論校園文化和而不同

文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 論校園文化和而不同文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 摘 要 “和而不同”是關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律。面對全球融合與沖突，高校校園文化的發(fā)展應(yīng)抓住高等改革機(jī)遇，堅(jiān)持先進(jìn)文化的，正確認(rèn)識并處理好“和”與“不同”的辨證統(tǒng)一關(guān)系，探求“和而不同”的發(fā)展途徑，實(shí)現(xiàn)新時期校園文化的共同繁榮。關(guān)鍵詞 校園文化 和而不同中國先秦思想家曾提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，雖然孔子最初把這一思想作為處理人際關(guān)系的一條準(zhǔn)則，但今天看來，“和而不同”也是社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，是人類各種文化可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展的追求。面對全球文化融合與沖突，以及改革深入推進(jìn)的新形勢，校園文化如何應(yīng)對？筆者認(rèn)為，“和而不同”應(yīng)該成為新時期的高校校園文化贏得生存基礎(chǔ)和發(fā)展空間的真諦。1 高校校園文化“和而不同”的內(nèi)涵1.1 校園文化建設(shè)應(yīng)以“不同”求存文化有著區(qū)別于、和科學(xué)技術(shù)的諸多個性化特征，因此，在社會的發(fā)展與進(jìn)步中，文化總是以自己特殊的方式發(fā)揮著特殊的功能。校園文化作為廣義文化中的一個子文化，校園文化對于大學(xué)生的培養(yǎng)有著不可或缺的特殊功能。但是，要使校園文化充分發(fā)揮其作用，就必須充分認(rèn)識校園文化的個性化特征，即各個學(xué)校校園文化“不同”的內(nèi)容、形式和校園精神特質(zhì)。人們常說，校園文化是“泡菜壇”、“大染缸”。經(jīng)過大學(xué)校園文化熏陶的學(xué)生往往形成其獨(dú)有的氣質(zhì)、精神或形象。一方面，不同學(xué)校的校園文化具有鮮明的“學(xué)校特色”，校園文化通常堅(jiān)持其逐步形成的本土性、地域性、排他性，也正是因?yàn)樾@文化的這種個性特征，才形成高校校園文化的多樣性，從而造就人才培養(yǎng)的多樣化、層次化，以滿足社會對各種各樣人才的需求。另一方面，校園文化與、企業(yè)文化、城市社區(qū)文化等文化之間存在著明顯的“不同”，即校園文化有自己的明確的規(guī)范性和嚴(yán)密的系統(tǒng)性，有其特殊的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，雖然有時會與其他文化產(chǎn)生“沖突”和對立，但從某種程度上說，這種相對的“不同”是校園文化個性發(fā)展的必要條件和動力。因此，在校園文化的建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持校園文化個性特征的“不同”，尊重這些特征，是良性發(fā)展校園文化的基礎(chǔ)和前提。1.2 校園文化建設(shè)必然以“和”求發(fā)展毛澤東同志指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。”在本質(zhì)上，不同時代、不同地域、不同學(xué)校的校園文化總是人們社會生活實(shí)踐活動的產(chǎn)物，其主導(dǎo)方向總受社會主流文化所控制和引導(dǎo)，處于一種從屬地位，并且根據(jù)社會發(fā)展與進(jìn)步以及一個時期的社會生產(chǎn)、生活水平，必然會進(jìn)行新的選擇、整合或排列。就發(fā)展過程而言，“高校校園文化的歷程，經(jīng)歷了一個初期繁榮、冷靜反思和常態(tài)發(fā)展的三個階段”。從這三個階段來看，不同高校的校園文化的演進(jìn)過程都遵循著一種共同的規(guī)律，即從內(nèi)容層次單一向內(nèi)容體系豐富轉(zhuǎn)變，從機(jī)制的不完善向機(jī)制的完善發(fā)展。尤其是隨著改革開放的不斷深入，以及高等教育體制改革步伐的不斷加快，校園文化正從分散走向整體繁榮，由孤立走向融合，由封閉走向開放，校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的內(nèi)涵不斷創(chuàng)新和重構(gòu)，不同學(xué)校之間的校園特色文化互動與互用，出現(xiàn)“內(nèi)容健康，規(guī)模擴(kuò)大，層次提高，范圍廣泛，蓬勃發(fā)展的可喜局面”。實(shí)踐表明，校園文化的建設(shè)是一個不斷循環(huán)往復(fù)地選擇、整合或排列的過程，是“和”的追求與發(fā)展的過程。1.3 校園文化“和而不同”的實(shí)質(zhì)在校園文化建設(shè)中，“和”有“和睦”、“和諧”之意?！昂湍馈笔侵父鞣N文化之間所應(yīng)遵循的交往原則，不同高校、不同文化應(yīng)建立在相互尊重、相互學(xué)習(xí)的平等原則基礎(chǔ)之上；“和諧”是指校園文化建設(shè)過程中所應(yīng)遵循的方式和途徑，不同高校的校園文化自覺的相互交融與匯合。