2019-2020年高中歷史 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》單元檢測(cè)題 新人教版必修3（含解析）.doc

2019-2020年高中歷史 第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展單元檢測(cè)題 新人教版必修3（含解析）一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)1希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜?xiàng)是我國(guó)古代思想家的言論、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想相似的是 ()。A“我心即宇宙，宇宙即我心”B“自修則人不得以非理相加”C“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無他物”D“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”解析普羅泰格拉的思想是以人為中心的人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心來看待世界。A項(xiàng)“我心即宇宙，宇宙即我心”也明顯是在強(qiáng)調(diào)以自己的內(nèi)心來作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)。二者都具有一定的主觀唯心主義的哲學(xué)傾向。答案A2與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)“人”的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在 ()。A人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體B人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知C美德即知識(shí)，道德和知識(shí)合二為一D人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非解析蘇格拉底對(duì)智者學(xué)派追求的“人是萬物的尺度”造成的消極影響不滿，提出“美德即知識(shí)”的思想，強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)合二為一。答案C3右圖是16世紀(jì)意大利拉斐爾的雅典學(xué)園，畫面表現(xiàn)了古希臘亞里士多德等先賢們?cè)诎乩瓐D創(chuàng)建的雅典學(xué)園探討學(xué)術(shù)問題的情景。這幅畫最能反映的是 ()。A西方人文主義的起源 B文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)C理性主義的發(fā)展 D美德即知識(shí)解析文藝復(fù)興發(fā)生于1416世紀(jì)，雅典學(xué)園創(chuàng)建于公元前4世紀(jì)，故B項(xiàng)排除；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)是蘇格拉底的主張；雅典學(xué)園中學(xué)術(shù)探討的情景說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)在獨(dú)立思考問題，具備了理性的思維，故A項(xiàng)符合題意。答案A4右圖是公元前3世紀(jì)前后，古希臘的著名雕像維納斯和中國(guó)秦朝的兵馬俑。下列對(duì)兩者的表述準(zhǔn)確的是 ()。A體現(xiàn)了人文主義精神B產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C產(chǎn)生于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政 治狀況解析古希臘的民主政治使當(dāng)時(shí)的希臘思想相對(duì)開放和自由，從而出現(xiàn)大量的文藝作品，維納斯是古希臘神話中美與愛的女神，體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧；而兵馬俑是秦始皇的陪葬傭，是秦朝的中央集權(quán)制度的產(chǎn)物。答案D5下面是上海世博會(huì)意大利館的鎮(zhèn)館之寶著名畫家米開朗琪羅的兩幅杰作水果籃和捧果籃的男孩。這兩幅畫所體現(xiàn)的時(shí)代思想是 ()。A理性主義 B人文主義C自由主義 D現(xiàn)代主義解析米開朗琪羅是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的畫家，文藝復(fù)興提倡人文主義精神。答案B6文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映。十日談和西游記這兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是 ()。A沖破束縛，追求個(gè)性解放B挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡經(jīng)世致用C反對(duì)專制，否定教會(huì)權(quán)威D批判現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)理性主義解析十日談是西方文藝復(fù)興時(shí)期的作品，西游記是中國(guó)明清時(shí)期著名四大小說之一。B項(xiàng)“經(jīng)世致用”是明末清初時(shí)期出現(xiàn)的思想主張，故排除；C項(xiàng)否定教會(huì)權(quán)威發(fā)生在西方，故排除；宣揚(yáng)理性主義是啟蒙思想，故排除D項(xiàng)。答案A7人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項(xiàng)中，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義特征的是 ()。A人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩B挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威C鼓吹人性解放和思想自由D提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想解析本題要求近代西歐歷次思想解放運(yùn)動(dòng)中人文主義思想的發(fā)展歷程。古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人的感覺是判斷一切事物的準(zhǔn)繩，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家鼓吹人性的解放和思想自由，在宗教改革中，資產(chǎn)階級(jí)提出挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，而啟蒙思想家在批判專制主義和教權(quán)主義的基礎(chǔ)上提出了資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想。答案C8赫喬韋爾斯認(rèn)為“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖；因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是 ()。A反教皇的宗教斗爭(zhēng) B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗爭(zhēng)解析根據(jù)所學(xué)，宗教改革是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)利用宗教發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)。本則材料中“因?yàn)樗?教皇)本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主”說明了宗教改革的反封建斗爭(zhēng)性質(zhì)，本題選D項(xiàng)。