《第二十二條軍規(guī)》與《黃金時(shí)代》黑色幽默之比較[文獻(xiàn)綜述]

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1、 畢業(yè)設(shè)計(jì)[文獻(xiàn)綜述] 《第二十二條軍規(guī)》與《黃金時(shí)代》黑色幽默之比較 院系名稱 外國語學(xué)院 專業(yè)班級 學(xué)生姓名 指導(dǎo)老師_ 摘 要 約瑟夫海勒憑借《第二十二條軍規(guī)》成為黑色幽默派最有影響的作家之一，曾深深地影響了文革后的中國文壇。王小波獨(dú)特的“狂歡小說”文體在形成上很大程度便是受到了“黑色幽默”的影響?！兜诙l軍規(guī)》和《黃金時(shí)代》都是中外文學(xué)批評界公認(rèn)的具有黑色幽默風(fēng)格的杰作，

2、但其不同之處也是明顯的。本論文從語言表層結(jié)構(gòu)和作品深層意義兩方面對《第二十二條軍規(guī)》和《黃金時(shí)代》的黑色幽默進(jìn)行對比和賞析，并進(jìn)一步分析兩者黑色幽默表達(dá)方式產(chǎn)生差異的根本原因。 關(guān)鍵詞：《第二十二條軍規(guī)》; 《黃金時(shí)代》; 黑色幽默; 約瑟夫海勒; 王小波 ABSTRACT Joseph Heller, who achieved worldwide fame with his Catch-22 as one of the most influential writers of black humor, exerted a great influence on literar

3、y creations in post-Cultural Revolution China. The formation of Xiaobo Wang’s unique “revelry novel” has been influenced by “black humor” to a great extent. Catch-22 and The Golden Age are generally acknowledged as masterpieces in black humor by the critical circle both at home and abroad; however,

4、their differences are also quite obvious. This thesis aims to undertake a contrastive study and appreciation of black humor between the two works in terms of language and content, and find out the basic reason that accounts for such differences by further analysis. Keywords: Catch-22; The Gold

5、en Age; Black Humor; Joseph Heller; Xiaobo Wang. 。 Contents Introduction............................................................................................................1 1. A Brief Account of Black Humor.............................................................2 2

6、. A Brief Introduction of the Authors and Their Works.................3 2. 1 An Overview of Joseph Heller and Catch-22........................................3 2. 2 An Overview of Xiaobo Wang and The Golden Age..........................4 3. A Contrastive Study in Terms of Language................

7、........................5 3.1 Similarities..........................................................................................................5 3.2 Differences..........................................................................................................6 3.2.1 Linguistic Feature

8、s in Catch-22.........................................................................6 3.2.1.1 Repetition..............................................................................................................6 3.2.1.2 Negation................................................................

9、................................................7 3.2.1.3 Paradox................................................................................................................8 3.2.2 Linguistic Features in The Golden Age............................................................9 3.2.2.1 Meta

10、phor & Simile................................................................................................9 3.2.2.2 Anti-logic............................................................................................................10 3.2.2.3 Misuse of Political Words.........................

11、............................................................11 4. A Contrastive Study in Terms of Content..........................................11 4.1 Similarities.......................................................................................................12 4.1.1 The conflict betwee

12、n individuals and society.................................................12 4.1.2 Black Humor Personage...................................................................................13 4.2 Differences............................................................................................

13、............14 4.2.1 Black Desperation.............................................................................................14 4.2.2 Grey Amusement..............................................................................................15 5. Causes for Such Differences................

14、.....................................................16 5.1 Joseph Heller’s Philosophy —— Existentialism................................17 5.1.1 A Brief Account of Existentialism....................................................................17 5.1.2 An Interpretation of the Existentialist Id

15、eas in Catch-22.............................18 5.2 Xiaobo Wang’s Philosophy —— Classical Liberalism & Rational Empiricism..............................................................................................................19 5.2.1 A Brief Account of Classical Liberalism..................

