2019-2020年高考歷史 專題十五 近代中國思想解放的潮流 第33講“順乎世界之潮流”課后達標檢測 人民版必修3.doc

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2019-2020年高考歷史 專題十五 近代中國思想解放的潮流 第33講“順乎世界之潮流”課后達標檢測 人民版必修3 1．著名歷史學家蔣廷黻先生撰文指出：“林則徐僅僅只是舊時代的精英”，“是中國舊文化最好的產(chǎn)品?！贝擞^點意在說明(　　) A．林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國”政策的代表 B．林則徐的思想主張著眼點是維護舊秩序 C．林則徐是主張向西方全面學習的思想家 D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級思想家中的精英 解析：選B。林則徐是近代中國“睜眼看世界”的第一人，故A項錯誤；林則徐是清政府抗英的官吏，他的所作所為都是為了維護清政府的統(tǒng)治，他的思想著眼點是維護舊秩序，故B項正確；林則徐只主張學習西方的先進科技，而不是全面學習，故C項錯誤；林則徐代表的是開明地主階級，而不是資產(chǎn)階級，故D項錯誤。 2．1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中指出：“中華民族是我國境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族。……中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成”。梁啟超提出的“中華民族”這一概念(　　) A．進一步推動了戊戌變法的發(fā)展 B．是傳統(tǒng)“華夷”觀念的延續(xù) C．適應了當時“排滿”的反清革命 D．豐富了“民族主義”的內(nèi)涵 解析：選D。1905年戊戌變法早已失敗，故A項錯誤；材料提及中華民族內(nèi)涵的變化，突破了傳統(tǒng)的“華夷”觀念，故B項錯誤；梁啟超的民族主義觀是把滿族也作為中華民族大家庭，并不適應反清革命，故C項錯誤；材料主要提及中華民族內(nèi)涵的變化，指出中華民族是多民族混合而成，極大地豐富了“民族主義”的內(nèi)涵，故D項正確。 3．(xx浙江省高考抽測)近代某思想家說：“有國者茍欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！痹撗哉摫砻魉鲝?　　) A．以商為本 B．變法圖強 C．實業(yè)救國 D．教育救國 解析：選B?！耙陨虨楸尽笔遣牧巷@示的最初的目的，不是主要目的，故A項錯誤；材料中“速立憲法，尊重道德，改良政治”是作者的主要目的，通過變法實現(xiàn)自強，故B項正確；“實業(yè)救國”“教育救國”是實現(xiàn)變法圖強的途徑，故C、D兩項錯誤。 4．(xx杭州一模)1884年，張蔭桓被清政府任命為太常寺少卿，一群官員攻擊他“出身卑微，幼習洋業(yè)，故夷情略悉，已為自愛者所鄙”。這說明當時(　　) A．門第的高低仍是官員晉升的主要依據(jù) B．部分士大夫?qū)Α把髽I(yè)”不屑一顧 C．開眼看世界成為一種社會思潮 D．清朝的選官用人制度已成為眾矢之的 解析：選B。由材料中“一群官員攻擊他”“幼習洋業(yè)，故夷情略悉，已為自愛者所鄙”可知，部分士大夫?qū)Α把髽I(yè)”不屑一顧，故B項正確。張蔭桓出身卑微，故A項錯誤；“一群官員攻擊他‘出身……所鄙’”表明封建思想濃厚，故C項錯誤；張蔭桓的個別現(xiàn)象無法說明清朝的選官用人制度情況，故D項錯誤。 5．(xx浙江五校聯(lián)考)嚴復曾說：“特觀吾國今處之形，則小己自由尚非所急，而所以祛異族之強橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者乃國群自由，非小己自由。”嚴復提出這一主張的原因包括(　　) ①啟蒙思想的傳播?、诿褡逦C空前嚴重?、矍迥┬抡耐苿印、苜Y產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A。從題干信息“故所急者乃國群自由，非小己自由”，可以看出嚴復追求整個民族的生存和自由，嚴復是維新派的代表，結(jié)合維新變法的相關(guān)知識，可知其思想產(chǎn)生的原因在于啟蒙思想影響以及甲午戰(zhàn)后民族危機空前嚴重，故①②正確；清末新政出現(xiàn)于20世紀初，此時維新變法運動已經(jīng)失敗，故③錯誤；嚴復屬于資產(chǎn)階級維新派，資產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展是在維新變法運動之后，故④錯誤，選擇A項符合題意。 6．(xx浙江協(xié)作校聯(lián)考)近代著名思想家陳虬曾說：“何以立國？曰富。何以御夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不自治，治之以法?！边@一言論的主要含義是(　　) A．“師夷長技以制夷” B．“維新變法” C．“自強”“求富” D．“民生主義” 解析：選B。