海南省?？谑?月高考調研測試 語文試題及答案

2016年?？谑懈呖颊{研測試語文試題 考生注意： 1本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分，共150分。考試時間150分鐘。 2作答時，請將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 在對什么是詩的問題的探討中，人們發(fā)現(xiàn)了詩歌與情感的關系。西方最早對于詩歌情感的研究始于柏拉圖。他從情感的角度對詩歌進行的研究已深入詩歌的本質之中，為后來的詩歌理論研究開辟了道路。繼柏拉圖之后，亞里士多德是第一個從理論上對詩歌進行系統(tǒng)研究的人。他對情感的觀點是對他的老師柏拉圖的一種反叛。他不僅認為情感是人應當有的，而且還針對柏拉圖說詩人通過情感“摧殘理性”提出自己的看法，認為憐憫與恐懼之情是受理性指導的。在浪漫主義時代，詩歌的情感得到了最大的重視，情感成為詩歌的集中表現(xiàn)，情感成為詩人所追求的最終的藝術審美理想。詩人華茲華斯把詩歌的情感看成詩歌的靈魂。不僅西方注意到詩歌情感與倫理的密切關系，我國也是如此。我國古代對詩歌情感與倫理的關系有著獨特的認識，其中最具代表性的是古人稱“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。 在詩歌里，情感已經不是一種自然生發(fā)的自然意志，也不是任由情感泛濫的自由意志，而是經過理性的陶冶，自然情感轉變而成的理性的倫理情感。在詩歌里，真正打動人心的是那些從自然情感轉化而來的倫理情感。因此，詩歌的創(chuàng)作和審美欣賞都是同詩歌的創(chuàng)作者和欣賞者的倫理情感緊密聯(lián)系在一起的。詩人的創(chuàng)作是詩人同模仿的對象進行情感交流的結晶。同樣，讀者對詩歌的欣賞也是他們同詩人和詩歌的情感交流，詩歌欣賞的過程就變成了一種倫理情感的心靈對話。詩人要想通過自己的作品喚起讀者的情感，使讀者的心靈激動起來，或感到快樂，或感到悲痛，首先就要把自己的情感轉化成倫理情感，這才能將情感化作一團火焰，熊熊燃燒起來。浪漫主義者打破柏拉圖和亞里士多德的藝術是模仿的理論壟斷，把藝術看作是情感的一種表現(xiàn)。他們認為，偉大的藝術作品都是把一種情感變成一種鮮明的意象。他們把藝術家所要求的客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)看成是藝術家主觀情感的表現(xiàn)，認為直覺的功用在于賦予形式以情感，作品是否偉大就在于情感能否恰如其分地被意象表現(xiàn)出來。 在古代，最初的詩歌主要不是通過閱讀而是通過朗誦并伴以音樂和表演表達的。只是在印刷術得以普及以后，詩歌文本的普及才得以實現(xiàn)，教育的普及才變?yōu)榭赡?，詩歌的讀者才最終出現(xiàn)。朗讀詩歌通過聲音輕重緩急，從而把讀者的情感引發(fā)出來，隨著讀音的變化，這種情感有時似涓涓細流，有時似洪水泛濫，讀者自己的情感也就融化在詩歌之中了，并在閱讀過程中使自己的情感受到詩歌的美的陶冶。 韻律對于詩歌的意義是十分重要的，韻律是詩歌生命的律動。在詩歌藝術中，韻律也是情感借以存在的形式。詩歌無論是缺少韻律還是缺少節(jié)奏，都會造成詩歌藝術生命的殘缺，因而詩歌的情感就會隨之消失。 （摘編自聶珍釗論詩與情感）1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 A柏拉圖是西方最早對詩歌情感進行研究的，他從情感的角度對詩歌進行的研究深入到了 詩歌的本質，為后來的詩歌理論研究開辟了道路。 B亞里士多德對詩歌情感的觀點與他的老師柏拉圖不同，他不僅認為情感是人應當有的，而 且還認為詩歌的情感支配著詩歌的理性。 C詩歌的情感在浪漫主義時代得到了最大的重視，情感成為詩歌的集中表現(xiàn)和詩人所追求 的最終的藝術審美理想，有詩人把詩歌情感看成詩歌的靈魂。 D我國古代也注意到詩歌情感與倫理的密切關系，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”最能代 表我國古代對于詩歌情感與倫理的關系的獨特認識。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A自然生發(fā)的白然意志和任由情感泛濫的自由意志，都不是詩歌里的情感，詩歌里的情感是 經過理性的陶冶，自然情感轉變而成的理性的倫理情感。 