16、.......................................20 5.2.2 An Interpretation of the Classical Liberalist Ideas in The Golden Age.......21 5.2.3 A Brief Account of Rational Empiricism........................................................21 5.2.4 An Interpretation of the Rational Empiricist Ideas in The Go

17、lden Age......22 Conclusion.............................................................................................................23 Bibliography.........................................................................................................25 5

18、 文 獻(xiàn) 綜 述 黑色幽默（black humor）文學(xué)是二十世紀(jì)60年代主要風(fēng)行美國的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)流派，也是二十世紀(jì)美國文學(xué)的重要學(xué)派。這一流派的代表作家約瑟夫海勒（Joseph Heller，1923-1999）的長篇小說《第二十二條軍規(guī)》（以下簡稱《軍規(guī)》）作為“當(dāng)代美國文學(xué)的‘經(jīng)典之作’”和“歐美各大學(xué)文科學(xué)生的必讀書”，對許多中國作家也產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)代中國因此出現(xiàn)了一批具有“黑色幽默”風(fēng)格的作品。這意味著中國已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)“黑色幽默”流派。比較和賞析中美黑色幽默小說就成了一個(gè)令人感興趣的話題。 1. 中美黑色幽默流派的發(fā)展 中美黑色幽默流派發(fā)展的里程大致可

19、劃分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段1961-1969，美國黑色幽默小說開始問世，作家兼文學(xué)評論家布魯斯杰伊弗里德曼（Bruce Jay Friedman）提出“黑色幽默”這一概念，概括其內(nèi)涵，并歸納這一流派的美國作家。從此，這一文學(xué)流派風(fēng)靡起來,60年代中、后期達(dá)到全盛。第二個(gè)階段1970-1975，70年代以后“黑色幽默”聲勢開始減弱,但這一流派的作家不時(shí)仍有新的作品問世，在美國文學(xué)中至今仍有相當(dāng)?shù)挠绊憽５谌A段1976至今，美國黑色幽默小說開始進(jìn)入中國學(xué)者的視野,被翻譯成漢語，并對中國本土文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了不容忽視的影響，豐富了中國本土的文學(xué)創(chuàng)作樣式和表現(xiàn)手法,劉索拉的《你別無選擇》、韓少功的《爸爸

20、》、王蒙的《說客盈門》都與《軍規(guī)》等黑色幽默小說有著或密或疏的關(guān)系。而中國當(dāng)代的“荒誕小說”,如王蒙的《雜色》、張賢亮的《浪漫的黑炮》、諶容的《減去十歲》等在美學(xué)風(fēng)格上是一種黑色幽默式的悲劇喜劇化。但是,社會制度、文化淵源、既往歷史、發(fā)展程度、時(shí)代氛圍以及作家背景的不同決定了在中國的土壤上發(fā)展出來的是一種別具中國特色的黑色幽默作品。 1965年3月,美國作家兼文學(xué)評論家布魯斯杰伊弗里德曼編輯了一本作品集,收錄了當(dāng)代美國十一位重要作家和一位法國作家的作品片斷。這些作家并沒有共同一致的主張，他們的作品風(fēng)格也不完全相同，但弗里德曼從中看到了一些共同的特征，把書名定為《黑色幽默》。幾個(gè)月后，另一個(gè)作

21、家康拉德尼克伯克（Conrad Knickerbocker）發(fā)表了一篇著名文章《致命一蜇的幽默》（Humor With a Mortal Sting),也把他們的小說稱作“黑色幽默”。自此以后，“黑色幽默”一派的名稱廣為流傳，逐漸為社會所接受，與“迷惘的一代”和“垮掉的一代”等提法一樣，成了一種文學(xué)流派的標(biāo)志。弗里德曼因此被尊稱為“黑色幽默”的司令官，尼克伯克則被稱為它的理論家。 收集在《黑色幽默》文集中的作家有約瑟夫海勒、托馬斯品欽（Thomas Pynchon）、約翰巴思（John Barth）、詹姆斯珀迪（James Gardne）、弗里德曼和尼克伯克等十二位。以后又有作家被列入這個(gè)行