“不同”指承認(rèn)事物的差異和個性，體現(xiàn)了校園文化內(nèi)容與形式、樣式與模式等的多樣性?？梢哉f，校園文化“和而不同”的本質(zhì)就是其多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系問題，“和”與“不同”構(gòu)成辨證統(tǒng)一關(guān)系。“不同”而其本質(zhì)又不彼此沖突，“和”而又不千篇一律?！安煌笔恰昂汀鼻蟀l(fā)展的前提，沒有個性差異就沒有和諧；“和”是“不同”的動力和目標(biāo)，“和”以共生共長?！安煌币笤诮ㄔO(shè)校園文化的實(shí)踐中，堅(jiān)持校園文化個性特征和各校的建設(shè)模式的“不同”，體現(xiàn)出“學(xué)校特色”，發(fā)展并張揚(yáng)個性化內(nèi)容?！昂汀币笮@文化在堅(jiān)持中國先進(jìn)文化本質(zhì)方向的基礎(chǔ)上，采取繼承與寬容，互動與兼容對待優(yōu)秀以及不同高校之間的校園文化的態(tài)度。國內(nèi)知名大學(xué)北大和清華等高校的校園精神的形成，就堪稱校園文化“和而不同”的典范。北京大學(xué)遵循蔡元培校長的“思想自由、兼容并蓄” 的辦學(xué)宗旨，百年來，形成了“愛國、進(jìn)步、科學(xué)”的校園文化內(nèi)核。而清華校長梅貽琦更注重“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”，清華著名教授梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪等人更是倡導(dǎo)匯通中西、匯通古今、貫通文理的治學(xué)精神，并激勵著一代又一代的“清華人”，90多年來，形成了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校園文化內(nèi)核。2 高校校園文化“和而不同”的發(fā)展途徑2.1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的指導(dǎo)，找準(zhǔn)校園文化“和而不同”的方向標(biāo)校園文化作為社會主義文化的有機(jī)組成部分，其“和而不同”離不開社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)、發(fā)展和繁榮，離不開社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和進(jìn)步。在校園文化建設(shè)中，找準(zhǔn)坐標(biāo)是社會主義大學(xué)的性質(zhì)和根本任務(wù)所決定的，也是社會主義校園文化建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在發(fā)展要求。建設(shè)新時期的校園文化應(yīng)以鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹有中國特色社會主義的路線、方針和政策，著重體現(xiàn)愛國主義、社會主義和集體主義的永恒主題，讓文化成為校園文化的主導(dǎo)方面，有效抵制西方腐朽文化的侵蝕和傳統(tǒng)文化中糟粕的毒害。教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，具有真才實(shí)學(xué)，而且還應(yīng)當(dāng)確立獻(xiàn)身中國特色社會主義的政治方向，逐步確立科學(xué)的世界觀、方法論，努力為人民服務(wù)；具有艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏創(chuàng)新的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)自覺遵紀(jì)守法；具有良好的品質(zhì)和健康的素質(zhì)等。2.2 重視整體規(guī)劃，促進(jìn)校園文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的和諧發(fā)展校園文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，一般是由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化等層面構(gòu)成。目前，高校校園文化建設(shè)中存在“文化活動繁多，而且主要偏重于豐富學(xué)生的業(yè)余生活，很少有高校把這類文化活動納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃的現(xiàn)象。這勢必使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)眼光，出現(xiàn)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次發(fā)展的不平衡性，削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目標(biāo)過程中的作用，也使校園文化不能形成與學(xué)校特色相一致的特征”。