B.詩歌的創(chuàng)作和審美欣賞與詩歌的創(chuàng)作者和欣賞者的倫理情感聯(lián)系緊密，因為詩歌里從自 然情感轉化而來的倫理情感才能真正打動人心。 C詩歌的創(chuàng)作和欣賞都是一種情感交流，前者是創(chuàng)作者與模仿的對象之間，后者是欣賞者與 詩人、詩歌之間，而詩歌欣賞的過程是一種倫理情感的心靈對話。 D詩人只要把自己的情感轉化成倫理情感，就能將情感化作一團火焰，熊熊燃燒起來，使讀 者的心靈激動起來，或感到快樂，或感到悲痛。3根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 A浪漫主義者認為，客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)是藝術家主觀情感的表現(xiàn)。他們的觀點是對柏拉圖和 亞里士多德的理論的突破，催生了偉大的藝術作品。 B在古代，最初的詩歌主要是通過朗誦并伴以音樂和表演表達的，印刷術、詩歌文本、教育三 者的普及，推動了詩歌讀者的出現(xiàn)。 C讀者通過聲音輕重緩急的朗誦，引發(fā)情感，把自己的情感融化在詩歌里，并在閱讀過程中 使自己的情感受到詩歌的美的陶冶。 D.韻律對于詩歌意義重大，是詩歌生命的律動，詩歌如果缺少韻律，就會造成詩歌藝術生命 的殘缺，詩歌的情感就會隨之消失。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 薛聰，字延智，方正有理識，善自標致，不妄游處。雖在暗室，終日矜莊，見者莫不懔然加敬。博覽墳籍，精力過人，至于前言往行，多所究悉。詞辯占對，尤是所長。遭父憂，廬于墓側，哭泣之聲，酸感行路。友于篤睦，而家教甚嚴，諸弟雖昏宦，恒不免杖罰，對之肅如也。未弱冠，州辟主簿。太和十五年，釋褐著作佐郎。于時，孝文留心氏族，正定官品，士大夫解巾，優(yōu)者不過奉朝請，聰起家便佐著作，時論美之。后遷書侍御史，凡所彈劾，不避強御，孝文或欲寬貸者，聰輒爭之。帝每云：“朕見薛聰，不能不憚，何況諸人也？”自是貴戚斂手。累遷直閣將軍，兼給事黃門侍郎、散騎常侍，直閣如故。聰深為孝文所知，外以德器遇之，內以心膂為寄。親衛(wèi)禁兵，委總管領，故終太和之世，恒帶直閣將軍。群臣罷朝之后，聰恒陪侍帷幄，言兼晝夜。時政得失，預以謀謨，動輒匡諫，事多聽允。而重厚沈密，外莫窺其際。帝欲進以名位，輒苦讓不受，帝亦雅相體悉，謂之日：“卿天爵注自高，固非人爵之所榮也。”又除羽林監(jiān)。帝曾與朝臣論海內姓地人物，戲謂聰日：“世人謂卿諸薛是蜀人，定是蜀人不？”聰對日臣遠祖廣德世仕漢朝時人呼為漢臣九世祖永隨劉備入蜀時人呼為蜀臣今事陛下是虜非蜀也。帝撫掌笑日：“卿幸可自明非蜀，何乃遂復苦朕？”聰因投戟而出。帝日：“薛監(jiān)醉耳?！逼湟娭绱恕６?，從駕南征，兼御史中尉。及宣武即位，除都督、齊州刺史，政存簡靜。卒于州，吏人追思，留其所坐榻以存遺愛。贈征虜將軍、華州刺史，謚日簡懿侯。魏前二年，重贈車騎大將軍、儀同三司、延州刺史。 （節(jié)選自北史薛聰傳） 【注】天爵：天然的爵位。指高尚的道德修養(yǎng)。4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A聰對日臣遠祖廣德世仕漢朝時人呼為漢臣九世祖永隨劉備人蜀時人呼為蜀臣今 事陛下是虜非蜀也 B聰對日臣遠祖廣德世仕漢朝時人呼為漢臣九世祖永隨劉備人蜀時人呼為蜀臣今 事陛下是虜非蜀也 C聰對日臣遠祖廣德世仕漢朝時人呼為漢臣九世祖永隨劉備人蜀時人呼為蜀臣今 事陛下是虜非蜀也 D聰對日臣遠祖廣德世仕漢朝時人呼為漢臣九世祖永隨劉備人蜀時人呼為蜀臣今 事陛下是虜非蜀也5下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分） A古代男女成年時要行冠禮，戴上表示已經成人的帽子，而“弱冠”就是還沒有成年。 B“釋褐”通常是指脫去平民衣服，開始擔任官職；有時也指新考中的進士被授予官職。 C“人爵”是與天爵相對而言的，它是指塵世人們所封的爵位，例如國君所賜的公、侯等。 D古人認為我國疆土四面為海所環(huán)抱，因而稱國境以內為“海內”，國境以外為海外。6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A薛聰為人清高，博學多才。他很看高自己，不隨便與人交往；他閱讀了大量的古代典籍，深 入研究前人的言行，擅長辭藻辯駁與應對。 