22、列，如庫爾特馮格尼特（Kurt Vonnegut）、唐納德巴塞爾(Donald Barthelme)等。這批小說家便被稱為“黑色幽默”派,這一文學(xué)流派便風(fēng)靡起來,60年代中、后期達(dá)到全盛,70年代以后聲勢已經(jīng)減弱,但這一流派的作家不時(shí)仍有新的作品問世，在美國文學(xué)中至今仍有相當(dāng)?shù)挠绊憽? “黑色幽默”并不是弗里德曼創(chuàng)造的。早在1937年，法國的超現(xiàn)實(shí)主義者安德烈布勒東（Andre Breton,1896-1963）和保爾艾呂雅（Paul Eluard，1875-1952）就合寫過一部《黑色幽默》的論著，首次將“黑色”和“幽默”兩個(gè)詞語拉郎配對。1940年他們合編了一部《黑色幽默文選》，1950年

23、布勒東又編了一部《黑色幽默文選》，只是當(dāng)時(shí)流傳不廣，鮮為人知。 東西方評論界對黑色幽默文學(xué)的解釋不盡相同，但其基本精神是一致的。從美學(xué)上講，“黑色幽默”屬于喜劇范疇,但它是一種“絕望的喜劇”,帶有濃重的悲觀情緒和悲劇因素。所謂黑色幽默,就是用丑角的冷漠、逗笑的嘲諷態(tài)度來對待現(xiàn)實(shí)中一切荒謬、丑惡、殘酷、陰暗等“黑色”的東西,視荒謬的人生為痛苦的玩笑。因此,黑色幽默含有絕望、痛苦、恐怖、危機(jī)的意味,又被稱作是“病態(tài)幽默”、“絕望的喜劇”、“駭人的笑”、“絞刑架下的玩世不恭”、“大難臨頭時(shí)的幽默”。 2. 有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的研究 2．1 國外的研究 《軍規(guī)》被認(rèn)為是黑色幽默派的扛鼎之作

24、。該書1961年的問世迅速激起了評論界和文學(xué)界的軒然大波，從最初的嗤之以鼻到最終被譽(yù)為“最早，最富有創(chuàng)意的后現(xiàn)代派作品之一”，受到英、美等國讀者的推崇，相繼被翻譯成各種西方語言和許多東方語言，該書名Catch-22已由一個(gè)鮮為人知的詞語進(jìn)入了美國日常語匯,成為英語的一個(gè)慣用表達(dá)。 國外研究《軍規(guī)》的文獻(xiàn)不可勝數(shù)，從主題、人物、形式特色到文體特征和敘述方式，可以說是囊括了方方面面。其中比較權(quán)威的專著有以下四本：1987年羅伯特美林（Robert Merrill）所著《Joseph Heller》，1991年朱迪絲盧德曼（Judith Ruderman）所著《Joseph Heller》，198

25、9年大衛(wèi)西德（David Seed）所著《The Fiction of Joseph Heller: Against the Grain》，1991年斯坦福品斯特（Standford Pinkster）所著《Understanding Joseph Heller》。 羅伯特美林分別在第二章、第三章探討了《軍規(guī)》在文學(xué)史上的地位、看似凌亂的結(jié)構(gòu)以及作品的深層意義。朱迪絲盧德曼從語言上研究黑色幽默，通過大量實(shí)例揭示作者運(yùn)用的修辭手法，并指出黑色幽默的語言特色正是其展示的非理性世界的超現(xiàn)實(shí)表征。大衛(wèi)西德致力于研究書中荒誕的敘事方法和扭曲的邏輯，逐一分析《軍規(guī)》中形形色色的人物畫廊。斯坦福品斯特則試

26、從海勒式的黑色幽默視角，去探索約瑟連這一反英雄人物的內(nèi)心世界，去理解作品的主題。這些文獻(xiàn)無疑為國內(nèi)《軍規(guī)》的研究工作鋪平了道路。 2．2 國內(nèi)的研究 在中國，美國黑色幽默小說于“文革”后期開始進(jìn)入中國學(xué)者的視野,并被翻譯成漢語。當(dāng)時(shí),由于意識形態(tài)的原因,我國出版的外國文學(xué)翻譯作品主要局限于越南、老撾、柬埔寨、莫桑比克、巴勒斯坦、阿爾巴尼亞、朝鮮、古巴等國,在中國當(dāng)時(shí)的文學(xué)多元系統(tǒng)中,美國現(xiàn)當(dāng)代作品基本上沒有存在的空間。但是在那樣的情況下,美國黑色幽默流派中最有代表性的作品———約瑟夫海勒的《軍規(guī)》和《煩惱無窮》(Something Happened)卻得以在1976年就被譯介到中國大陸。1

