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部編版八下語文期末文言文第6單元選擇題復(fù)習(xí)

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部編版八下語文期末文言文第6單元選擇題復(fù)習(xí)

第 2 頁 班 級: 姓 名: 裝訂線文言文期末選擇題1、下面是對文章雖有佳肴的理解,不正確的一項是( )A.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系,從中我們可以認識到:在學(xué)習(xí)上熱心幫助別人、教別人也能增長自己的學(xué)問。B.文章首先通過比喻引出“弗學(xué),不知其善”,接著論述教與學(xué)的重要性及辯證關(guān)系,最后才歸納出“教學(xué)相長”這個中心。C.“學(xué)學(xué)半”運用引用論證,進一步論證了“教學(xué)相長”的觀點,增強了文章說服力。D.本文為新時期教師教學(xué)提供了新的方法,師生應(yīng)多互動,學(xué)生要自主學(xué)習(xí),才能發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方。2、下面對馬說內(nèi)容理解不正確的是( )A、文章第一段先以“世有伯樂,然后有千里馬”正面提出問題,然后筆鋒一轉(zhuǎn),從反面展開議論.B、第2、3段主要寫千里馬被埋沒的遭遇和它才美不得“外見”的原因,作者對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé).C、文章借伯樂和千里馬的傳說,將人才比為千里馬,將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比作食馬者.D、在作者看來,世上缺乏人才和發(fā)現(xiàn)人才的人,在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人.3對馬說內(nèi)容理解不正確的一項是( )A.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的間接原因是:食馬者不知其能千里而食也。B.本文第一段就提出了全文的中心論點“世有伯樂,然后有千里馬”,作者強調(diào)伯樂的重要性。C.文章以“馬”為喻,抒發(fā)了作者對封建統(tǒng)治者不識別人才、埋沒人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。D.“其真無馬邪?其真不知馬也”兩句,前一句表示反問語氣,后一句表示推測語氣,揭示了問題的實質(zhì)。4.下面對大道之行也課文理解有誤的一項是( )A.本文的主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會的基本特征B.首句“大道之行也”用提頓語氣讀,表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心,為人民多做好事D.“故人不獨親其親不必為己.”闡述了“大同”社會的基本特征5、選出對大道之行也課文下列分析不正確的一項( )A.大道之行也所指的大道,是一種放之四海而皆準(zhǔn)的道理B.男有分,女有歸的意思是說,人人都能夠安居樂業(yè),有穩(wěn)定的工作,有安定和諧的家庭,男耕女織豐衣足食C.文章闡述大同社會的基本特征,從三個方面,從理想觀念談到物質(zhì)生活D.文章運用的排比句,氣勢強盛,一氣呵成,具有無可辯駁的力量6、選出對大道之行也課文下列分析不正確的一項( )A本文選自禮記禮運,禮記是漢代戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以編纂而成,共49篇,禮運是其中的篇名,不是孔子所寫。B“使老有所終,壯有所用,幼有所長”的意思是使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利的成長。C本文駢散結(jié)合,如“男有分,女有歸”是散句,“大道之行也,天下為公”是駢句。D文章末句是全文的結(jié)論,用現(xiàn)實與理想社會對比,從而得出現(xiàn)實中的許多黑暗現(xiàn)象將不復(fù)存在,將出現(xiàn)一個和平,安定的社會局面。7、下面是對文章北冥有魚的理解,不正確的一項是( )A、北冥有魚主要描繪出一幅大鯤變大鵬,大鵬扶搖直上九萬里,從南海飛往北海的壯麗圖景。B、北冥有魚主要描寫了鯤鵬的形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時壯美的氣勢。并從體大、背大、翼大以及活動范圍大四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。C、本文用夸張的手法描述鯤鵬,“ 不知其幾千里也 ”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里 ”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。D、“鯤之大,不知其幾千里也 ”“鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云 ” 等語句用了夸張的修辭手法,描述了鯤鵬的形象;同時說明莊子的散文想象豐富,意境開闊,充滿浪漫主義色彩。8、下面是對文章北冥有魚的理解,不正確的一項是( )A、善于運用故事說理,想象雄奇瑰麗,是莊子的特色。B、莊子筆下的“鵬”這一形象對后世影響深遠,文中的鵬具有:碩大無比,力大無窮,志存高遠,善借長風(fēng)的特點。C、莊子,名周,戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物。莊子一書是莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存33篇,包括內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。北冥有魚節(jié)選自外篇中的逍遙游。D、本文分三個層次,第一層寫魚由鯤到鵬的變化;第二層引用齊諧之言,寫大鵬遷徙南冥的氣勢;第三層作者仰觀蒼天,擬想大鵬俯瞰大地,抒寫了一種天地渾芒的感慨。

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