B薛聰官運亨通，敢于直諫。他被當時的人稱贊，因此被朝廷任命為著作佐郎，起點很高；他 任書侍御史，敢于彈劾豪強，連孝文帝都敬畏他。 C薛聰深得信任，受到重用。他被孝文帝視為心腹，總是陪伴侍衛(wèi)在其身邊參與謀劃；他長 期擔任直閣將軍，宣武帝登基后又任都督等職。 D薛聰任性而為，受人尊重。當皇上戲問他是否為蜀人時，他扔了手中的戟后m去；當他在 齊州去世后，官民因懷念他而留下他的坐榻。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） (1)遭父憂，廬于墓側，哭泣之聲，酸感行路。（5分） (2)帝欲進以名位，輒苦讓不受，帝亦雅相體悉。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩，完成89題。感梅憶王立之 晁沖之王子已仙去，梅花空自新。江山余此物，海岱失斯人。賓客他鄉(xiāng)老，園林幾度春。城南載酒地，生死一沾巾。 【注】王立之與晁沖之是好朋友。王家住京城之南，園中以梅花聞名，諸名士常去其園賞梅賦詩。晁沖之寫這首詩時，王立之已經去世。8“梅花空白新”一句有什么作用？請簡要分析。（5分）9本詩表達了作者怎樣的思想感情？試簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)莊子逍遙游中用對待“譽”和“非”的態(tài)度來說明“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的境界 的句子是“ ，_ _ ”。 (2)白居易<琵琶行中作者白問白答，表明白己聽完琵琶曲后淚水濕透青衫的句子是 ， ”。 (3)龔白珍己亥雜詩中，詩人以“落紅”自比，表達了自己雖然辭官卻仍然要悉心培育新一 代以報效國家的兩句是“ ， ”。乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）老 趙劉立勤 老趙的麥子終于黃了，眼前是金燦燦的一片。濃濃的麥香沖破重重的混凝土氣息在老趙的胸腔肆意地沖撞，他的臉上是說不出的悲傷。 為了這塊麥田，老趙把人都得罪完了。 城市是條貪吃的狼，要吃掉老趙的村子，老趙的麥田也被賣了。老趙不答應，他任憑村干部磨爛嘴皮子，也不愿讓出自己的土地，而且不顧勸說地在地里種下了一茬麥子，他想用一地的麥子來阻擋拆遷的步伐?？赡怯钟惺裁从媚兀客恋厥羌w的，村長還是帶著挖機“轟隆隆”開往麥田。誰想老趙卻不知死活地鉆進挖機的輪下，愣是不讓挖機進地。 老板見多識廣，以為老趙想訛錢，就拿來了大把大把的錢。那些錢夠老趙蓋三間大瓦房，也夠買老趙種了一輩子的麥子呢。村里人眼紅得不得了，都勸他見好就收。老趙還是不答應。有人不明白一向和善的老趙怎么會是這樣，還有人罵他心重得像是吃了秤砣。老趙依然不管不顧，還是躺在輪子下面不出來。 還是鎮(zhèn)長出面，當了一輩子順民的老趙才松了口，答應讓出自己的土地。老趙也不要老板的青苗補償，老趙的條件是等到夏天麥子黃了，他要收回自己那一季的麥子。 老趙說，這也許是我這輩子能收獲的最后一季麥子了。 老趙是種莊稼的好手。只要有土，他就會撒下一把種子，或苞谷，或麥子，或黃豆，種下就是生機一片，讓人眼氣得恨不能挖了砍了拔了，卻又讓人喜歡得下不了手。就說老趙那一地的麥子吧，真是一地的好麥子呀，綠油油，齊壯壯，看一眼就會想到黃亮亮的麥粒、白胖胖的蒸饃、筋道道的撈面，讓人忍不住咽口水。 鎮(zhèn)長訕訕地走了，村干部氣憤憤地走了，老趙的親戚來了。親戚也舍不得那塊麥子，可親戚更關心老趙的日子。親戚知道老趙是一根筋，親戚就幫老趙算賬。一筆一筆算，算到最后，親戚說一根麥草都值兩塊錢了呢！老趙還是咬住那句話：我舍不得那一地的麥子。 親戚不高興地走了，老趙在城里打工的兒子回來了。兒子不喜歡種地，初中畢業(yè)就去了南方打工，打了幾年都是窮光蛋，混得遠不如他這個種地的，臊得幾年都不好意思回家。老趙不明白兒子為什么舍不得回家，不明白為什么還有那么多人往城里跑。 兒子不喜歡種地，也不喜歡地里的麥子，可兒子喜歡地里麥子換來的錢。兒子逼著老趙讓了土地好去領錢。兒子說，拿了錢可以在城里買房，可以在城里開店，可以買車，還可以給老趙娶一個兒媳婦生一個孫子。但任憑兒子說得天花亂墜，老趙就是不答應。兒子急了，就和他吵，和他鬧，而且嚷嚷道要把地里的麥子割了去喂牛。兒子混，老趙不勝其煩，只好把攢的錢都給了兒子，把兒子趕進了城里。 老趙好不容易保住了那一地的好麥子。