2019-2020年高中語文 《米洛斯的維納斯》說課稿.doc

2019-2020年高中語文 米洛斯的維納斯說課稿維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時，才認(rèn)定她才是希臘女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目。今天我的說課就是日本清岡卓行的美學(xué)論文米洛斯的維納斯，下面我分五部分說本課的教學(xué)設(shè)計。一、 說教材1、教材地位：米洛斯的維納斯是高中語文第四單元的一篇課內(nèi)自讀課文，本單元都屬文藝論文，重在講知識或道理，讀者從中既能獲得新知，又鍛煉了思維能力，還能感受到濃濃的理趣。本課則闡述作者的一個美學(xué)觀點，即殘缺美。2、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生在上學(xué)期賞讀了日本作家川端康成的花未眠，花未眠闡述了美是邂逅所得及藝術(shù)源于生活的美學(xué)觀點，米洛斯的維納斯則是學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)知識方面的深入與延續(xù)。根據(jù)學(xué)情制定以下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：正確理解文章的殘缺美，把握本文關(guān)鍵語句的含義，提高審美能力，能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。（2）過程與方法：深入閱讀課文，探究問題。通過討論的形式組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生談對課文的理解，談對作者觀點的認(rèn)識和評價，教師注意及時糾偏，并引導(dǎo)話題的走向。以本文為契機(jī)，引入有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)欣賞知識。教學(xué)時圍繞維納斯雕像，介紹和本文作者觀點相通的中國畫的虛實相生的原則，結(jié)合圖片，以直觀的形式讓學(xué)生進(jìn)一步理解本文的觀點。（3）情感態(tài)度與價值觀：文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也貫穿審美追求，未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。米洛斯的維納斯是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一，歷來被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶。學(xué)生對她的欣賞將會提升審美品位。3、教學(xué)重難點的確立教學(xué)重點：理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會“以無勝有、以少勝多”“虛實相間”的藝術(shù)原則。教學(xué)難點：對關(guān)鍵語句含義的理解，辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整。本文為譯著，又是抽象的理論文章，在語句理解上有一定的難度，因此把對關(guān)鍵語句含義的理解作為難點之一；難點之二則是啟發(fā)學(xué)生辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整，斷臂維納斯只是一個特例，并不是所有的殘缺的藝術(shù)品都是美的。二、 說教學(xué)方法與教學(xué)手段教學(xué)方法：1、欣賞品味法：課文以米洛斯的維納斯為審美點，以蒙娜麗莎與勝利女神為襯托點，以齊白石畫為深入點，以自然殘缺美為延伸點，以人生的殘缺美為德育點，這些抽象的理論都以圖片的形式來進(jìn)行直觀地學(xué)習(xí)，形成視覺沖擊力，吸引學(xué)生細(xì)細(xì)品味。2、自讀探究法：由于本課是自讀課，因此課文教法主要采用自主探究為主。找出問題，看書篩選信息解答。3、自由討論法：如何為斷臂維納斯復(fù)原，學(xué)生會各持己見，這是一個討論的熱點。在拓展深入時，讓學(xué)生判斷什么樣的人生是最美的人生，這就是價值觀與人生觀的體現(xiàn)，這個問題也會引發(fā)爭論。討論時教師可加入自己的觀點，也可留下空白，由學(xué)生自己甄別。4、講練結(jié)合法：在品味了斷臂維納斯后，又瀏覽了蒙娜莎神秘的微笑，就展示幾幅勝利女神的遠(yuǎn)近的雕像，讓學(xué)生寫一個片斷，進(jìn)行審美練習(xí)。教學(xué)手段：本課將大量使用多媒體輔助教學(xué)。課件的首頁：斷臂維納斯的美在璀璨的盧浮宮的襯托下更顯得莊嚴(yán)而典雅。在巴黎一瞥中將幾座有代表性的建筑圖片展示給學(xué)生，然后引出盧浮宮三寶，配上了雪絨花的音樂，意境很美。在拓展深入中，有齊白石的繪畫，有當(dāng)代攝影作品，有殘疾人的幾幅圖片，以此輔助學(xué)生深入理解殘缺美在藝術(shù)及人生中的體現(xiàn)。最后的審美練習(xí)也展示勝利女神的雕像，讓學(xué)生真切地感受她的形象美和神韻美。這些圖片的應(yīng)用將和本課對美的闡釋相得益彰，共同構(gòu)成美的教學(xué)氛圍。三、 說教學(xué)過程本課的教學(xué)流程設(shè)為六個環(huán)節(jié)（一）導(dǎo)語：由巴黎引出盧浮宮三寶，從而順理成章把學(xué)生的目光聚焦在盧浮宮鎮(zhèn)宮第一寶莊重典的米洛斯的維納斯雕像上。巴黎是一座無與倫比的城市。是浪漫之都，是藝術(shù)之都。它有美麗的塞納河，有經(jīng)典的艾菲爾鐵塔，有絢麗的小區(qū)廣場，輝煌的紅磨坊，有神秘的巴黎圣母院，有璀璨的盧浮宮在盧浮宮里珍藏了三件鎮(zhèn)宮之寶。（二）學(xué)生閱讀課文，提出問題。這個環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣（三）課文探究教師梳理學(xué)生提出的問題，補(bǔ)充總結(jié)為以下六個1、本文談了一個美學(xué)觀點， 這個美學(xué)觀點是什么？2、文章的主要觀點是什么？