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1、
《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案
序號(hào)： 18 日期：2012-10-29 周次： 第十周 年級(jí)： 八年級(jí) 科目： 語(yǔ)文_
制卷人： 蔡瓊 審核人： 劉潔 制卷時(shí)間：2012-10-29 使用時(shí)間：2012-10-31
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
過(guò)程與方法
1．抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理清課文的層次。
2．朗讀法、討論法與
2、點(diǎn)撥法相結(jié)合、探究創(chuàng)新法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
【教學(xué)安排】：一課時(shí)
【學(xué)法指引】：1．朗讀法。2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3．探究創(chuàng)新法。
【預(yù)習(xí)平臺(tái)】：
1、知識(shí)鏈接：
（1）《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》
3、，故稱(chēng)《小戴禮》。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書(shū)。《禮記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
（2）儒家經(jīng)典著作
“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》
“五經(jīng)“：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
（3）字詞
選賢與能（ jǔ ） 講信修睦（m） 矜寡孤獨(dú)（guān） 男有分（fn ）
4、
貨惡其棄于地也（w ） 門(mén)閂（shuān ）
2、通讀全文，疏通文意。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。 今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。
二、簡(jiǎn)介作者及背景
三、朗讀課文，感知文意
1．聽(tīng)讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。思考：什么是“大道”，什么是“大同”？
大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；
大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。
大道之行也，是執(zhí)政者施行大道，老百姓便可以生活在安
5、定、和平的大同社會(huì)。
2．對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）
男有分（ｆｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗ厭惡、憎恨）
是故謀 閉而不興（奸邪之心。 閉：閉塞，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
3.通假字
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“”，指老而無(wú)妻的人。）
4.教師具體指導(dǎo)朗讀
5.全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據(jù)課下注解翻譯課文。
2、小組討
6、論解決。
3、課堂交流翻譯的情況。
4、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問(wèn)題
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的哪句話(huà)？
大道之行，天下為公。
外戶(hù)而不閉，是謂大同。
2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；
“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?
3、全文可分三層：
第一層：“大道之行也
7、……講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
“大道”，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總提，以下三句是分述?！疤煜聻楣?，這是說(shuō)政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人?！斑x賢與能”，這是說(shuō)社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才能出眾──用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō)，叫做“德才兼?zhèn)洹薄！爸v信修睦”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定。
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。
可以歸納為三個(gè)方面：
（1）人人
8、都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)
9、自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語(yǔ)。
文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。
4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？
10、
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1．文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2．孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓
11、勵(lì)為主。
3．請(qǐng)說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)
1．背誦并默寫(xiě)課文；
2．完成配套練習(xí)。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)：
總領(lǐng)，“大同”社會(huì)綱領(lǐng)性說(shuō)明：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
大道之行也 詳述“大同”社會(huì)的基本特征： 人人都能安居樂(lè)業(yè)。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文
十、教后反思：
24、大道之行也導(dǎo)學(xué)案