他和老伴就在麥田的盡頭搭了一個窩棚，守護著那一地的麥子。晴天里，老趙忙著給麥子拔草，殺蟲，施肥；雨天了，就看麥子洗澡，喝水。四周的拆遷工程已經開始了，村里的人高興地大呼小叫，麥田邊的老趙呢，心里是一片寧靜，安心等待著一田的麥子。 麥子終于黃了，該割麥子了。鎮(zhèn)長來了，村上的干部來了，老趙的鄰居親戚也來了，他們想看看老趙的麥田，想看老趙的麥田收割的是金子，還是銀子。 早先的挖機也來了，等著老趙收完了麥子，好在那塊田里種上一座樓，或是一間廠房，或是一條街道。 誰想到，老趙只割了三把麥子就離開了，揮手讓挖機開進了麥田。 挖機好像對麥田有仇一般，老趙的手還沒有放下，就“轟隆隆”沖進了麥田。立馬，麥田便是一片狼藉。片刻之間，麥田就沒了。 那天，我恰好在村里，我想問問老趙為什么要那樣。 老趙說，想留個念想。 我說，留個什么念想？ 老趙一聲嘆息，然后領著他的老伴兒頭也不回地走了。 老趙去了更遠的鄉(xiāng)下。那里，有老趙喜歡的麥田。(1)下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分） A小說運用倒敘的手法，開頭突出了文章的矛盾沖突，即麥子終于黃了，而田地也會失去； 設置懸念，吸引讀者。 B小說第二段總領下文，然后用似詩經>里重章復沓的結構形式，寫了老板、鎮(zhèn)長、村干 部、親戚和兒子對老趙的勸說。 C“訕訕”寫出鎮(zhèn)長被駁了面子后尷尬的樣子，“氣憤憤”寫出村干部因威信受損的氣惱， “不高興”寫出老趙不給情面后親戚的神態(tài)。 D在對待土地的感情方面，老趙的兒子與老趙形成了鮮明的對比，小說借此表達對農村青 年渴望過上城市化生活的批評。 E小說善于運用修辭手法，如“城市是條貪吃的狼”運用比喻手法，生動形象地寫出了城市 的發(fā)展之快，側面反映出社會變化之大。(2)小說運用了情節(jié)陡轉的藝術技巧，請指出情節(jié)陡轉在哪里，并分析其好處。（6分）(3)小說在刻畫老趙這個人物形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）(4)這篇小小說最初發(fā)表時，題目是“老趙的麥田”，其他刊物轉載時改為“老趙”。你認為哪個題 目恰當些呢？請談談你的觀點和理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）胡愈之：一任署長，一代英才，一生傳奇 俞曉群 胡愈之先生，1914年在他18歲的時候，以練習生的身份進入商務印書館理化部。那時他的本名叫“胡學愚”。作為一個只有初中二年級學歷的青年，他能做什么呢？在6小時工作之余，他一頭鉆進商務編譯所的圖書館涵芬樓拼命讀書。在1915至1918年間，他不但熟練掌握了英語、日語和世界語，還在東方雜志上發(fā)表160多篇著譯文章。1918年，他開始以“胡愈之”為筆名發(fā)表文章。據(jù)說他這樣做，意在表現(xiàn)對胡適先生“適之”的進化論觀點的不滿，而“愈之”就有了革命的意義。胡愈之寫作既勤且快，僅在1923年，就在東方雜志發(fā)表60多篇關于國際問題的文章。 胡愈之如此超人的才華源于何處呢？有人說，源于他的天賦。他三四歲開始識字，5歲即能吟詩對句，被譽為神童。后來經常有人評價他“頭特大，有異秉”。1939年，鄒韜奮先生在我們的胡主席一文中也寫道，他有“諸葛亮”的綽號，“他的特征是腦袋特大”?！邦^大”說的是腦容量大，它的潛臺詞是一個人擁有“天賦的才智”，或是天才。毋庸諱言，胡愈之是一位天才式的人物，無論他做什么，一定會出類拔萃。 先說辦報刊。胡愈之有這方面的天賦，據(jù)記載，他在讀小學時，就在家中編輯過三日家報和家庭雜志。在他70余年的出版生涯中，創(chuàng)辦或主編了許多報刊，有些報刊非常有名；而且他創(chuàng)辦報刊的數(shù)量之多，也排得上“中國之最”。請看，1920年他與人湊錢為家鄉(xiāng)辦上虞聲，1921年協(xié)助鄭振鐸創(chuàng)辦文學旬刊，1922年創(chuàng)辦世界語刊物綠光，1925年與葉圣陶等創(chuàng)辦公理日報，1926年參與籌劃出版開明書店新女性，1934-1935年間參與創(chuàng)辦生活書店以及出版新生周刊文學太白譯文世界知識讀書與出版婦女生活生活教育和光明，1936年協(xié)助鄒韜奮在香港創(chuàng)辦生活日報，1937年創(chuàng)辦大型文摘月報和救亡日報，1938年創(chuàng)辦團結集納和譯報，1941年任南洋商報主編，1945年在印尼創(chuàng)辦民主日報、在新加坡創(chuàng)辦風下，1946年創(chuàng)辦南僑日報，1949年創(chuàng)辦光明日報和新華月報，1984年創(chuàng)辦群言。 