2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題30 世界文化遺產(chǎn)薈萃教學(xué)案.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題30 世界文化遺產(chǎn)薈萃教學(xué)案 【必備考點(diǎn)指要】 3．古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn)——描述希臘雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神廟；簡述奧林匹克遺址群的建筑風(fēng)格；了解羅馬古城的悠久歷史及古建筑遺址群。 4．歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)——簡述佛羅倫薩在歐洲文藝復(fù)興時期的地位；了解圣彼得大教堂所體現(xiàn)的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就；知道集中反映文藝復(fù)興成就的主要文化遺產(chǎn)。 5．中國的歷史文化遺產(chǎn)代表——了解秦始皇陵兵馬俑概況；簡述萬里長城獨(dú)特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模；了解北京明清故宮、頤和園和皇家陵寢等古建筑；以山西平遙古城、安徽古村落等為例，了解中國絢麗多彩的古城與古民居；知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 6．具有警示意義的世界遺產(chǎn)——知道塞內(nèi)加爾的戈雷島是奴隸交易的見證地；了解奧斯威辛集中營申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因。 3．中國豐富的世界文化遺產(chǎn)：（1）中國豐富的文化遺產(chǎn)資源。（2）中國擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量。 （二）世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用 考點(diǎn)二：古代埃及的歷史遺產(chǎn) （一）雄偉的金字塔群 1．尼羅河文明興起：（1）政治上：奴隸制國家的出現(xiàn)、統(tǒng)一和發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）文化上：“馬斯塔巴”陵墓。 2．金字塔的杰出代表：（1）分布：集中于孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾一帶。（2）代表：吉薩金字塔群（三大金字塔和獅身人面像）。（3）特征：錯落有致，遙相呼應(yīng)。 3．超凡的金字塔建筑藝術(shù)：（1）外部建筑藝術(shù)：規(guī)模巨大、勻稱壯觀。（2）內(nèi)部建筑藝術(shù)：構(gòu)造復(fù)雜、藝術(shù)精美。（3）精湛建筑藝術(shù)：精確度高、結(jié)構(gòu)精密。 4．金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘”：（1）金字塔的建造之謎。（2）獅身人面像的建造之謎。 3．菲萊神廟：（1）建筑風(fēng)格：融合法老時代的建筑風(fēng)格和希臘羅馬建筑藝術(shù)于一體。（2）神廟內(nèi)觀：女神的浮雕像，美輪美奐。 4．阿布辛拜勒神廟搬遷：（1）背景：阿斯旺水壩的修筑；聯(lián)合國教科文組織呼吁與國際援助。（2）措施：切割、編號、起運(yùn)、裝配等。（3）搬遷的意義：是人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動；是人類成功保護(hù)自己文化遺產(chǎn)的壯舉，提高了保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識；搬遷使歷史文明得以延續(xù)和傳承下去。 4．現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的興起：（1）雅典舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會。（2）宗旨：精神——互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競賽。格言——更高、更快、更強(qiáng)。 （二）古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 考點(diǎn)四：歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn) （一）佛羅倫薩的文化遺產(chǎn) 1．佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因：（1）政治上建立資產(chǎn)階級政權(quán)。（2）經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。（3）美第奇家族大力扶植文化事業(yè)。 2．佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)：（1）圣母瑪利亞大教堂：大教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。（2）烏菲齊博物館：成為歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。（3）帕拉蒂納美術(shù)館：收藏美第奇家族繪畫藏品和文藝復(fù)興繪畫大師的作品的美術(shù)館。 （二）羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn) 1．西斯廷小教堂及其壁畫：（1）西斯廷小教堂：是羅馬教皇的私人禮拜堂，是文藝復(fù)興盛期繪畫藝術(shù)的寶庫。（2）西斯廷小教堂的壁畫：拉斐爾的《雅典學(xué)院》；米開朗基羅創(chuàng)作的天花板壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和祭壇后面墻壁上的《最后的審判》。 1．建筑風(fēng)格 （1）建筑原則、方法：就地取材，因地制宜，用險制塞。 （2）風(fēng)格：樸素渾厚，粗獷奔放，雄偉壯觀，氣勢磅礴，和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧一致。 2．復(fù)雜完備的防御體系：關(guān)城、烽火臺、城墻、城障、用軍道路。 3．文化內(nèi)涵 （1）防御性軍事工程，偉大的藝術(shù)寶庫。 （2）文學(xué)：民間傳說、戲曲、詩詞歌賦等。 （3）民族關(guān)系：民族矛盾與融合的產(chǎn)物。 （4）民族精神：凝聚力、卓越的智慧與創(chuàng)造力、勤勞勇敢熱愛和平。 1．秦始皇陵的修建 （1）目的：秦王嬴政為了死后能讓自己的靈魂繼續(xù)享受生前的無上尊嚴(yán)和榮華富貴。 （2）修建：秦始皇即位不久，就令人設(shè)計(jì)修建陵墓。這座陵墓的修建，前后歷時38年。 2．秦始皇陵 （1）建制布局：按照“事死如生”的原則，模仿都城的建制布局，宏偉壯觀。 （2）地面建筑：①圍墻：在陵墓的周圍環(huán)繞著三道圍墻，分為內(nèi)城和外城。②禮儀性建筑和陪葬墓：陵園的北部為禮儀性的建筑和陪葬墓，東側(cè)依次有兵馬俑坑、馬廄坑和陪葬墓區(qū)，西側(cè)為燒造磚瓦、加工陵材的地方以及修陵人的墓地。③寢殿：供秦始皇死后在陰間治理朝政和飲食起居的場所。 （2）陶馬俑：昂首豎耳，雙目圓睜，大有嘶鳴騰躍之勢。 4．秦兵馬俑的歷史和藝術(shù)價值 （1）秦兵馬俑的大型藝術(shù)群塑，反映出我國古代工匠高超的技藝。 （2）用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍掃滅六國的磅礴氣勢和威武雄壯的軍陣場面，是我國雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。 （三）世界屋脊上的布達(dá)拉宮 1．主要建筑 （1）布達(dá)拉宮：世界上海拔最高的建筑群。 （2）大昭寺：風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群。 （3）羅布林卡：藏式園林建筑的代表作，堪稱高原植物園。 2．建筑風(fēng)格：藏漢合璧的建筑風(fēng)格。 （4）藏品豐富的文物寶庫——故宮博物館。 （5）世界建筑藝術(shù)的瑰寶：①建筑思想：故宮是過去的皇宮，即帝王生活、理政之所，突顯皇權(quán)至尊及專制主義中央集權(quán)的理念。②建筑功能和特點(diǎn)：由于房屋的使用功能不同，外朝與內(nèi)廷的建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別——外朝建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗，充滿生活氣息。故宮以從午門到神武門一線為中軸線而整齊布局，這一中軸線也是古代中國的“精神軸線”。 街店鋪林立、水道縱通，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。③頤和園還吸取了西洋建筑的特色，將不同風(fēng)格的園林建筑和諧地組合在一起，成為中國古典園林建筑的博物館。 3．突顯皇權(quán)的明孝陵 （1）明孝陵的設(shè)計(jì)理念：①唐宋時期的上、下宮制度。