2018-2019學年魯人版高中語文必修四課件：3 金字塔感言

金字塔感言 資源助讀 知識整合一、作者簡介夏多布里昂(17681848),法國作家,法國文學史上浪漫主義文學的奠基人。中學畢業(yè)后乘船去美洲探險。這次旅行為他后來的創(chuàng)作提供了豐富的素材。1814年發(fā)表論波拿巴和波旁王室,受到波旁王朝的重用,出任駐柏林、倫敦大使和外交部長,直至1830年七月革命后才結(jié)束政治生涯,自此閉門寫作6卷巨著墓畔回憶錄。主要作品有小說阿達拉、散文從巴黎到耶路撒冷 等。 資源助讀 知識整合二、作品背景金字塔是古代埃及國王為自己修建的陵墓。 埃及的吉薩金字塔被譽為世界古代七大奇跡 之一。在埃及已發(fā)現(xiàn)的大大小小的近百座金 字塔中,最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔(也稱胡夫金字塔)、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。大金字塔原高146.5米,因頂端剝落,現(xiàn)高136.5米。據(jù)考證,為建成大金字塔,一共動用了10萬人,花了20年時間。第二大金字塔是古埃及第四王朝的第四位法老海夫拉的陵墓,因此被稱為海夫拉金字塔,塔高143.5米。舉世聞名的獅身人面像便緊挨著海夫拉金字塔,據(jù)傳人面像是海夫拉的模擬像。 資源助讀 知識整合三、相關常識游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣,可以描繪名山大川的秀麗瑰奇,可以記錄風土人情的有趣阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以記下一國的重大事件,并表達作者的思想感情。游記可以分為很多種,以記錄行程為主的是記敘型游記;以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記;以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記;通過記游來說明一個道理的,是說理型游記。但是,不論哪一種游記,都是通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪,來達到記事、抒情、說理等目的。所以寫作游記時,一定要具備“游”的記錄,沒有“游”,也就不會有“游記”。 資源助讀 知識整合一、讀準字音 資源助讀 知識整合二、寫對字形 資源助讀 知識整合三、掌握詞語歷歷在目:形容景象或事物的面貌清清楚楚地出現(xiàn)在眼前。碩大無比:形容無比的大。枉費心機:白白地耗費心思(多含貶義)。白駒過隙:形容時間過得飛快,像小馬在細小的縫隙前一閃而過。名垂青史:好的名聲和事跡載入史籍永遠流傳。寬宏大量:形容人度量大。 資源助讀 知識整合四、辨析詞義(1)范疇范圍辨析:二者詞性相同,都有“種類、界限”的意思。但從使用對象上看,“范疇”常用于理論等抽象的事物;“范圍”用于具體事物。例句:國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室2日發(fā)布新的管理規(guī)定,明確了互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務的許可、運行、監(jiān)督檢查、法律責任等,并將各類新媒體納入管理范疇。胖人應當調(diào)整飲食結(jié)構(gòu),控制能量攝入,將體重減輕并保持在正常范圍內(nèi)。 資源助讀 知識整合(2)藐視蔑視辨析:兩者都是動詞,都有“小看、輕視”對方的意思。但二者在語意的側(cè)重點上不相同?！懊暌暋笔侵饔^故意,小看對方的原因一般是己方的自信、自傲,包含輕視(有嘲笑諷刺的意思在內(nèi))的意思;“蔑視”是故意的行為和態(tài)度,小看對方的原因不是己方實力優(yōu)于對方,而是認為對方在道義或人格上有欠缺。例句:話說到這個份上,總想拿什么反擊,但一位網(wǎng)友的感嘆一語驚醒夢中人:面對日本隊的蔑視,我竟無言以對!辦案民警說,漏洞百出的話語不僅透露出鄭某對法律的藐視,還透露出他對法律的無知,證據(jù)、事實面前任何人都無法抵賴。 資源助讀 知識整合(3)枉費心機費盡心機辨析:二者都含有“千方百計去謀算”的意思,但“枉費心機”指白白地耗費心思,結(jié)果是失敗或落空;“費盡心機”指用盡了心思,成敗不定。例句:針對英國媒體有關日本收買英智庫抹黑中國的報道,外交部發(fā)言人7日表示,若報道屬實,日方的做法是枉費心機。原來這兩年時間里,這個加工作坊費盡心機“設計”了一條極為隱蔽的暗管,將未經(jīng)處理的重金屬超標廢水,偷排到了人跡罕至的山澗滲坑中。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究一、理清文章思路 二、說說文章主旨本文是一篇短小精悍的游記散文,作者以游蹤為線索,描述了金字塔的壯觀景象,進而生發(fā)對歷史、人生的思考和感悟,金字塔的建造體現(xiàn)了人類對生命永存、人生不朽的一種向往與渴望。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究【任務一】閱讀文本,把握作者的基本觀點1.這篇文章是一篇游記散文,作者是以什么為線索按什么順序記敘的?提示:作者以游蹤為線索,按由遠及近,先側(cè)面后正面的順序進行記敘。2.作者在文中第一段首先用大篇幅描述了一幅由金字塔構(gòu)成的雄偉高大、舉世無雙的壯麗畫卷,但緊接下來最后一句卻為何引用博絮埃的話說這一切都是“枉費心機”?提示:這樣寫自然而然地提出了兩種觀點,作者見到的金字塔是如此壯觀,為何還會有人認為它的建造只是“枉費心機”?