語(yǔ)文《夸父逐日》(含精彩賞析).ppt

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夸父逐日,——《山海經(jīng)》,關(guān)于《山海經(jīng)》,《山海經(jīng)》：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。本文選自《山海經(jīng)海外北經(jīng)》,關(guān)于夸父,夸父，中國(guó)上古神話傳說(shuō)人物；在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。 黃帝王朝時(shí)代，在北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的個(gè)個(gè)身材高，力氣大，所以又稱巨人族。 他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平?？涓缸宓娜藥椭坑炔柯鋵?duì)抗黃帝部落，后來(lái)被黃帝打敗。 夸父族人是一個(gè)熱心公益，善于奔跑的人。,相關(guān)鏈接,九州世界的一個(gè)種族。 一個(gè)巨人的種族, 因?yàn)閾?jù)說(shuō)為神話中逐日巨人夸父的后裔而得名。傳說(shuō)中他們是可以無(wú)限長(zhǎng)高的,但大多數(shù)夸父族只能長(zhǎng)到人類身高的兩倍。如山般巨人的出現(xiàn)需要特異事件或極長(zhǎng)的壽命。這個(gè)種族的數(shù)量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陸殤州雪山高原中。其他地方很罕見。 夸父的力量與精神有相斥，所以夸父的星祭師往往蒼老而憔悴。,神話,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,說(shuō)說(shuō)你聽過的 一些古代神話 故事。,女媧造人,女媧補(bǔ)天,后羿射日,嫦娥奔月,精衛(wèi)填海,神 話,反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)?！叭魏紊裨挾际怯孟胂蠛徒柚胂笠哉鞣匀涣?，支配自然力，把自然力加以形象化。”,知識(shí)強(qiáng)化,夸父逐日,課文朗讀,夸父與日逐走，入日； 渴，欲得飲， 飲于 河、渭； 河渭不足，北飲大澤。 未 至，道渴而死。 棄其杖，化為鄧林。,,夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于河、渭；河、渭不 足，北飲大澤。未至，道渴而 死。棄其杖，化為鄧林。,競(jìng)跑，賽跑,追到太陽(yáng)落下的地方,想要,黃河,渭水,向北,大湖,中途,桃林,重點(diǎn)句子翻譯:,夸父與日逐走，入日。,黃河、渭水的水不夠，又向北去北方的大湖喝水。,渴，欲得飲，飲于河、渭。,河、渭不足，北飲大澤。,夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方。,他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。,夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,參考譯文,品析課文 ：,你認(rèn)為這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父逐日？,逐日——飲水——渴死,逐日——飲水——渴死——化作桃林,逐日——飲水——去大澤——渴死——化為鄧林,描述夸父死后的畫面,夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，雷電轟鳴，北風(fēng)呼嘯，被遺棄在路邊的那根拐杖騰空而起，在半空中獨(dú)自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖下墜到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。,描述畫面 ：,你能在2分鐘之內(nèi)背過課文嗎？,試一試：,走（逐）,飲,背 誦 思 路,渴,死,化,1．你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？,,？,,明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。 勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。,問題探究,2．你如何理解這則神話的主題?人們常用“夸父逐日”來(lái)比喻什么？,(這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 “夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。),？,問題探究,1 逐走：,,競(jìng)跑，賽跑。,2 入日：,追趕到太陽(yáng)落下的地方。,3 河、渭：,黃河、渭水,4 大澤：,大湖,5 道渴而死：,在半路因口渴而死。,6 鄧林：,地名。即桃林,拓展延伸,,河：古義-----專指黃河 今義-----泛指一切河流 走：古義----跑 今義----步行,一定注意古今意義的不同喲！,拓展延伸,,仿造例句,完成下面這個(gè)句子。 ， 也是一種逐日 例： 勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,拓展延伸,小 結(jié),課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，同時(shí)也反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望與頑強(qiáng)的意志。