答案D9馬克思指出：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的“他”是指()。A達(dá)爾文 B牛頓C伽利略 D馬丁路德解析馬丁路德宗教改革，打破了教會(huì)、教皇的“權(quán)威”，提倡“因信稱義”，確立了“信仰得救”的個(gè)人信仰權(quán)威。答案D1016世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家主張 ()。A對(duì)上帝的信仰才能使人得救B在教會(huì)的指導(dǎo)下閱讀圣經(jīng)C依靠個(gè)人的善行來贖罪D世俗政權(quán)服從天主教會(huì)解析宗教改革主張“因信稱義”，人和上帝直接交流，就能夠得救，這就使人獲得了精神上和靈魂得救的自主權(quán)。答案A11右圖反映的是法國(guó)大革命中的著名事件：“處死路易十六”。這一歷史事件的理論來源是 ()。A康德的思想 B盧梭的思想C伏爾泰的思想 D孟德斯鳩的思想解析盧梭認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，如果統(tǒng)治者違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。“處死路易十六”即體現(xiàn)了這一主張。答案B1218世紀(jì)法國(guó)一位思想家在羅馬盛衰原因論寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用。這位思想家是 ()。A伏爾泰 B孟德斯鳩C康德 D盧梭解析此題考察啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想家的觀點(diǎn)。材料反映了權(quán)力的制約與平衡思想，切合孟德斯鳩的觀點(diǎn)。答案B13近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是 ()。A社會(huì)契約論 B人民主權(quán)說C三權(quán)分立說 D天賦人權(quán)說解析材料意思說人們通過契約建立聯(lián)合體，來保障人民的權(quán)利與自由，體現(xiàn)了社會(huì)契約論思想。答案A14康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運(yùn)用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。”這說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)就是 ()。A人身的自由 B思想的自由C主權(quán)在民 D社會(huì)契約解析本題考察對(duì)材料信息的理解能力。材料中康德的觀點(diǎn)，人成熟與否的標(biāo)準(zhǔn)在于是否“理智”，是否有“理智的決心與勇氣”，即在于自身的思維。只有思想的自由，才能更理智，更成熟。答案B15從公元前5世紀(jì)到18世紀(jì)，西方經(jīng)歷了智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，這三次運(yùn)動(dòng)始終貫穿的主題思想是 ()。A人文主義 B資本主義C理性主義 D自由主義解析智者運(yùn)動(dòng)是人文主義的起源，文藝復(fù)興是人文主義的復(fù)蘇，啟蒙運(yùn)動(dòng)是人文主義的高潮。答案A二、非選擇題(本大題共2小題，共20分)16(10分)閱讀下列材料：材料一一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：“她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！北≠で鹗照劜牧隙业拿\(yùn)就是生活在變動(dòng)的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩(shī))也許會(huì)如同我們希望的那樣，在我身后活得長(zhǎng)久，將會(huì)遇上一個(gè)更美好的時(shí)代。遺忘的沉睡不會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會(huì)再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進(jìn)。彼特拉克阿非利加材料三圣母像請(qǐng)回答：(1)“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！狈从沉耸裁此枷?？(2分)(2)“先世純粹的光芒”指什么？材料二表達(dá)了作者何種情感？(4分)(3)兩幅圣母像有什么不同？(4分)解析本題考查文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想。第(1)問，結(jié)合其內(nèi)容認(rèn)識(shí)人的天性；第(2)問，“先世純粹的光芒”指的是古希臘、羅馬精神的重生，表達(dá)了彼特拉克對(duì)美好未來的向往；第(3)問，主要結(jié)合圖片圣母的神態(tài)來分析。答案(1)材料一通過這則故事說明了人的自然天性無法阻擋，主張追求現(xiàn)世的幸福，體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義精神。(2)古希臘、羅馬精神的重生；表達(dá)了作者對(duì)人性解放的追求和對(duì)未來理想社會(huì)的向往。(3)左邊圣母像頭上帶著光環(huán)，神情呆滯，不可親近；右邊圣母像眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福。17(10分)閱讀下列材料：材料一右圖是宗教改革時(shí)期的一幅畫。圖注：中間是 天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。材料二(啟蒙運(yùn)動(dòng))在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放 任讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)“社會(huì)契約”。這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。全球通史材料三因?yàn)槟谴筚F族，您就自以為是偉大的天才！門第、財(cái)產(chǎn)、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意！除去從娘胎中出來時(shí)用過一些力氣之外，您還有什么了不起的？至于我，僅僅是為了生活而施展出來的學(xué)問和本領(lǐng)，就足夠統(tǒng)治整個(gè)西班牙一百年還有富余”。博馬舍費(fèi)加羅的婚禮請(qǐng)回答：(1)材料一所體現(xiàn)出的思想的實(shí)質(zhì)是什么？(2分)(2)“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”指什么？(4分)(3)材料三所體現(xiàn)出的思想起到了什么作用？(4分)解析本題采用典型代表作品體現(xiàn)了人文主義精神的發(fā)展。第(1)問，材料一體現(xiàn)了宗教改革時(shí)期人文主義精神的發(fā)展；材料二、三體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)。第(2)問，要回答的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。第(3)問，要回答的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。答案(1)材料一體現(xiàn)的是信仰得救的宗教思想，其實(shí)質(zhì)就是反對(duì)封建神學(xué)，肯定人的價(jià)值。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了自由和平等思想，抨擊天主教會(huì)，宣揚(yáng)“人民主權(quán)”思想，是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)博馬舍的言論反映了啟蒙思想家要求自由、平等、人權(quán)的強(qiáng)烈愿望，為資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)提供了有力的思想武器。