八年級語文上冊《第22課陋室銘》教案新人教版.doc

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教學(xué)資料參考范本 八年級語文上冊《第22課 陋室銘》教案 新人教版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 教學(xué)目標(biāo)： 1．繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。 2．學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。 3．理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個人的魅力。 教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 課時安排：1課時。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。 劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。 二、整體感知，疏通句意 1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏 學(xué)生自由讀；指名讀（注意正音、句讀）；錄音范讀；齊讀。 2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。 3．提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句 三、精讀細(xì)品，把握主旨 1．出示思考題：陋室，陋室，陋在何處？ 空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實(shí)很小，一個人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。 2．陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。） （討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅） 3．“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？ 4．本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。 “苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境…… “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?這里是寫陋室主人的情趣…… “談笑有鴻儒，往來無白丁?！?這里是寫陋室往來客人的不俗…… “南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！薄? 5．作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。） ①（陋室簡陋狹小，陳設(shè)簡單，確實(shí)簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。 ②聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。 （啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。） 中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道） ③小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志） 投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。 或用以下兩個問題引入： 1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎? 2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷? 全班交流 四、延伸拓展： 提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？ 學(xué)生發(fā)表見解并評價 稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。 批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（----周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。 小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。 五、布置作業(yè) ：仿寫《陋室銘》 要求 1．為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等； 2．仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻； 3．主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。 六、板書設(shè)計 ： 陋室（托物） 景色清幽 不陋 生活高雅 德馨（言志） 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道 豁達(dá)樂觀 …… 4 / 4