3、維納斯失去雙臂后，獲得了一種抽象的藝術(shù)效果，這種抽象的藝術(shù)效果是什么？4、為什么作者不贊成復(fù)原雙臂？5、每個人心中都有一個復(fù)原計劃，告訴我們你心中完整的維納斯是什么樣的？6、維納斯為什么只能失去雙臂，不能失去其它部位嗎？這六個問題由學(xué)生品讀課文，討論完成。（四）拓展深入引導(dǎo)學(xué)生追根溯源。清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者，我國古代早就有相關(guān)的論述。老子云：“大音無聲，大象無形?！奔词钦f最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。我國古代繪畫中體現(xiàn)了空白藝術(shù)，虛實相生，無畫處皆成妙境。如齊白石畫蝦，他只畫蝦的動作，而空白處觀賞者便想象成了水?？瞻姿囆g(shù)與殘缺美是一脈相承的。“空白”是虛，物象是實，虛與實辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。從“空白”的價值意義來看，“空白”并非沒有東西，而是在于求其空靈，不是空而無物，而是虛中求實。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)?，從而達(dá)到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。在音樂、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中，歷來都講究虛實相間的藝術(shù)。為了讓學(xué)生直觀地理解虛實相間的藝術(shù)，可展示幾幅古畫，與學(xué)生共同品味。然后向?qū)W生出示兩幅作品，玻璃破碎的瞬間是一幅攝影作品，一只高腳酒杯破碎的一剎那，藍(lán)色的液體流出來。“中國現(xiàn)代文學(xué)館的影壁”在頂部特意設(shè)計成了殘缺。這些都是殘缺美在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。而在文學(xué)作品中殘缺美是如何表現(xiàn)的？比如結(jié)局離散，人物性格的缺憾都會產(chǎn)生殘缺美的效果。水滸傳里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛，紅樓夢中黛玉的小心眼，三國演義中張飛的粗心等，這些缺點使人物形象更飽滿生動，富于個性，真實可信，流傳千古?，F(xiàn)在就讓我們從藝術(shù)中走出來，走到大自然中，月圓月缺，潮起潮落，花開花謝，云卷云舒，所以殘缺的也是美。人生是也是不完美的，想想人生中的殘缺美是如何創(chuàng)造的。讓學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生會想到殘疾人：阿炳，奧斯特洛夫斯基，張海迪等，然后學(xué)生就能夠說出他們用意志創(chuàng)造了美。教師引導(dǎo)升華本課：你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的？讓學(xué)生各抒己見，自由發(fā)言，暢談心志。（五）審美練習(xí)中國古代讀書方法中有知出知入法，就是要能讀進(jìn)去，也能跳出書中觀點的束縛，現(xiàn)在就讓學(xué)生走出清岡卓行的思維空間，重新審視維納斯的美。 學(xué)生除了殘缺美外還可以看出這座雕像的形體美和莊嚴(yán)典的神韻美。用課件展示板書：1、完整的藝術(shù)美。1、2、完美的形體美1、3、古典的神韻美 重點引導(dǎo)學(xué)生品味她的神韻美。俄國古典派評論家溫克爾曼用這樣兩句話來贊賞希臘雕像的美：崇高的莊嚴(yán)，偉大的靜穆。屠格涅夫在一篇小說里說：“米羅斯的維納斯比法國大革命的人權(quán)宣言更不容懷疑?！边@意思是說在保衛(wèi)人性的尊嚴(yán)方面，它也許更有力量，她大方而雄偉，坦蕩而又自尊，在她面前，人們感到的是親切，喜悅以及對于完美的人和生命自由的向往。教師啟發(fā)學(xué)生：完整的藝術(shù)就不美了嗎？其實蒙娜麗莎在美術(shù)史上的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。然后讓學(xué)生閱讀語文讀本傅雷的蒙娜麗莎之美），學(xué)生找出描寫畫面主人公神秘的微笑的語段： 假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么？是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)？這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。最后要根據(jù)上面學(xué)生獲得的知識與能力進(jìn)行一個片斷寫作練習(xí)，學(xué)生仔細(xì)看勝利女神的雕像，欣賞勝利女神之美，不少于200字。（六）布置作業(yè)：閱讀宗白華中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實四、 說板書米洛斯的維納斯必須失去雙臂 才有無數(shù)雙玉臂殘缺美不能復(fù)原雙臂“有”限制了想象 人生？只能失去雙臂 雙臂可千變?nèi)f化五、 說教學(xué)反思本課的教學(xué)設(shè)計意在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，因此滲透一些美學(xué)知識對學(xué)生在欣賞文學(xué)藝術(shù)時會獲得審美體驗，可以說通過本課可以對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)起到一個啟蒙的作用。而對藝術(shù)的審美又可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內(nèi)在，有的人追求享樂，有的人追求奮斗，有的人奉獻(xiàn)，有的人索取?？傊涡紊娜松?，剎那間的選擇會決定一生。教師與家長以及社會是給學(xué)生一個正確的指向，這種美的指向在學(xué)生潛意識中會起到?jīng)Q定性的作用。人類在誕生之日起就開始了對真善美的追求，只要社會的車輪前進(jìn)，這種追求就不會停止，只要符合真善美，這樣的人生就是最美的。