這種觀點的沖突引發(fā)了作者和讀者共同的疑問和思考,以便于作者在下文中引導讀者找到答案。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究3.作者觀看金字塔,產(chǎn)生了怎樣的感悟?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。提示:金字塔高聳入云、蔚為壯觀的氣勢深深打動了作者,進而產(chǎn)生了贊嘆之情。在作者眼中,金字塔并不單單是一座墓冢,而是一扇永恒之門,是進入永生的標志,金字塔的建造,體現(xiàn)了人類對生命、人生不朽的一種向往與渴盼。4.這篇游記散文的側(cè)重點在什么地方?提示:本文對記游主體金字塔并沒有著力描繪,而是通過對金字塔的觀瞻生發(fā)對人生價值、精神品格、歷史政治、民族意識等的感悟。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究【任務二】 分析文章寫作特色,理解重要語句的含義1.理解下面句子的含義。(1)人類建造這樣一座陵寢不是感到自身的烏有,而是出于追求永恒的本能。這座陵寢不是死亡的臨界,而是進入永生的標志。這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門。提示:本句中,作者運用了“不是而是”的句式,把相反的兩種情況進行鮮明的對比,否定了許多人所認為的“金字塔只是一堆墳墓”的認識,突出了埃及人建造金字塔的真正目的。這三句話圍繞著“金字塔是埃及人追求永恒的標志”這一中心,層層深入,反復強化,給讀者以鮮明強烈的印象。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究(2)人死了,為生而建的宮殿比為死而建的陵墓更虛幻。陵墓至少可以埋藏遺骨,宮殿難道還能給人帶來快樂?提示:宮殿和陵墓的區(qū)別在于一個為活人而建,一個為死人而建,但人終歸是要死的,人死后埋藏遺骨的只有陵墓。所以說宮殿比陵墓更加虛幻。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究2.本文語言優(yōu)美、簡練、流暢、哲理性強、意蘊深刻。請結(jié)合文章具體分析。提示:作者運用了多種修辭手法,如比喻、反問、引用等。第一段中,把“遠處薩卡拉赫的塔群”比作“碩大無比的水庫”,新穎、形象。文中還多次引用一些名人名言,如哲學家博絮埃、迪奧多拉斯、馬迪厄莫雷的話,既充分闡釋了自己的觀點,又為文章增添了文學和哲學氣息。 初讀整體感知 再讀細節(jié)揣摩 三讀重難探究金字塔帶給夏多布里昂很多沉重的思考,也留給世人很多未解之謎。其實,生活中還有很多我們尚未解開的謎底。在未知世界面前,我們應該持有怎樣的態(tài)度?提示: 技法借鑒 主題閱讀正面和側(cè)面相結(jié)合的描寫景物的方法技法指導本文首先從側(cè)面交代金字塔的雄偉高大“透過山峰與沙丘之間的空隙,我們看到了金字塔塔尖:我們離塔群還有十余里之遙”,其實此地與金字塔尚有八個小時以上的航程,這樣通過空間感覺近和時間長的對比,從側(cè)面表現(xiàn)出了金字塔的雄偉高大。接下來,從正面描寫金字塔的龐大規(guī)模、高聳入云、美不勝收、蔚為壯觀的氣勢。正面描寫和側(cè)面描寫的交互使用,使我們從不同的角度看金字塔,形成了對金字塔的全面、鮮明的印象。為了突出描寫對象的特征,側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合,能達到更為顯著的效果。也就是說,側(cè)面描寫多是正面描寫的補充。側(cè)面描寫運用得當,是藝術(shù)的妙思,但若用得太多,形象就會顯得飄忽,文 章也會給人以“空”的感覺,所以側(cè)面描寫也要注意“度”的問題。 技法借鑒 主題閱讀對點小練按要求把下面的句子擴寫成一段話。要求:正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合,至少運用兩種不同的修辭手法。不少于150個字。這個冬季,天氣異常寒冷。寫作示例:這個冬季,天氣異常寒冷。西北風刀子似的刮過行人的臉,枯枝無力地吱吱作響,做著最后的掙扎?？?湖面結(jié)了一層厚厚的冰,在晚霞的映射下,在松樹的倒映下,宛如一座水晶宮。街上少有行人,就算偶有人經(jīng)過,也穿著厚厚的棉襖,戴著棉帽、手套。人們用大衣將自己捂得緊緊的,瑟縮著身子在路上匆匆行走?；顫姾脛拥暮⒆觽円苍缭缍氵M溫暖的家中,不愿出來嬉戲。 技法借鑒 主題閱讀何妨吟嘯且徐行名句誦讀爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫戲為六絕句)報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。(李賀雁門太守行)寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。(鄭思肖寒菊)亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原離騷)當其貫日月,生死安足論。(文天祥正氣歌) 技法借鑒 主題閱讀素材趣讀曹操說:“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”李白說:“生者為過客,死者為歸人。天地一逆旅,同悲萬古塵?！彪y道人生的短暫就造就了它的無意義嗎?夏多布里昂說“不”!短暫的人生依然是有意義的,我們看到了一代人的離開,也看到了一代人的到來,生命是生生不息的。走開的是一個軀體,留下的是一種精神。法老們走了,卻給我們留下了寶貴的精神財富。因為人生短暫,所以我們向往永恒。我們更要珍惜有限的“生”,并且要“生”得光彩。