②明太祖采用“前朝后寢”模式：強(qiáng)化封建專制中央集權(quán)的需要；陵宮制度高度強(qiáng)化皇權(quán)。③“前朝后寢”的三院落制：明孝陵所開創(chuàng)，后來為明諸陵所繼承，成為明清一代皇陵的定制。 （2）十三陵的布局：陵區(qū)總神道通往各陵，總神道最南端石牌坊后是整個陵區(qū)同時也是長陵的正門大宮門；各陵采用“前朝后寢”形制；建筑將人文美和自然美巧妙結(jié)合。 （3）明朝興衰史的縮影：長陵、永陵、定陵、思陵的修建情況反映了明朝的興衰；陵墓豪華建立在搜刮民脂民膏的基礎(chǔ)之上；明十三陵是我國封建社會后期皇權(quán)專制高度發(fā)展的見證：其中的十三陵下馬碑、石刻神獸、文武百官、白玉石門、火焰寶珠等尤其象征了皇權(quán)的無比威嚴(yán)。 （1）保存最完整的明清縣城：①平遙古城的歷史沿革：從周朝筑城到明朝初年，大規(guī)模擴(kuò)建；歷史悠久、保存完整。②古城墻：規(guī)模宏大、氣勢雄偉、保存完整。③古城的建筑布局：中軸對稱，反映了當(dāng)時“神人共治”“三教合一”的文化內(nèi)涵。 （2）山西第一票號“日升昌”：①發(fā)達(dá)的平遙商業(yè)：平遙是晉商的發(fā)源地，商號密集，經(jīng)營門類繁多。②全國第一票號“日升昌”，頗有“匯通天下”的氣派。③古民居：兼具華麗大氣和安全舒適的特點(diǎn)。 （3）雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑珍品：①東方彩塑藝術(shù)的寶庫——雙林寺。②現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑——萬佛殿。 2．清新典雅的皖南古村落 （1）桃花源里人家——西遞：①西遞的概況：以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來的胡氏宗族村落。②西遞古民居：被譽(yù)為“中國明清民居博物館”。 （2）中國畫里的鄉(xiāng)村——宏村：①宏村的概況：“枕山、環(huán)水、面屏”的幽美環(huán)境，“中國畫里的鄉(xiāng)村”。②獨(dú)具特色的承志堂：是徽州規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的古建筑。 （3）巧奪天工的村落水系：①皖南民居村落水系特點(diǎn)：把村址選在背山面水之處，村民注意對水的利用和保護(hù)。②西遞的村落水系：三溪環(huán)村而過，呈水抱之勢。③宏村的村落水系：被譽(yù)為“中華一絕”。 （4）徽派建筑藝術(shù)的杰出成就：①徽派建筑的主要特征：民居、祠堂和牌坊稱為徽派建筑的“三絕”。②徽派的三雕藝術(shù)：木雕、磚雕、石雕。 （六）中國的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲 1．古雅的昆曲 （1）從昆腔到昆曲：①顧堅(jiān)改進(jìn)南曲演唱，形成“昆腔”（元末明初）。②魏良輔改革昆腔，時稱“水磨腔”（明嘉靖、隆慶年間）。③梁辰魚創(chuàng)作《浣紗記》，將昆腔推上戲曲舞臺。④明末，昆腔成為全國性大劇種，清初稱昆曲。 （1）昆曲獨(dú)特的文化價值：①中國戲曲的“活化石”：昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。②中國“近代百戲之祖”：昆曲的演員組合體制流傳至今。 （2）任重道遠(yuǎn)的拯救和保護(hù)任務(wù)：①昆曲面臨的困難：人才匱乏、資金短缺、劇場不足；要讓現(xiàn)代廣大群眾接受，必須改革創(chuàng)新。②抓住新機(jī)遇，薪火相傳，再創(chuàng)輝煌。 考點(diǎn)六：具有警示意義的世界遺產(chǎn) （一）殖民罪惡的見證——戈雷島 1．奴隸貿(mào)易：（1）時間：15世紀(jì)中期～19世紀(jì)。（2）動因：美洲新大陸對廉價勞動力的需求。（3）過程：“三角貿(mào)易”。（4）樞紐：戈雷島是三角貿(mào)易的航線中最有代表性的奴隸貿(mào)易樞紐。 3．集中營的罪惡：（1）1942年，德國納粹制定了消滅猶太人的“最后解決”方案。（2）奧斯威辛集中營成為有計(jì)劃屠殺猶太人的中心。（3）奧斯威辛集中營關(guān)押猶太人，有毒氣室、焚尸間殘害猶太人。（4）據(jù)估計(jì)，奧斯威辛集中營被害人數(shù)約在四百萬人以上。 4．集中營的警示意義：（1）德國納粹在人類歷史上實(shí)行種族滅絕政策的一個罪證。（2）建立紀(jì)念館表達(dá)對納粹暴政的憤怒與對受害者的哀悼。（3）作為第一批具有警示意義的文化遺產(chǎn)，列入世界文化遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。 【規(guī)律方法總結(jié)】 1．