正因?yàn)檫@樣，新時期的校園文化建設(shè)仍需在傳統(tǒng)模式上進(jìn)行突破和超越，以“和而不同”求層次、質(zhì)量上的提升。因此，當(dāng)前最緊迫的任務(wù)就是把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體的、長遠(yuǎn)的規(guī)劃，重視校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，整合、發(fā)揮學(xué)校不同部門建設(shè)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等不同的結(jié)構(gòu)層次方面的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)校園文化與學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、生活設(shè)施建設(shè)以及科研水平的提高等方面的良性互動，樹立全員共建校園文化的意識，共同促進(jìn)校園文化內(nèi)涵的協(xié)調(diào)發(fā)展。 2.3 吸納多種文化的精髓，豐富校園文化個性特征實(shí)現(xiàn)校園文化與社會文化的有效聯(lián)姻。校園文化是社會文化衍生出來的一種子文化，又是“社會文化的提煉和升華，與社會文化有著天然的屬性和必然的聯(lián)系”。但校園文化又具有較強(qiáng)的相對獨(dú)立性，始終站在時代的前列，并帶動著社會文化的提高和發(fā)展。不管二者各自的特征如何，校園文化和社會文化，其為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的目的是一致的，為政治穩(wěn)定、國家富強(qiáng)以及人的全面發(fā)展、提高全的科學(xué)文化素質(zhì)的目標(biāo)是相同的。但是，市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會文化中的消極因素勢必對校園文化產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要政府發(fā)揮作用，對社會文化氛圍進(jìn)行凈化，以保持對校園文化的正影響作用。同時，學(xué)校要有意識地予以指導(dǎo)，增強(qiáng)主體對社會文化批判、選擇的能力，引導(dǎo)校園文化主體通過社會實(shí)踐、文化聯(lián)姻等途徑和形式，正確認(rèn)識社會文化現(xiàn)象，從社會文化中獲取科學(xué)的知識和健康的營養(yǎng)?？梢哉f，校園文化建設(shè)的過程就是“對社會文化了解、研究、整合、內(nèi)化的過程，它要對社會文化進(jìn)行文化過濾和重組，精選社會文化，吸收積極的、高尚的，揚(yáng)棄消極的、落后的，優(yōu)化自身的文化氛圍”。加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化的合理融合。隨著高等教育體制改革的不斷深化，尤其是企業(yè)參與高校后勤社會化改革，使校園文化與在短期內(nèi)具有不可調(diào)和性。企業(yè)文化是以“效益”為核心，為企業(yè)創(chuàng)造最大效益服務(wù)的；校園文化是以“育人”為核心，為培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才服務(wù)的。企業(yè)文化借“效益”這一看得見的“指揮棒”，展示其強(qiáng)勁的影響力和滲透力；校園文化雖說在“育人”過程中作用巨大、無可替代，但與企業(yè)文化相比，需要更長久的沉淀。因此，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化的合理融合，必然會復(fù)合成一種開放性、時尚性及折射性更強(qiáng)、品位層次更高的獨(dú)特文化，必然會創(chuàng)造出一種充滿生機(jī)和活力的新型文化活動形式，不斷豐富著校園文化的個性特征和內(nèi)涵。堅(jiān)持校園文化對傳統(tǒng)民族文化和外來文化的繼承和批判。傳統(tǒng)的民族文化具有較強(qiáng)的保守性?！耙粋€民族的文化之所以延續(xù)相當(dāng)長的時期，是與文化的保守性分不開的?！毙@文化與傳統(tǒng)文化的碰撞中難免受保守性文化的影響。同時，在全球文化的融合與沖突過程中，外來文化中魚目混珠的現(xiàn)象時有發(fā)生。但當(dāng)外來文化發(fā)生某種畸變，而且達(dá)到相當(dāng)程度時，校園文化就免不了被波及，并導(dǎo)致出種種不良的思想意識，溶蝕校園文化的堤壩。因此，在建設(shè)校園文化的過程中，對于中國傳統(tǒng)文化以及外來文化，我們要采取堅(jiān)持古為今用、洋為中用的繼承原則，在“不同”中求“和”，用“和”的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行有批判、有目的的吸收，加工和改造，進(jìn)而促進(jìn)校園文化健康地演變，創(chuàng)造性地發(fā)展校園文化。參考文獻(xiàn)1 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