修身養(yǎng)性“忍”字的經(jīng)典名句.ppt

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修身養(yǎng)性 “忍”字的經(jīng)典名句,,《入菩薩行論》云：“罪惡莫過(guò)嗔，難行莫?jiǎng)偃?，故?yīng)以眾理，努力修安忍?！?,佛經(jīng)中亦云：“一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)，一把無(wú)明火，燒盡功德林。”,,布袋和尚：“是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何，寬卻肚腸須忍辱，豁開(kāi)心地任從他，若逢知己須依分，縱遇怨家也共和?！逼鋵?shí)安忍并非僅為三地菩薩所應(yīng)行之法，而是一切修行者能善護(hù)前積功德之根本要素，故當(dāng)遮止嗔恚之心，增強(qiáng)忍辱之力，是至關(guān)重要。,,《遺教經(jīng)》云：“忍之為德，持戒、苦行所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人，若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧之人也?！庇衷疲骸爱?dāng)知嗔心，甚于猛火，常應(yīng)防護(hù)，無(wú)令得入，劫功德賊，無(wú)過(guò)嗔恚?！?,布袋和尚偈云：“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補(bǔ)破好遮寒，萬(wàn)事隨緣了，有人罵老拙，老拙只說(shuō)好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾于面上，隨它自乾了，我也省力氣，他也無(wú)煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了?！?,阿底峽尊者的大弟子仲頓巴格西曾請(qǐng)問(wèn)至尊上師：“當(dāng)有人加害時(shí)該怎么辦？”尊者答曰：“要息嗔。”仲頓巴又問(wèn)：“當(dāng)有人前來(lái)殺害時(shí)該怎么辦？”尊者答曰：“應(yīng)該觀想是你前世殺害了他，這才有了今生以命抵命的果報(bào)?！?,《入菩薩行論》云：“我昔于有情，曾作如是害，既曾傷有情，理應(yīng)受此損。”,,達(dá)摩祖師在《入道四行觀》中云：“謂修道行人，若受苦時(shí)，當(dāng)自念言，我從往昔，無(wú)數(shù)劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤嗔，為害無(wú)限，今雖無(wú)犯，是我宿殃，惡業(yè)果熟，非天人與，甘心忍受，都無(wú)冤訴?！?,昔日寒山問(wèn)拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我如何處治?！笔暗迷疲骸爸皇侨趟⒆屗?、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。”,,《入菩薩行論》云：“于今些微苦，若我不能忍，何不除嗔恚，地獄眾苦因?！?,《曼殊師利游戲經(jīng)》說(shuō)：“曼殊師利，以能壞百劫所修善根，故名嗔恚?！?,憨山大師醒世歌中云：“紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸，是非不必爭(zhēng)人我，彼此何必論短長(zhǎng)，吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨?！?,《攝波羅蜜多論》云：“若有棄舍利他意，佛說(shuō)忍為勝方便，世間圓滿諸善事，由忍救護(hù)忿過(guò)失，是具力者妙莊嚴(yán)，是難行者最勝力，能息害心野火雨，現(xiàn)后眾害由忍除，諸勝丈夫堪忍鎧，惡人粗語(yǔ)箭難透，反成贊嘆微妙華，名稱花鬘極悅意?！?,《本生經(jīng)》云：“忿火能壞妙容色，雖飾莊嚴(yán)仍不美?！?,《入菩薩行論》云：“若心執(zhí)灼嗔，意即不寂靜，喜樂(lè)亦難生，煩躁不成眠?？v人以利敬，恩施來(lái)依者，施主若易嗔，反遭彼弒害。嗔令親友厭，雖施亦不依，若心有嗔恚，安樂(lè)不久住。”,,《本生論》云：“忿火能壞妙容色，雖飾莊嚴(yán)仍不美，縱臥安樂(lè)諸臥具，忿箭刺心而受苦。忘失成辦自利益，由忿燒惱趣惡途，失壞名稱及義利，猶如黑月失吉祥，雖諸親友極愛(ài)樂(lè)，忿墮非理險(xiǎn)惡處，心于利害失觀慧，多作乖違心愚迷，由仇串習(xí)諸惡業(yè)，百年受苦于惡趣，如極損他來(lái)復(fù)仇，怨敵何有過(guò)于此?！?《傳心法要》云：“佛說(shuō)一切法，治我一切心，我無(wú)一切心，何用一切法。”,,宗喀巴大師云：“心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣，一切依賴于自心，故應(yīng)精勤修善心?！?資料來(lái)源,,《入菩薩行論廣釋》中亦云：外面的怨敵是永遠(yuǎn)消滅不盡的，唯有滅盡內(nèi)在分別心的怨敵時(shí)，一切外敵就自然滅盡，如人赤腳恐地上荊棘刺腳，欲將整個(gè)大地用牛皮鋪上，這不但是愚笨的作法，亦是根本辦不到的事情，若能用一小片牛皮做成鞋底套在腳上，這樣輕而易舉就解決了一切問(wèn)題。《入菩薩行論》云：“頑者如虛空，豈能盡制彼？若息此嗔心，則同滅諸敵。何需足量革，盡覆此大地，片革墊靴底，即同覆大地?！?《入行論》云：“故若有現(xiàn)前，壞我譽(yù)等者，彼豈非于我，救護(hù)墮惡趣。我為求解脫，無(wú)須利敬縛，若有解我縛，我何反嗔彼。我欲趣眾苦，如來(lái)所加被，閉門(mén)不放行，我何反嗔彼?！庇衷疲骸盀橛Х担瑝櫔z受燒烤，然于自他利，今猶未成辦。安忍苦不劇，復(fù)能成大利，為除眾生害，欣然受此苦?！?