據(jù)材料“人不自治，治之以法”可知治的關(guān)鍵在“法”，也就是學習西方的政治制度，“師夷長技以制夷”中的“長技”是指西方列強先進的科學技術(shù)，故A項錯誤；維新變法主張學習西方政治制度，故B項正確；“自強”“求富”屬于洋務派，主張學習西方先進技術(shù)，故C項錯誤；民生主義主要涉及經(jīng)濟思想，與“治之以法”不符，故D項錯誤。 7．(xx杭州一模)中國近代一位歷史學家曾說：“孔子是舊中國思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?！币韵赂黜椫?，能夠佐證此觀點的是(　　) A．義和團運動 B．洋務運動 C．維新變法運動 D．國民革命運動 解析：選C。義和團運動口號是“扶清滅洋”，與孔子無關(guān)，故A項錯誤；洋務運動主要圍繞“中學為體，西學為用”，與孔子無關(guān)，故B項錯誤；維新變法時康有為為減小變法阻力，打著孔子的旗號宣傳變法，故C項正確；國民革命運動主要是反帝反封建的政治運動，與孔子無關(guān)，故D項錯誤。 8．(xx合肥模擬)維新變法時期，康有為建議“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣”，其中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產(chǎn)生的影響主要是(　　) A．增強了維新派的實力 B．守舊大臣阻撓、破壞變法 C．減輕了變法的阻力 D．贏得社會各階層的支持 解析：選B。由所學可知，守舊大臣思想保守，不支持變法，極力阻撓、破壞變法，故B項正確。 9．(xx金華十校一模)上海師范大學教授蕭功秦指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。”其中“世俗理性的最初覺醒”指的是(　　) A．明末清初的“工商皆本”意識 B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務運動的“中體西用”觀點 D．辛亥革命時期的民主共和思想 解析：選B。由所學可知，鴉片戰(zhàn)爭中中國的失敗讓魏源等知識分子從“天朝上國”的迷夢中開始清醒，激發(fā)了“以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識”，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，主張學習西方的長處以戰(zhàn)勝敵人，邁出了近代中國向西方學習的第一步，故B項正確。 10．(xx紹興模擬)1840年1月18日，正在廣州主持禁煙的林則徐向英國女王發(fā)出了《諭英國國王書》，其中說：“竊喜貴國王深明大義，感激天恩，是以天朝柔遠綏懷，倍加優(yōu)禮?！边@表明當時的林則徐(　　) A．是中國近代睜眼看世界的第一人 B．已作好防備英國武裝挑釁的準備 C．開始從器物上探求強國御侮之策 D．仍具有“天朝上國”的傳統(tǒng)保守思想 解析：選D。從“天朝柔遠綏懷”可以看出，林則徐仍具有“天朝上國”的傳統(tǒng)保守思想，故D項正確。 11．從洋務運動“中學為體，西學為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運動中一些激進派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代“西學”地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學”地位不斷下降，這主要是因為(　　) A．中國半殖民地半封建社會逐步加深 B．西方列強的侵入，西學涌入中國 C．中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D．知識分子思想逐漸激進 解析：選C。從洋務運動“中學為體，西學為用”到康有為“托孔改制”體現(xiàn)的是從器物到制度變革，從三民主義到新文化運動體現(xiàn)的是從制度到思想的變革，而這一時期，中國半殖民地半封建社會逐步加深到完全淪為半殖民地半封建社會，中國社會逐漸向近代化轉(zhuǎn)型，反封建專制不斷深化，儒家思想不斷受沖擊，向西方學習的思想歷程不斷深化，故C項正確。 12．(xx金華基礎(chǔ)測試)有學者指出，中國近代化思想是“經(jīng)世致用”的“實用主義”和“忠君報國”的“正統(tǒng)主義”思想的結(jié)合體。以下言論，符合這一觀點的是(　　) ①龔自珍：何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時丹。 ②李鴻章：處數(shù)千年未有之奇局，自應建數(shù)千年未有之奇業(yè)。 ③梁啟超：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。 ④孫中山：驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府。 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析：選B。由題干言論內(nèi)容可知龔自珍思想只是依靠傳統(tǒng)思想，不符合題意，故①錯誤；李鴻章主張“中體西用”符合題意，故②正確；梁啟超主張的維新思想是傳統(tǒng)儒家思想和西方學說的結(jié)合，故③正確；孫中山的思想完全模仿西方共和思想，故④錯誤，選擇B項符合題意。 13．