再說書籍出版。在這方面，胡愈之也是一位奇才。1924年為紀念東方雜志創(chuàng)刊20周年，由胡愈之主持編輯“東方文庫”，計82種，100冊。1933-1935年間，由于鄒韜奮先生流亡在外，胡愈之在生活書店主持編輯工作，出版圖書700多種，其中有名的叢書有“時事問題叢刊”“學習與研究叢刊”“黑白叢書”“青年自學叢書”“世界學術名著譯叢”和“新中國大學叢書”等，被鄒韜奮先生稱贊為我們的“諸葛亮”，有無限的“靈感”；被胡耐秋先生稱贊為生活書店的“總設計師”。另外，1926年，胡愈之還參與創(chuàng)辦了開明書店，為其制定經營方針與出版計劃。他在法留學期間，抽空在巴黎學習精裝書的裝幀技術，寫信傳授給開明書店的同仁們。被章錫琛先生稱為“開明書店的參謀長”。 回顧胡愈之先生的出版業(yè)績，有3部書必須提及。一部是1937年10月，埃德加斯諾紅星照耀中國在英國出版。當時斯諾先生在上海，他收到樣書后，送給胡愈之。胡愈之立即組織12位譯者分頭翻譯，他本人也以“陳仲逸”為筆名參與其中。為了順利出版，胡愈之把書名改為西行漫記。他還為此書專門成立一家出版社“復社”。在不到兩個月的時間里，就推出了新書。 另一部是1938年出版的魯迅全集。這部書稿600萬字，胡愈之也把它放到復社出版。為此，他做了兩件重要的工作。一件是請宋慶齡和國民黨元老蔡元培先生出面支持；蔡先生還題寫了書名，并且在序文中寫道：“最近時期，為舊文學殿軍的，有李越縵先生，為新文學開山的有周豫才先生即魯迅先生。”再一件是組織陶行知、王紀元、巴金、茅盾、周恩來等人四處推介，書還未出，已實現(xiàn)認購百余部，預收款4萬余元，孫科、邵力子等國民黨人都認購了10套。保證了全集的出版。 還有一套重要的叢書，即“知識叢書”。那是在新中國成立后，胡愈之編書之心不死。1961年，他提出由幾家出版社聯(lián)合出版“知識叢書”的創(chuàng)意，一共出版30多種。 （有刪改）相關鏈接 胡愈之自述：“記得在中學生時代，我的身體又矮又瘦，顯出額角格外的鼓大，站起來全身失去了支點。又因為小時候多病，頭發(fā)黃短老是給身材高大的同學們當作開玩笑的資料?！?1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分） A胡愈之先生本名叫“胡學愚”，后以“胡愈之”為筆名發(fā)表文章，意在表現(xiàn)自己要積極參加 革命的愿望。 B第一、二段主要是突出胡愈之的才華出類拔萃，為下文寫他在辦報刊、出版書籍方面取 得巨大的成就作鋪墊。 C有人認為胡愈之的腦袋特大，有天賦，但其實這不但不是天才的特征，反而是發(fā)育不正 常的表現(xiàn)，給胡愈之一生帶來無盡的麻煩。 D鄒韜奮先生稱贊胡愈之為我們的“諸葛亮”，是因為胡愈之在生活書店主持編輯T作時 能像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁。 E文章介紹胡愈之在書籍出版方面也是一位奇才時，先總的介紹其在這方面的業(yè)績，再介 紹3部書，既全面又重點突出。(2)為什么說胡愈之在辦報刊方面有天賦？請簡要分析。（6分）(3)為了說明胡愈之在出版書籍方面的成就，文本運用了數(shù)字說明，請結合材料簡要分析其 作用。（6分）(4)文本表現(xiàn)了胡愈之哪些優(yōu)秀的品質？請結合文本，談談你的看法。（8分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分） 上海申鑫隊在源深體育中心迎戰(zhàn)北京國安，盡管保級前景幾近令人絕望，但是，申鑫隊沒 有 ，仍以飽滿的精神迎戰(zhàn)北京國安隊。 中國政府處理南海問題證明了中國的實力，同時也表明我們依然面臨著許多困難。我們 既沒理由 ，也沒理由妄自尊大。 生活中，我們常常會陷入一種心理困境： ，感覺自己處處不如別人，這是非常有 害的。 A自慚形穢 妄自菲薄 自暴自棄 B妄自白菲薄 自暴自棄自慚形穢 C自暴自棄 妄自菲薄 自慚形穢 D. 自暴自棄 自慚形穢 妄自菲薄14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分） A.