”？明確：臨別時(shí)故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。這一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在？明確：旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。（3）第10節(jié)：拜母別姑明確：“新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說明什么？明確：蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？明確：倔強(qiáng)。（4）再來看夫妻誓別時(shí)，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛?，再圖后會，她便說：“何言復(fù)來還！”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格尊嚴(yán)。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚?！熬热粢婁?，不久望君來?！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動，于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！保?）縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”（6）哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了?！疤幏诌m兄意，那得自任專”外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。小結(jié)劉蘭芝形象：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重。2.焦仲卿、焦母、劉兄形象分析。（方法同上）參考：焦仲卿忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)?，只是消極反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“堂上啟阿母”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見他對愛情的堅(jiān)貞不渝。等到母“槌床便大怒”時(shí)，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒勿復(fù)怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗?fàn)帯?他的思想經(jīng)歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。焦 母反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行，勢利。她對仲卿是軟硬兼施，一會兒（逼譴時(shí)）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌偾蔡m芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。（相關(guān)語言：“何乃太區(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”）劉 兄反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇，性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。合作探究1.劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)理，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解故事的主旨、悲劇的根源。）參考：蘭芝不會生育。大戴禮記本命篇中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款。禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！遍T不當(dāng)戶不對。劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個小康人家生長起來的優(yōu)秀女子，但在門閥社會里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！”在她看來兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。歸根到底是封建禮教束縛愛情。2.討論：劉蘭芝焦仲卿愛情的悲劇，誰是兇手？（結(jié)合文本和相關(guān)知識，言之成理即可。）參考：（1）焦母的專橫和劉兄的趨炎附勢。（2）焦仲卿膽小怯懦，在愛情面前退縮忍讓。（3）劉焦“門不當(dāng)戶不對”。（4）劉蘭芝違背了封建禮教。（5）劉焦感情太好，導(dǎo)致焦母妒忌。（6）劉焦反抗的不徹底。（7）封建禮教對愛情的扼殺。寫作鑒賞1.人物對話的個性化。如焦母的專橫和封建家長形象，劉蘭芝柔弱中體現(xiàn)的剛強(qiáng)等等。來2.鋪陳排比的手法。如：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦。妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。3.起興和尾聲。尾聲：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧，用心之良苦。4.互文?；ノ氖侵冈姼柚猩舷聝删湮囊饣ハ嗪魬?yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。如“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”即是“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。如捕蛇者說中“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句意即“叫囂隳突乎東西南北”，在村子四周叫喊沖撞。勸學(xué)中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師，不解惑的卻不從師”。本詩中還有互文的句子。如“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫。“東西植松柏，左右種梧桐”墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹?！爸χο喔采w，葉葉相交通”樹枝枝葉互相覆蓋，交錯相通。方法點(diǎn)撥1.合理借鑒運(yùn)用鋪陳排比的手法渲染氣氛的技巧。2.描寫人物對話，要扣住人物的身份來進(jìn)行。它對于塑造人物性格至關(guān)重要。拓展探究1.焦仲卿的母親愛他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻？查閱參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長專制”為題，寫一篇研究性文章。提示：思考兩個問題：父母為子女包辦一切是否就是愛？焦母的這種思想根深蒂固，從中可以看出什么社會現(xiàn)實(shí)？2.將本詩改成劇本，并組織大家演出。提示：劇本的改編應(yīng)體現(xiàn)兩條線索的矛盾沖突：一是劉、焦兩人的愛情悲劇，一是劉與焦母的沖突。此外，合理利用好背景音樂也是成功的關(guān)鍵。3.封建社會婦女被休，一般被認(rèn)為奇恥大辱，會遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了？談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識縣令太守為子求婚的。參考：首先這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)生活的審美關(guān)照，是源于生活而又高于生活的。課文中既有對劉蘭芝善良美麗、賢惠能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是劉蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫。這個場面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個“隆重”場面與劉蘭芝被焦母驅(qū)逐回家的“冷落”形成鮮明的對比，突出劉蘭芝是無辜被遣的，她的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平，使讀者從心底長長地出口惡氣，從側(cè)面襯托劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈。其次，這個情節(jié)的出現(xiàn)是廣大人民意愿的反映。拋開孔雀東南飛不談，在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長制和封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時(shí)自然而然會滲入自己的感情，梁山伯與祝英臺化蝶，孟姜女哭倒長城都是很好的例子。板書設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一次序情節(jié)內(nèi)容概括1開端蘭芝被遣2發(fā)展夫妻誓別3高潮蘭芝抗婚4結(jié)局雙雙殉情5尾聲告誡后人設(shè)計(jì)二孔雀東南飛：漢樂府民歌；最早的長篇敘事詩故事情節(jié)：托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人設(shè)計(jì)三婚姻悲劇為線索情節(jié)發(fā)展故事內(nèi)容歌頌愛情為主體起興孔雀南飛開始蘭芝自遣，求情告別發(fā)展蘭芝抗婚，逼嫁盟誓高潮雙雙殉情，投水掛枝結(jié)局告誡后人，合葬勸后習(xí)題解答一、這首詩是以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說是按照劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、徇情之悲劇發(fā)展線索來敘述故事情節(jié)的。二、劉蘭芝忠于焦仲卿，忠于愛情，抗婚不成，勇敢地以死來殉情；氓詩女主人公清醒地認(rèn)識到“氓”的本性，從痛苦生活經(jīng)歷中得出了沉痛的教訓(xùn)，剛烈地與“氓”決絕。三、造成這兩處愛情悲劇的重要人物，一是焦母，一是陸游的母親。由此看來，造成古代婦女愛情悲劇的主要因素是封建家長制，而且，其力量之大足以使青年男女的反抗無濟(jì)于事，從而扼殺他們的愛情，因而類似的愛情悲劇也就屢演不窮，如梁祝就是一個例子。四、1.（1）這里只指“工作”。（2）這里指“婆婆”。（3）這里指“母”。（4）這里指“兄”。2.（1）古義：坐具；今義：供人躺在上面睡覺的工具。（2）古義：媒人；今義：來信。（3）古義：告訴；今義：感謝。