(xx浙江協(xié)作校聯(lián)考)下列四則史料代表了近代中國的幾種社會思潮，按興起的先后順序排列正確的是(　　) ①“共和立憲不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也?！? ②“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡” ③“或謂綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益?！? ④“傾覆現(xiàn)今之惡劣政府，此造端之事業(yè)也?！枪逝艥M者，為獨立計?！? A．②④③① B．③①②④ C．②③④① D．③②④① 解析：選D。①項思潮主張維護共和體制，主張國民之自覺，也就是思想自覺，應為新文化運動時期，即1915年，②項思潮是維新派批判洋務派的中體西用主張，應為維新變法時期，即19世紀90年代，③項思潮主張常經(jīng)和兵商，應為早期維新思想，即19世紀60年代，④項思潮主張民族主義，應為三民主義，即1905年，聯(lián)系所學可知順序應為③②④①，選擇D項符合題意。 14．(xx臺州模擬)下列近代中國社會思想言論興起的先后順序是(　　) ①物各競存，最宜者立，動植如是，政教亦如是也 ②現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志……繼續(xù)努力，以求貫徹 ③吾人對于俄羅斯今日之事變，唯有翹首以迎其世界的新文明之曙光 ④中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及 A．①②③④ B．④③①② C．④①③② D．④①②③ 解析：選C。①是嚴復宣傳進化論為維新變法服務；②是國民革命時期孫中山的言論；③是李大釗宣傳馬克思主義的言論；④是洋務派的中體西用思想，聯(lián)系所學可知順序為④①③②，故選C項。 15．(xx寧波模擬)閱讀材料，回答問題。 材料一 康有為重要事跡表 1895年 ① 1898年 ② 1899年 組織?；蕰?；聯(lián)系日本、加拿大、英國等國政府，謀求營救光緒帝 1913年 主編《不忍》雜志，謀劃清廢帝溥儀復位，提倡“虛君”式的君主立憲制 ——摘編自《中國歷史百科全書》等 材料二　長素(引者注：即康有為)以為“中國今日之人心，公理未明，舊俗俱在，革命以后，必將日尋干戈，偷生不暇；何能變法救民，整頓內(nèi)治！”……然則公理之未明，即以革命明之。舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黃之猛劑，而實補瀉兼?zhèn)渲妓幰樱? ——章炳麟《駁康有為論革命書》(1903年) 材料三　假使我們是甲午到戊戌那個時代的人，眼看見我們的國家被小小的日本打敗了，打敗了以后又要割地賠款，我們還不激昂慷慨想要救國嗎？又假使我們是那個時代的人，新知識新技術(shù)都沒有，所能作的僅八股文章，所讀過的書僅中國的經(jīng)史，我們救國方案還不是離不開我們的經(jīng)典，免不了作些空泛而動聽的文章？假使正在這個時候，我們中間出一個人提出一個偉大的方案，既合乎古訓，又適宜時局，其文章是我們所佩服的，其論調(diào)正合乎我們的胃口，那我們還不擁護他嗎？康有為就是這時代中的這樣的人。 ——蔣廷黻《中國近代史》(成書于1936年) (1)仿照材料一中1899年的樣式，在①、②處填上合適內(nèi)容。 (2)概括材料二的主要觀點，結(jié)合所學知識分析這一觀點提出的背景。 (3)依據(jù)材料三概括指出蔣廷黻評價人物的主要方法。運用這一方法，簡要評價材料一中所示康有為在1913年的事跡。 解析：(1)根據(jù)所學知識，康有為在1895年發(fā)動“公車上書”，初步形成了維新變法綱領(lǐng)；在1898年出版《孔子改制考》，全力策劃新政。(2)第一小問觀點，材料二中章炳麟反駁了康有為的?；柿椫鲝垼拇蹈锩?；第二小問背景，注意材料的時間是1903年，當時戊戌變法失敗，表明改良道路行不通。八國聯(lián)軍侵華后清政府已經(jīng)完全淪為洋人的朝廷，民族工業(yè)初步發(fā)展促使民主共和思想興起。(3)第一小問方法，由材料三可知蔣廷黻主張把人物放到當時的歷史環(huán)境中客觀評價；第二小問評價，根據(jù)材料一內(nèi)容康有為在1913年“主編《不忍》雜志，謀劃清廢帝溥儀復位，提倡‘虛君’式的君主立憲制”聯(lián)系“當時的歷史環(huán)境”——中華民國建立，民主共和觀念深入人心，表明康有為此舉不符合時代潮流；但“同情理解”康有為的苦心，他是想在中國建立資產(chǎn)階級民主制度。 答案：(1)①發(fā)動“公車上書”，提出具體改革措施，初步形成了維新變法綱領(lǐng)；②出版《孔子改制考》，用孔教名義提出變法要求；全力策劃新政。 (2)觀點：批判康有為的?；柿椫鲝垼拇蹈锩?。 背景：維新變法運動的失敗，表明改良道路在中國的受挫；清政府淪為帝國主義的侵華工具，民族危機空前加劇；隨著民族資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級民主共和思想蓬勃興起。 (3)方法：把人物放到當時的歷史環(huán)境中客觀評價。 評價：1913年時，中華民國已經(jīng)成立，民主共和思想逐漸深入人心，康有為謀劃清廢帝溥儀復位的舉動是不符合當時歷史發(fā)展潮流的；但他提倡“虛君”式的君主立憲制，仍是想在中國建立資產(chǎn)階級民主制度，值得我們同情理解。