識記：識記本選修專題所涉及人類文化遺產(chǎn)成就、特點(diǎn)及意義。 2．聯(lián)系：聯(lián)系各主要世界文化遺產(chǎn)的歷史背景；聯(lián)系比較古代奧運(yùn)和現(xiàn)代奧運(yùn)。 3．適度拓展：把課本未詳述的一部分內(nèi)容作為練習(xí)資料，進(jìn)行拓展訓(xùn)練。如xx年海南高考?xì)v史第34題考查的敦煌學(xué)，xx年海南卷歷史第34題考查的“三孔”， xx年江蘇高考?xì)v史第24題D組題考查的南京大屠殺紀(jì)念館，就是適度的拓展考查。 和適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施。③比賽理念：古奧運(yùn)會的參賽者抱著“或得桂冠、或舍生命”的信念，對名譽(yù)和成功的熱切追求十分強(qiáng)烈；現(xiàn)代奧運(yùn)會“重在參與”是完全相反的理念。 2．西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點(diǎn) （1）多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作。（2）畫面場面宏偉。（3）人物形象生動。（4）以宗教題材為主。（5）反映人文主義思想。 3．秦陵兵馬俑的歷史學(xué)價值和藝術(shù)價值 （1）歷史學(xué)價值：秦始皇陵兵馬俑是20世紀(jì)最壯觀的考古發(fā)掘現(xiàn)場之一，它生動地展現(xiàn)了秦朝開拓進(jìn)取的時代風(fēng)貌和大一統(tǒng)帝國的鼎盛輝煌。兵馬俑的布局和軍陣，再現(xiàn)了秦軍嚴(yán)密的組織、雄姿和氣勢。 （2）藝術(shù)價值：兵馬俑的工藝制作、藝術(shù)表現(xiàn)，反映了古代工匠高超的技藝，是現(xiàn)實(shí)主義的完善杰作，是雕塑藝術(shù)史上的奇葩。 2．古羅馬建筑藝術(shù)的主要成就與主要特點(diǎn) （1）主要成就：羅馬城建筑在羅馬帝國時期達(dá)到了古代西方建筑成就的最高峰。它的公共建筑有：圓形大劇場、羅馬諾姆廣場、圖拉真廣場、圖拉真紀(jì)功柱、凱旋門、卡拉卡拉大浴場等；宗教建筑有萬神殿。 （2）主要特點(diǎn)：羅馬建筑的特色是拱門和圓頂。尤其是拱券技術(shù)，外形為圓弧與半圓弧狀，有良好的承重力和裝飾美化效果，這是羅馬建筑的創(chuàng)新成果。 （4）長城防御體系的構(gòu)建與運(yùn)用，顯示了中華民族的堅(jiān)韌剛毅和勤奮智慧；建筑長城體現(xiàn)出來的開拓精粹，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 （5）長城構(gòu)成了中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)，并最終熔鑄成勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、開放交流、開拓進(jìn)取和充滿向心力與凝聚力的中華民族精神的象征。 （4）聯(lián)合國教科文組織實(shí)行的保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的舉措，極大地促進(jìn)了世界各國對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。 2．以佛羅倫薩為例，說明文化中心在文明擴(kuò)展中的作用 （1）佛羅倫薩是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地，享有“文藝復(fù)興搖籃”的美譽(yù)。 （2）文藝復(fù)興建筑的歷史，是從佛羅倫薩大教堂的穹頂開始的。 （3）佛羅倫薩大教堂的這個新的穹頂是人文主義的勝利，它成為佛羅倫薩處于文藝復(fù)興文明中心的象征和標(biāo)志。 （4）誕生在佛羅倫薩的這場偉大的思想解放運(yùn)動席卷了西歐各國，改變了整個世界。 【高考真題選編】（xx年高考?xì)v史真題精選精析） 1．（xx高考?xì)v史上海卷1）在古代世界的文明成果中，被視為王權(quán)象征和靈魂安息之所的建筑是 A．長城 B．二里頭宮殿 C．金字塔 D．帕特農(nóng)神廟 【答案】：A 【解析】：中世紀(jì)（歐洲封建時代）后期，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)行會有所壯大發(fā)展，市民通過更多通過行會表達(dá)其呼聲。 3．（xx高考浙江自選模塊10）“世界文化遺產(chǎn)薈萃”模塊（10分） 閱讀材料，回答問題： 材料一 明清以來，山西這一帶商賈之跡遍于全國。清代中葉，產(chǎn)生了一種專營錢鈔匯兌業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)，稱為票號，以后這個行業(yè)逐漸為山西人所包攬，后來它壟斷了全國的匯兌業(yè)。 ——摘編自阮儀三《舊城新錄》 材料二 清道光三年，山西商人雷履泰在平遙城開設(shè)了中國第一家經(jīng)營異地匯兌業(yè)務(wù)的金融商號——日升昌票號……中國社科院經(jīng)濟(jì)所研究員方行說：“既辦理存放款，又進(jìn)行匯兌，這就基本上具備了早期銀行的特征”。 ——紀(jì)錄片《晉商?日升昌》解說詞 材料三 飛錢又稱便換，唐后期商人在長安把錢交給某道進(jìn)奏院（駐京辦事處）或某軍、某使、某富家，然后帶著當(dāng)事人付給的文券，到目的地憑文券取錢。這種文券類似于后世的匯票。 ——張傳璽《簡明中國古代史》 （1）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，分析作為世界文化遺產(chǎn)平遙古城有機(jī)組成部分的日升昌票的歷史價值。（6分） （2）根據(jù)材料三和材料二，比較唐后期進(jìn)奏院兼事的金融活動和清代票號業(yè)務(wù)的異同。（4分） （2）此小題較容易，只要找出材料三的“匯兌”和材料二的“存放款、匯兌”即可比較異同。 4．（xx高考?xì)v史江蘇卷24D）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（10分） 孫中山先生曾說：“長城之功有功于后世，實(shí)與大禹之治水等?！遍喿x下列材料： 材料一 長城之利，烽燧明而野易清也，攻拒久而兵易集也，粟入多也，生息繁也，小舉之莫能犯也，大舉之易于調(diào)伏為應(yīng)援突擊也，虜歸之難而不敢深入也。 ——（明）尹耕《塞語》 材料四 我看見一段段長城得以修復(fù)?？墒呛唵蔚?、粗暴的修復(fù)，惟一的作用就是讓長城失卻了歷史，同時失卻了靈魂！我就只喜歡拍那些真實(shí)的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長城。因?yàn)椋鞘菤v史，那是美的語言，那是先輩們留給我們的財(cái)富。 ——陳長芬《仰望長城》 請回答： （1）據(jù)材料一，概括長城的作用。（2分 ） （2）材料二反映了長城關(guān)口張家口互市貿(mào)易的情形，從中你獲得怎樣的歷史信息？導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是什么？（3分） （3）材料三中世界遺產(chǎn)委員會高度評價長城在文化藝術(shù)上的價值。結(jié)合所學(xué)知識，指出這樣評價的依據(jù)。（3分） （4）據(jù)材料四，指出保護(hù)長城應(yīng)該遵循的重要原則及其原因。（2分） 【解析】： 此題涉及的史料眾多，時間跨度大，讀懂史料是基礎(chǔ)，幾乎每一問的回答都要建立在對材料5．（xx高考?xì)v史海南卷33）（12分）世界文化遺產(chǎn)薈萃 材料 博學(xué)的商族后裔 孔子，堅(jiān)信“周因于殷禮”，卻因商代“文獻(xiàn)不足征”，周代“郁郁乎文”、而“從周”。歷代儒者言必稱三代，但面 對《史記》《尚書》中保存的不到五千字的商代歷史記錄，語焉不詳。 從19世紀(jì)末開始，學(xué)者認(rèn)識到一些藥用“龍骨”上的刻劃是商代文字遺存，稱這些刻在龜甲、牛肩胛骨上的文字為“契文”、“殷契”、“卜辭”，從而引發(fā)了搜求與研究熱潮。王國維利用零散的甲片，考訂商代先公先王，認(rèn)定《史記》關(guān)于商王世系的記載基本準(zhǔn)確，并大體揭示出殷商的制度變遷。20世紀(jì)20年代，“甲骨文”成了定稱。隨著1928年開始的殷墟遺址科學(xué)發(fā)掘， 出土了15萬片以上的甲骨，編輯出版了《甲骨文合集》。經(jīng)過數(shù)代學(xué)者的努力，從甲骨文五千多個單字中釋讀出一千余個。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，甲骨文古老而又充滿活力，東漢許慎在《說文解字》中總結(jié)的漢字造字六法，在甲骨文中已體現(xiàn)得相當(dāng)充分；諸如“王大令眾人曰協(xié)田”等句子表現(xiàn)的語法結(jié)構(gòu)，與后世古文幾無不同?！凹坠菍W(xué)”已聚集起眾多學(xué)者，對甲骨文豐富內(nèi)容的研究，使我們對于殷商的了解遠(yuǎn)比孔子更為清晰。 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述發(fā)現(xiàn)甲骨文的意義。（8分） （2）根據(jù)材料，指出“甲骨學(xué)”的內(nèi)涵。（4分） 【答案】： （1）意義：證實(shí)了《史記》等文獻(xiàn)有關(guān)商代的記錄；豐富了有關(guān)商代的歷史文獻(xiàn)；將有準(zhǔn)確文字記載的歷史大大推前；為研究漢語言文字提供了寶貴的第一手材料。（8分）