27、976年8月,復(fù)旦大學(xué)的內(nèi)刊《現(xiàn)代外國文學(xué)》第二期推出了約瑟夫海勒的專輯,內(nèi)容包括“前言”1篇、《軍規(guī)》(摘譯9章,10萬字)、《煩惱無窮》(摘譯第一、二部分,4萬字)、評論資料1萬余字。1981年9月,同一出版社出版的由南文、趙守垠、王德明翻譯的《軍規(guī)》與讀者見面,初版印數(shù)就達(dá)93000冊。改革開放以后,隨著極左思潮的不斷糾正,出版界思想進(jìn)一步解放。1997年1月,譯林出版社推出了楊恝等翻譯的《軍規(guī)》,這是繼上海譯文出版社之后推出的又一個(gè)版本。 隨著漢譯版本的日趨完美，國內(nèi)學(xué)者對《軍規(guī)》的研究興致日趨高漲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1990至2000年人大復(fù)印資料的索引中，有關(guān)《軍規(guī)》的評論文章就有近30

28、篇，比如何昌邑先生的《評“黑色幽默”及第22條軍規(guī)》、薛玉鳳女士的《第二十二條軍規(guī)中的偏離現(xiàn)象闡釋》、萬石華先生的《黑色的人物畫廊——第二十二條軍規(guī)人物評析》和周黎平先生的《“黑色幽默”在第二十二條軍規(guī)中的成功運(yùn)用》，而在80年代這部偉大的作品只在美國文學(xué)史等章節(jié)被簡單地提及和介紹。 3. 對《黃金時(shí)代》的研究 3．1 國內(nèi)的研究 素有“文壇外高手”之稱的作家王小波（1952-1997），是“當(dāng)代中國文學(xué)、乃至二十世紀(jì)中國文學(xué)中一位獨(dú)特且重要的作家。王小波生前出版過不少小說集和雜文集，但直到1997年4月11日因心臟病突發(fā)逝世，其作品也未能進(jìn)入大多數(shù)文學(xué)評論家的視野。然而，同年5月花城出

29、版社舉行王小波《時(shí)代三部曲》的首發(fā)式之后，該書在各地竟十分暢銷，甚至盜版書也賣得熱火。此后，作者生前未能結(jié)集出版以及未能正式完成的作品，經(jīng)其妻李銀河博士與中山大學(xué)艾曉明教授共同整理得以出版，從此掀起了一股“王小波熱”。王小波曾說過：“寫出《黃金時(shí)代》之前，我從未覺得自己寫得好，而《黃金時(shí)代》一篇，自覺寫得尚可?！@篇小說是我的寵兒?！币虼恕饵S金時(shí)代》自然而然成為學(xué)者研究的重點(diǎn)對象。 艾曉明教授是一位獨(dú)具慧眼的批評家，她在王小波生前名聲不噪時(shí)就發(fā)現(xiàn)王小波作品的文學(xué)價(jià)值。在《地久天長——關(guān)于王小波中短篇小說、劇本合集》中顯示出她對其生活經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作意圖、文學(xué)作品達(dá)到了熟諳的程度。另外一部引用頻率

30、較高的著作是著名學(xué)者王毅主編的論文集《不再沉默——人文學(xué)者王小波》，該書收錄了崔衛(wèi)平的《狂歡、詛咒、再生——關(guān)于〈黃金時(shí)代〉的文體》，在研究王小波的自由主義思想和創(chuàng)作理念等方面的重要性十分突出。 除了上述兩篇評論集，十年間（1997-2007）產(chǎn)生的具有相當(dāng)影響力、被引用頻率較高的重要評論包括：《試論黃金時(shí)代的荒誕意識》、《兩個(gè)叛逆者一臺精彩戲——黃金時(shí)代男女主人公形象淺析》、《滿紙荒唐言,一把辛酸淚——試析黃金時(shí)代中呈現(xiàn)的荒誕邏輯》、《黃金時(shí)代的戲謔藝術(shù)》、《王小波和黃金時(shí)代》等。上述評論中：《王小波和黃金時(shí)代》是以對作家原意的把握和具體作品分析見長；《黃金時(shí)代的戲謔藝術(shù)》是以語言的戲謔為