這個(gè)故事對(duì)后世影響很大，現(xiàn)在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄。,探秘逐日的神話意圖,夸父逐日實(shí)際上是中華民族歷史上的一次長(zhǎng)距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險(xiǎn)。但是，由于他們對(duì)太陽(yáng)的運(yùn)行和我國(guó)西北部地理狀況的認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的，最終悲壯地失敗。 在遠(yuǎn)古時(shí)期，任何一個(gè)部族在一個(gè)地方定居了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，其原始的，破壞性的勞動(dòng)，必定會(huì)使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會(huì)越來(lái)越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。,夸父遇到這個(gè)問題時(shí)的決定是：向西，去太陽(yáng)落下的地方——禺谷。 這個(gè)決定，在現(xiàn)代人看來(lái)是不可思議的，因?yàn)槲覀冎溃捍蟮厥乔蛐蔚?，圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)根本不會(huì)落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進(jìn)入沙漠，適于人類居住的地方不多。科技發(fā)達(dá)，人們尚且難于很好地生活在綠洲中，至于遠(yuǎn)古時(shí)代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。但是，古代認(rèn)為天圓地方，太陽(yáng)從左邊圍繞地球一圈，回到出發(fā)點(diǎn)。 但對(duì)夸父族這樣的一個(gè)內(nèi)陸部族來(lái)說(shuō)，作出這個(gè)決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)以及我國(guó)西北部的地理狀況，他們一無(wú)所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道：東面，就是大海，太陽(yáng)從海中升起。至于西面，盡頭是禺谷——太陽(yáng)落下的地方。,夸父部族應(yīng)當(dāng)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，他們肯定已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了陽(yáng)光決定了季節(jié)，決定了農(nóng)業(yè)以及其它的生產(chǎn)活動(dòng)。那么，在太陽(yáng)落下的禺谷里，陽(yáng)光是最充足的，對(duì)于因資源不足而面臨困境的夸父族人，遷移到那里去是一個(gè)最好的選擇。 不幸的是，他們卻走進(jìn)了沙漠。沙漠之中，到處是黃色的沙丘，白天一片酷熱，又十分缺水，干渴令人難于忍受。從記載上看，他們?cè)谏衬姓业搅撕恿?，并把這條河的主干叫黃河，源頭的分支叫渭河。這種河是在夏季由遠(yuǎn)處高山的冰雪融化匯集形成的，是季節(jié)河。隨著時(shí)間推移，由夏入秋，氣溫下降，冰雪融化減少，就會(huì)變淺，干涸。 當(dāng)夸父族人發(fā)現(xiàn)河水突然迅速變淺，水面變窄，水量不斷減少時(shí)，他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅(jiān)持前進(jìn)，還是退回去？夸父決定：留一部分人在綠洲，其他的人在夸父率領(lǐng)下，向北，去尋找大澤。 很有可能，他們看到了海市蜃樓，但不管是什么原因，結(jié)果是一樣的：向北走，還是沙漠。沙漠是嚴(yán)酷的，又是漫無(wú)邊際的。在跋涉中，體力迅速下降，又沒有足夠的水。最后,夸父和他所率領(lǐng)的族人都倒在沙漠之中。,這就是夸父逐日傳說(shuō)中的實(shí)際情況。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代是以破壞自然環(huán)境為代價(jià)，才能夠生存下來(lái)，居住一處，就會(huì)破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。 夸父逐日，是一個(gè)部族的活動(dòng)而非神之間的爭(zhēng)斗。證據(jù)很明顯：前一篇記載是貶義性的，“夸父不量力”，這是其他部族對(duì)他們的計(jì)劃和結(jié)果的評(píng)論。而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來(lái)的。另外，如果把這兩篇記載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節(jié)河，而不是理解為黃河、渭河，則兩篇記載都是寫夸父族在沙漠中生活的情景。 夸父的失敗，使遠(yuǎn)古的人們認(rèn)識(shí)到征服西北的無(wú)比艱難。從此，水，而不是戰(zhàn)亂，決定了中華民族只能向南發(fā)展。