以互聯(lián)網為代表的信息技術日新月異，并加速與諸多行業(yè)深度融合，成為增強國家數(shù)字 競爭力的重要因素。 B農村治理法治化有賴于農村廣大人民群眾用法、守法、學法意識的增強，有賴于法律信 仰和法律權威的逐步形成。 C長江經濟帶地區(qū)耕地和水資源豐富，我們要注意充分利用這些資源進一步提高糧食生 產核心區(qū)和主要農產品優(yōu)勢區(qū)。 D白簽約以來，法國國家游戲集團在技術、設備和資金等方面對北京中彩印制有限公司的 發(fā)展提供了很多合作。15.填人下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?分） 家風不同于家教或家規(guī)，它是家人所必須遵守的規(guī)范或法度，是父祖長輩為后代子孫所 制定的立身處世、居家治生的原則或教條， 。作為特定家庭的習性，我們可以將 家風看作是一個家庭的文化，一個家庭的傳統(tǒng)。這樣的文化或傳統(tǒng)是一個家庭在長期的歷 史過程中逐漸沉淀的結果，是一輩又一輩先人生活的結晶。沒有經過較長時間的過濾和沉 淀，就形成不了傳統(tǒng)。 A家規(guī)也可以很快地制定，家教可以立竿見影地實施，而家風需要漫長的過程才能形成 B家教可以立竿見影地實施，家規(guī)也可以很快地制定，而家風需要漫長的過程才能形成 C家風需要漫長的過程才能形成，家教可以立竿見影地實施，而家規(guī)也可以很快地制定 D家教可以立竿見影地實施，家風需要漫長的過程才能形成，而家規(guī)也可以很快地制定16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。 每處不超過10個字。（5分） 清理電商市場的亂象，還需 ，從源頭上加以杜絕。首先，各級工商行政管理部門 應該加強對電商平臺的管理和約束。對于各種侵害消費者權益和企業(yè)利益的行為，接到舉 報后嚴加懲處。其次，各大電商平臺應該嚴于律己， ，自覺糾正網絡商品交易中存在 的準入把關不嚴、對商品信息的審查處置不力、銷售行為混亂等違法違規(guī)行為。其三， ，也應該與時俱進地加強電子商務立法，為處理這一領域的糾紛打通司法救濟的 渠道。17.下面是一幅“校企合作辦學”技術鏈構成圖，請把這個構成圖寫成一段話，要求內容完整，表 述準確，語言連貫，不超過100個字。（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 在聊天群和朋友圈中，常能看到有人津津有味地在分享地鐵里、公交車上斗嘴打架的視 頻。視頻里，當事者暴戾畢露，女的“撕衣大戰(zhàn)”，男的“拳擊比賽”，圍觀者要么側目以對，要 么舉起手機拍照，極少有人拉架勸和。視頻分享到網絡上，一些看客如看動作電影一般不亦 樂乎，有的人甚至從專業(yè)格斗的角度對打架者進行評論。 要求選好角度，確定立意，明確文體，白擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文， 不要套作，不得抄襲。2 0 1 6年?？谑懈呖颊{研測試語文試題參考答案1B(“認為詩歌的情感支配著詩歌的理性”錯，從原文“認為憐憫與恐懼之情是受理性指導的”看，應是詩歌的理 性支配著詩歌的情感)2D(把原文中的必要條件變成充分條件)3A(“催生了偉大的藝術作品”推理無依據(jù)。原文的意思是浪漫主義者認為，能否恰如其分地用意象表現(xiàn)情感 是藝術作品是否偉大的評判標準，與催生偉大的藝術作品不是一回事)4D(原文標點：聰對日：“臣遠祖廣德，世仕漢朝，時人呼為漢。臣九世祖永，隨劉備入蜀，時人呼為蜀。臣今事 陛下，是虜非蜀也?！?5A(應為“古代男子成年時要行冠禮”，另外“還沒有成年”有誤，男子20歲稱弱冠，此時已經成年)6B（“他被當時的人稱贊，因此被朝廷任命為著作佐郎”因果倒置）7(1)遭逢父親喪事，薛聰在墓旁修建房舍守孝，哭泣的聲音，使路人悲傷感動。（得分點：父憂：父親喪事； 廬：修建房舍；酸感：使悲傷感動，各1分，句意2分） (2)孝文帝想要提升他的名爵地位，他總是堅持推辭不接受，孝文帝也很體恤了解他。（得分點：苦讓：堅持推 辭；雅：很；體悉：體恤了解，各1分，句意2分） 參考譯文： 薛聰，字延智，品行正直有見識，他很看高自己，不隨便與人交往。即使在看不見人的房間，也整天嚴肅莊重，見到他的人沒有不肅然起敬的。他廣泛閱覽古代典籍，精力過人，對于前人的言行，也多有深入的研究和了解。辭藻辯駁與應對，更是他所擅長的。