31、表征，引發(fā)人們對生活意義的全新闡釋；《試論黃金時(shí)代的荒誕意識》則兼顧文本分析與思想研究兩個(gè)方面。除此以外，還應(yīng)提及的是《中國作家王小波的“西文資源”》，該文從家庭、學(xué)校教育、自修閱讀三個(gè)方面介紹了作家王小波如何獲得了豐富的“西方資源”，以及“西方資源”如何在不同層面、不同程度地影響了王小波思維方式和文學(xué)觀念。 3．2 國外的研究 王小波在中國文壇倍受推崇，在西方卻名不經(jīng)傳。1984至1988年間，王小波在美國匹茲堡大學(xué)度過了4年多的留學(xué)生涯，也就是在美期間，王小波開始以唐傳奇為藍(lán)本寫作小說。但由于各種原因，王小波的作品一直為國外文學(xué)界所忽視。直到2007年年初，美國紐約州立大學(xué)出版社出版其

32、英譯本小說《王二的愛欲枷鎖》（Wang in Love and Bondage），他的作品才首次以英譯本的形式介紹給美國讀者。該書收錄了王小波的三部中篇小說：《2015》、《黃金時(shí)代》和《東宮西宮》，由旅美華人作家張洪凌和美國詩人杰森索摩（Jason Sommer）歷時(shí)5年合作翻譯完成。欣慰的是，該書改變了西方人對中國文學(xué)的陳腐偏見，還得到了美國《出版周刊》和著名漢學(xué)家葛浩然的高度評價(jià)。有評價(jià)說他是“足以和馮內(nèi)古特媲美的黑色幽默大師”。美國讀者推崇王小波作品中的黑色幽默以及對自由、人權(quán)的追求，認(rèn)為“在面對危害個(gè)人的自由和價(jià)值時(shí)，王小波是勝利者?！? 張洪凌相信，隨著《王二的愛欲枷鎖》的面世，王

33、小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式在英語世界里當(dāng)會贏得更多會心的微笑。雖然目前西方世界還未出現(xiàn)有關(guān)《黃金時(shí)代》或王小波其它作品的文學(xué)評論專著，但筆者堅(jiān)信王小波作品走向西方，面向世界的潮流勢不可擋。 本文試圖以黑色幽默的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式為切入點(diǎn)，主要從語言表層結(jié)構(gòu)和作品深層意義兩方面對約瑟夫海勒的《軍規(guī)》和王小波的《黃金時(shí)代》的黑色幽默進(jìn)行探討。到目前為止，比較分析王小波和海勒黑色幽默的領(lǐng)域幾乎還是一片空白。在這方面，劉雄平先生的《荒誕的黑色與灰色的有趣--海勒與王小波的幽默之比較》無疑在總體框架上為筆者提供了良好的指導(dǎo)，理清了筆者的思維，激發(fā)了靈感。通過賞析比較兩種黑色幽默領(lǐng)略作者勇

34、攀高峰，逢山開路的精神，以期從作品中得到教益，開闊了視野。兩種黑色幽默的高低優(yōu)劣并不重要，重要的是通過賞析和評析推動黑色幽默小說的蓬勃發(fā)展。這兩篇名著黑色幽默表達(dá)方式的不同追本溯源是由于作者的哲學(xué)思想不同。雖然思想不同，方法各異，但對黑色幽默內(nèi)涵的理解是一致的：殊途同歸，異曲同工。 正如“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，那么一千個(gè)作者心中也會有一千種黑色幽默的表達(dá)方式。文學(xué)盡管有相通性，但中、西方的傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念有很大的差異，再加上作者本身秉性各異，難免出現(xiàn)同一種文學(xué)理念不同表達(dá)方式的情況。而恰恰是這種差異促進(jìn)了文學(xué)作品呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的局面。 參考文獻(xiàn) [1]

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