2019-2020年高中語文 第二單元儒道互補(bǔ)《論語》十則教案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019-2020年高中語文 第二單元儒道互補(bǔ)《論語》十則教案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 一、教學(xué)要點(diǎn) 1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會； 2．對儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個整體的認(rèn)識；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。 二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容 （1）文言基礎(chǔ)知識 A．語音 盍（h） 誨（hu） 裘（qu） 敝（b） 肱（gōng）少（sho）者懷之 智者樂（ya）山，仁者樂（ya）水 知者樂（l），仁者壽。 B．通假字 ①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”） ②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。 C．重點(diǎn)字詞 ①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動用法） ②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)） ③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明） ④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義） ⑤是智也（是：代詞，這） ⑥盍各言其志（盍：何不） ⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白） ⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許） ⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷） ⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系） D．本課中所涉及的成語與格言。 ①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，…… ②知之為知之，不知為不知 ③知者樂水，仁者樂山。 ④不義而富且貴，于我如浮云。 ⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ⑥克己復(fù)禮 ⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 E．重點(diǎn)虛詞 主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學(xué)生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。 （2）學(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。 （3）其它自學(xué)內(nèi)容： 學(xué)生自學(xué)成才教材第19頁“閱讀指南”之“《論語》的核心思想是什么”了解孔子以及儒家的主導(dǎo)思想。 二課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 “宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。 二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容 三、孔子、《論語》簡介 孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。 四、文本內(nèi)容講析 1．“學(xué)而”篇 原文： 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? 譯文： 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！? 解讀： 此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。 孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。 這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)?。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會讓生命總是緊張而煩惱。 2．“為政”篇 原文： “吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！? 譯文： 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！? 子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的?。　? 解讀： 這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界?？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會充實(shí)自己，“入太廟，每事問”?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學(xué)習(xí)為樂，并對學(xué)習(xí)有很深的體會。 后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。 3．“公冶長”篇 原文： 顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！? 譯文： 顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服?！拜p”字為衍文，是因《論語?雍也》中有“衣輕裘”而誤衍?！棒谩保罕局钙ひ?。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）?！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）?！? 　　子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們得到我的關(guān)懷愛護(hù)?！保ò病⑿?、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：關(guān)懷愛護(hù)） 解讀： 這則語錄中，寫的是孔子和他的兩個學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡短的一段對話。 提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會和諧社會的重要組成部分。談人的立志。 4．．“雍也”篇 原文： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸爸邩匪收邩飞?；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 譯文： 先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以它作為快樂?！毕壬f：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽?！? 解讀： 這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會更加有意義。 5．“述而”篇 原文： 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！? 譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，快樂也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥?、尊貴，這對我如同浮云一般(指根本看不上眼)?！? 孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧。” 解讀： 追求吃穿享受很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設(shè)法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會怎么失去。 君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。 5.“顏淵”篇 原文： 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非應(yīng)勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！? 譯文： 顏淵問仁?？鬃诱f：“克制自己，使言行都回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會稱贊你是個仁人了。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行的條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話?！? 解讀： 這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。 7．“季氏”篇 原文： 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)庖浪?，戒之在得?！? 譯文： 孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血?dú)膺€沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血?dú)庹?，要戒除的是爭斗；等到老了的時候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲。” 解讀： 這一則，孔子從人生的三個階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對我們今天加強(qiáng)個人修養(yǎng)，很有啟迪意義。 五、學(xué)習(xí)孔子有何意義。 1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。 在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。 雖然新文化運(yùn)動以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。 近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個很好的例子。 2．宣揚(yáng)國學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化 自新文化運(yùn)動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩? 現(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。 推薦閱讀：①于丹《<論語>心得》；②錢穆《<論語>新解》。 六、課后作業(yè) 1．背誦《<論語>十則》，嘗試全文翻譯； 2．預(yù)習(xí)《<老子>五章》。