遭逢父親喪事，薛聰在墓旁修建房舍守孝，哭泣的聲音，使路人悲傷感動。兄弟的情誼和睦深厚，但家教特別嚴，弟弟們即使成家做官，常常也免不了要受棍棒的懲罰，對他肅然起敬。不到二十歲，州府征用為主簿。太和十五年，開始做官，擔任著作佐郎。在當時，魏孝文帝留心于厘清氏族，審定官秩品級，士大夫入仕做官，優(yōu)等的人也只能擔任奉朝請，薛聰一開始就是著作佐郎，當時的人評論稱贊他。后來升任書侍御史，所有他彈劾的人，即使是強橫也不回避，孝文帝有時想寬恕人，薛聰就據(jù)理爭辯。孝文帝常說：“我看到薛聰，不能不感到害怕，何況是其他人呢？”從此權貴外戚都不敢妄動。屢經升遷到直閣將軍，兼任給事黃門侍郎、散騎常侍，依然擔任直閣之職。薛聰很受孝文帝的信任，對外把他看作德才兼?zhèn)涞哪艹?，對內把他視為可靠的心腹。親信禁衛(wèi)之兵，都委任薛聰管轄統(tǒng)領，所以整個太和年間，薛聰一直擔任直閣將軍。群臣退朝以后，薛聰總是陪伴侍衛(wèi)在皇帝身邊，談話直到夜深人靜。時政得失，他都參與謀劃，時常勸諫皇帝的過失，所進諫的事多被皇帝采納。他穩(wěn)重沉著細密，外人無法窺探行跡。孝文帝想要提升他的名爵地位，他總是堅持推辭不接受，孝文帝也很體恤了解他，對他說：“你的道德修養(yǎng)已經很高，本來就不是用官爵可以使你感到榮耀的?！庇秩蚊麨橛鹆直O(jiān)。孝文帝曾和朝臣議論天下姓氏的地理位置和人物，對薛聰開玩笑說：“世人都說你們薛氏是蜀人，肯定是蜀人嗎？”薛聰回答說：“我薛氏的遠祖廣德，世世代代在漢朝做官，當時人稱之為漢人。我的九世祖薛永，隨劉備入蜀，當時人稱之為蜀人。我現(xiàn)在侍奉陛下，只能算臣虜而不能算蜀人。”孝文帝拍手笑著說：“你自己說明不是蜀人就行了，何必還要挖苦我呢？”薛聰于是扔了手中的戟后出去了。孝文帝說：“薛羽林喝醉了。”他被皇帝知遇到了這種程度。二十三年，跟隨皇帝到南方征戰(zhàn)，兼任御史中尉。等到宣武帝登基，任命為都督、齊州刺史，執(zhí)政簡約平靜。在齊州去世，官民都懷念他，留下他的坐榻用來紀念他。贈為征虜將軍、華州刺史，謚號簡懿侯。魏前二年，追贈薛聰為車騎大將軍、儀同三司、延州刺史。8照應標題“感梅”，通過寫梅花，表達了對老朋友的哀悼與懷念之情；（2分）梅花不管人的情感而獨自開 放，睹物思人，物是人非，突出對舊友（故友）的懷悼。（3分）（第二點答“用物的無情襯托人的有情”或“以樂 景寫衷情”并作分析也可）9詩人感嘆人生無常，世事滄桑。梅花白新，故人已逝，人生變化無常，世事滄桑。對逝去的朋友王立之的 懷念與哀悼。“海岱失斯人”直抒胸臆，表達作者對朋友的懷念。對當年同游之人的惋惜?！百e客他鄉(xiāng)老” 寫朋友們或去世，或流落他鄉(xiāng)，表達了無限惋惜之感。（每點2分，意思對即可）10(1)且舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮 (2)座巾泣下誰最多江州司馬青衫濕 (3)落紅不是無情物化作春泥更護花11(1)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。（B“總領下文”不準確，應只領起下面八段，“重 章復沓”的說法也不妥當。A對小說矛盾沖突的解釋不正確，應是在農村城市化的過程巾老趙這老一代農 民的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)實發(fā)生的矛盾沖突。D“表達對農村青年渴望過上城市化生活的批評”無中生有） (2)運用了情節(jié)陡轉的藝術技巧，前面大寫老趙不顧任何的勸說，阻擋拆遷，就是為了要收回自己那一季麥子， 而當麥子成熟后，老趙卻只割了三把麥子就走了。（2分）這出乎意料的結尾，反映出老趙對農村的堅守，豐富 了老趙的性格；(2分)給讀者造成強烈的情感刺激與心理沖擊，使小說產生強烈的震撼力。（2分） (3)勤勞。晴天在田里勞動，雨天待在莊稼旁；固執(zhí)。任何人都不能改變他的主張；淳樸隱忍，不斤斤 計較。麥子成熟了，只割了三把就讓挖機進場。（每點2分） (4)觀點一：我認為“老趙”這個題目恰當一些。（2分）以它為題，突出了小說的中心，老趙是小說的主人 公，小說主要是刻畫這個對田地有著深沉熱愛之情的老農形象；（2分）暗示出小說的主題，反映在農村城 市化的過程中像老趙這老一代農民的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)實發(fā)生的矛盾沖突；（2分）表達出作者對老趙這一代 老農的理解與同情。