幾千年來(lái)，南方一直在移民開發(fā)，原始森林、荒蕪之地不斷變?yōu)榉比A的城鎮(zhèn)，而西北部至今還是地廣人稀。,《夸父逐日》鑒賞（孫欣）,本篇神話講述這樣一個(gè)故事，夸父國(guó)的一個(gè)人想要和太陽(yáng)賽跑，他邁開巨步追逐太陽(yáng)闖入烈日當(dāng)中。 熾熱的太陽(yáng)烤的他焦渴難耐，他俯身下來(lái)，一口氣喝干了黃河、渭河的水，可是還不能解渴，他便前往北方的大澤去飲水，但沒等趕到，就渴死在半路上了。 夸父臨死時(shí)留下自己的手杖化為一片綿延數(shù)千里的桃林。,夸父是個(gè)什么樣的人，他竟有如此的偉力？ 據(jù)《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》記載：夸父國(guó)是一個(gè)巨人的國(guó)度，他們的兩只耳朵上各穿一條黃蛇作為耳珰，左右兩手里也各握一條黃蛇。 另?yè)?jù)《朝野僉載》說(shuō)：辰州的三面有三座山，鼎足直上，各有幾十丈高，是夸父曾在這里煮飯支鍋用過的三塊石頭。 這些記載為那個(gè)與日逐走的夸父平添了許多粗獷、豪邁雄健的氣質(zhì)。,夸父雖然在半路死了，但他畢竟追上了太陽(yáng)，闖入了太陽(yáng)的光輪。 夸父渴死了，但他并沒有失敗，就像那個(gè)化作精衛(wèi)鳥填海的女娃一樣，夸父的精神化作了桃林留給了后來(lái)者。為后來(lái)的光明和真理的追求者及大自然竟勝者解除口渴，以完成他未曾達(dá)到的意愿。 夸父死了。但他給后人的不是悲哀的印象，而是一種振奮的感情，激勵(lì)后人繼續(xù)與大自然一比高下，激勵(lì)著后人去尋求光明和真理。,夸父為何與日逐走？推其原因大概有三: 首先是對(duì)太陽(yáng)的崇拜，在原始社會(huì)中神秘不可測(cè)的太陽(yáng)無(wú)疑是他們崇拜的對(duì)象。但夸父的崇拜不是跪拜在太陽(yáng)神腳下，而是要追上他與他并駕齊驅(qū)。 其次，太陽(yáng)天天從東方升起，從西方落下，主使萬(wàn)物生長(zhǎng)，但卻不使禾苗枯焦，這對(duì)原始人來(lái)說(shuō)真是一個(gè)謎。他們渴望揭開這個(gè)謎，去追逐太陽(yáng)，去探尋。 再次，太陽(yáng)與人們的生活太密切了：沒有太陽(yáng)的夜晚，人們將多么艱難地度過那漫漫寒冷的長(zhǎng)夜啊！因此人們想把讓人溫暖的太陽(yáng)留住。 由于這些原因，先民們幻想出了夸父這個(gè)偉丈夫去追趕太陽(yáng)、去了解太陽(yáng)、征服太陽(yáng)的神話。,當(dāng)然，夸父逐日不僅僅是表面上的“與日逐走”而已，他確實(shí)有象征的意義。 陶淵明在他的組詩(shī)《讀》第九首中，以贊嘆的筆調(diào)寫道：“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走?！边@支配著夸父與日競(jìng)走的“宏志”就是遠(yuǎn)古人民共同的理想。 夸父逐日是古代人民對(duì)光明和真理的追求，是渴望了解大自然、征服大自然的美好愿望的表現(xiàn)。 夸父的壯舉所體現(xiàn)的，是遠(yuǎn)古人民在幾乎不可戰(zhàn)勝的自然力量面前，所表現(xiàn)的大無(wú)畏的精神力量。,讀山海經(jīng)其九 [晉]陶淵明 夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。 俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。 神力既殊妙，傾河焉足有！ 余跡寄鄧林，功竟在身后。,（神話中太陽(yáng)所入之處）,? ?,這個(gè)神話在描寫夸父這個(gè)英雄時(shí)，是十分夸張的。為了突出夸父的神奇，讓他在口渴時(shí)一氣喝干了滔滔的黃河、浩浩的渭水，但這仍不能消除口渴。這種夸張的描寫、有力地突出了這個(gè)逐日巨人的非凡形象。唯其能氣吞山河，才能夠與太陽(yáng)競(jìng)走！這則神話氣勢(shì)磅礴，構(gòu)思宏大，神采瑰麗，手筆精煉，成為我國(guó)神話中的佳作。 （選自《中國(guó)古代小說(shuō)鑒賞辭典》，學(xué)苑出版社１９８２年版,夸父 小檔案,姓名：,夸父,性別：,男,身世：,夸父是巨人 土地之神后土的孫子，善奔跑 住在北方荒野的成都載天山上,夸父 小檔案,主要經(jīng)歷：,逐日,與（ ）逐走—飲于（ ）—北飲（ ）—（ ）而死—杖化（ ）,日,河渭,大澤,道渴,鄧林,夸父 小檔案,皮膚顏色： 身材： 頭發(fā)： 目光：,……,逐日過程,（與日逐走—飲于河渭—北飲大澤—道渴而死—杖化鄧林）,,環(huán)境,心理,夸父 小檔案,夸父是一個(gè)巨人，他渴望光明，于是他決定去追趕太陽(yáng)……,提示： 1、在追太陽(yáng)的過程中，他遇到了什么？ 2、在追的過程中，他的心理、動(dòng)作會(huì)是怎樣？,（與日逐走—飲于河渭—北飲大澤—道渴而死—杖化鄧林）,之 逐日故事,夸父 小檔案,人生總述：逐日 （與日逐走—飲于河渭—北飲大澤—道渴而死—杖化鄧林）,夸父是一個(gè)（ ）的人,,目標(biāo)遠(yuǎn)大 勇敢追求 死而不已 甘為人類造福,,我懷念上古的夸父，他追趕光和熱，渴死在山谷。 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。 ——巴金,有一天我也要起程 像夸父一樣長(zhǎng)跑 追隨心中的太陽(yáng) 旅程寂寞而又漫長(zhǎng) 黑暗、混沌并不能使我慌張 瓦礫、荊棘困不住我的步伐 疲累 也不能叫我繳械投降 內(nèi)心總?cè)紵粓F(tuán)火焰 我知道 太陽(yáng)如啟明星般 在前指引我方向,