（2分） 觀點二：我認為“老趙的麥田”這個題目恰當一些。（2分）以它為題，突出了小說的線索，小說情節(jié)都是圍 繞它展開的；（2分）反映了農村城市化與田地大面積消失的重大的矛盾，有利于揭示主題；（2分）結尾 寫老趙去了更遠的鄉(xiāng)下，那里，有老趙喜歡的麥田，這樣的題目給讀者留下了想象的空間。（2分） （其他答案，言之成理的，酌情給分）12(1)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。（C“給胡愈之一生帶來無盡的麻煩”有夸張之 嫌。A錯在“意在表現(xiàn)自己要積極參加革命的愿望”，這是對“愈之就有了革命的意義”的錯誤理解。這里 的“革命”是表現(xiàn)胡愈之自己在思想上產生了質的變化。D錯在對鄒韜奮稱贊胡愈之先生為我們的“諸葛 亮”原因的分析，原文是因為胡愈之“有無限的靈感”） (2)胡愈之讀小學時就編輯過刊物；他創(chuàng)辦或主編的報刊，其中有些非常有名；他創(chuàng)辦報刊的數(shù)量之 多，稱得上“中國之最”。（每點2分） (3)文章列舉了他主持編輯“東方文庫”，計82種，100冊；（1分）在生活書店主持編輯工作，他出版圖書700 多種；（1分）他組織出版了600萬字的魯迅全集和30多種“知識叢書”。（2分）這些數(shù)字說明使文章表達 更具體，增強了說服力，充分顯示了胡愈之的偉大成就，力證他是一個勤奮而有無限靈感的奇才。（2分） (4)拼命讀書，勤奮寫作，使自己一個只有初中二年級學歷的青年成長為出類拔萃的人物。無私奉獻， 把在法留學期間抽空學習到的精裝書的裝幀技術，寫信傳授給開明書店的同仁們。辦事果斷、迅速，如一 接西行漫記>樣書，立即組織譯者分頭翻譯，不到兩個月就出版發(fā)行了。組織能力強，如出版魯迅全集 這部巨著時，組織各方面的力量予以支持。不畏權威，善于創(chuàng)新，用筆名，表達要超越權威的志向；被人稱 贊為“諸葛亮”；提出由幾家出版社聯(lián)合出版“知識叢書”的創(chuàng)意。（答出四點即可，每點2分；其他答案，言之 成理的酌情給分）13C(自暴自棄：自己糟蹋自己；自己鄙棄自己。形容不知自愛；甘于落后。妄白菲?。哼^分看輕自己；形容自 卑。自慚形穢：因自己不如別人而感到慚愧。根據(jù)語境，句，由后面的“飽滿的精神迎戰(zhàn)”可知，意為“不甘 于落后”，因此選“白暴自棄”最恰當；句，由后面的“妄自尊大”可知前面應填相反的內容，因此選“妄白菲 薄”最恰當；句，根據(jù)句中的“感覺白己處處不如別人”可知，選“自慚形穢”最恰當）14. A(B語序不當，“用法、守法、學法”應改為“學法、守法、用法”。C成分殘缺，在“優(yōu)勢區(qū)”后面添加“的競爭 力”。D搭配不當，把“合作”改為“支持”)15. B(根據(jù)上下文，可知行文順序是“家教、家規(guī)、家風”)16.多方共同努力（1分） 加強內部整頓（2分） 國家在立法層面上（2分） （第一空根據(jù)下文三條建議的措施可知，清理電商市場的亂象需要多管齊下；第二空根據(jù)“嚴于律己”“自覺 糾正違法違規(guī)行為”的提示作答；第三空從下文“加強電子商務立法”推斷）17上游企業(yè)提供設備、資金、技術、人員給學院，學院將帶有技術的畢業(yè)生輸送給下游企業(yè)；（2分）下游企業(yè)將 需求和收益反饋給學院，學院再將服務和收益反饋給上游企業(yè)。（2分）上下游企業(yè)通過學院形成一個有機 的技術輸送鏈。（2分）18.參照2015年高考作文評分標準。 【寫作提示】材料中涉及兩類人，一類是因為搶座、推搡之類的芝麻小事，輕則粗口相向，重則拳腳相加 的人，另一類是圍觀或傳播這類丑惡事情的人。前者的行為毫無疑問是不文明的、不理性的，應該批評。但 材料的重點是后者，評論時應抓住重點。先指出后者行為的性質以看別人打架為樂，以傳播社會戾氣 為榮，其實是比打架者更為惡劣的負能量傳播者；然后指出其危害性會給社會傳染一種冷漠病，造成正 義沒人伸張，丑惡沒人指責，這樣歪風邪氣就會上升，社會就會混亂不堪，不僅會影響社會文明的發(fā)展，而且 會影響社會經濟的發(fā)展。最后提出解決的辦法，如“天下兼相愛則治，交相惡則亂”，我們需要成為一個個 兼愛主義者，對他人有一種情動于衷的關懷，一種發(fā)白內心的熱忱。只要良心不沉睡、關懷不隕落，我們就 能在道德上變得更有力量，社會和國家也會充滿溫暖和陽光。33