論校園文化和而不同

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1、文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 論校園文化和而不同文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 摘 要 “和而不同”是關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律。面對(duì)全球融合與沖突，高校校園文化的發(fā)展應(yīng)抓住高等改革機(jī)遇，堅(jiān)持先進(jìn)文化的，正確認(rèn)識(shí)并處理好“和”與“不同”的辨證統(tǒng)一關(guān)系，探求“和而不同”的發(fā)展途徑，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期校園文化的共同繁榮。關(guān)鍵詞 校園文化 和而不同中國(guó)先秦思想家曾提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，雖然孔子最初把這一思想作為處理人際關(guān)系的一條準(zhǔn)則，但今天看來(lái)，“和而不同”也是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，是人類(lèi)各種文化可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展的追求。面對(duì)全球文化融合與沖突，以及改革深入推進(jìn)的新形勢(shì)，校園文化如何應(yīng)對(duì)？筆者認(rèn)為，“和而

2、不同”應(yīng)該成為新時(shí)期的高校校園文化贏得生存基礎(chǔ)和發(fā)展空間的真諦。1 高校校園文化“和而不同”的內(nèi)涵1.1 校園文化建設(shè)應(yīng)以“不同”求存文化有著區(qū)別于、和科學(xué)技術(shù)的諸多個(gè)性化特征，因此，在社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中，文化總是以自己特殊的方式發(fā)揮著特殊的功能。校園文化作為廣義文化中的一個(gè)子文化，校園文化對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)有著不可或缺的特殊功能。但是，要使校園文化充分發(fā)揮其作用，就必須充分認(rèn)識(shí)校園文化的個(gè)性化特征，即各個(gè)學(xué)校校園文化“不同”的內(nèi)容、形式和校園精神特質(zhì)。人們常說(shuō)，校園文化是“泡菜壇”、“大染缸”。經(jīng)過(guò)大學(xué)校園文化熏陶的學(xué)生往往形成其獨(dú)有的氣質(zhì)、精神或形象。一方面，不同學(xué)校的校園文化具有鮮明的“學(xué)

3、校特色”，校園文化通常堅(jiān)持其逐步形成的本土性、地域性、排他性，也正是因?yàn)樾@文化的這種個(gè)性特征，才形成高校校園文化的多樣性，從而造就人才培養(yǎng)的多樣化、層次化，以滿足社會(huì)對(duì)各種各樣人才的需求。另一方面，校園文化與、企業(yè)文化、城市社區(qū)文化等文化之間存在著明顯的“不同”，即校園文化有自己的明確的規(guī)范性和嚴(yán)密的系統(tǒng)性，有其特殊的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，雖然有時(shí)會(huì)與其他文化產(chǎn)生“沖突”和對(duì)立，但從某種程度上說(shuō)，這種相對(duì)的“不同”是校園文化個(gè)性發(fā)展的必要條件和動(dòng)力。因此，在校園文化的建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持校園文化個(gè)性特征的“不同”，尊重這些特征，是良性發(fā)展校園文化的基礎(chǔ)和前提。1.2 校園文化建設(shè)必然以“和”求發(fā)展毛澤東同

4、志指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”在本質(zhì)上，不同時(shí)代、不同地域、不同學(xué)校的校園文化總是人們社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，其主導(dǎo)方向總受社會(huì)主流文化所控制和引導(dǎo)，處于一種從屬地位，并且根據(jù)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步以及一個(gè)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)、生活水平，必然會(huì)進(jìn)行新的選擇、整合或排列。就發(fā)展過(guò)程而言，“高校校園文化的歷程，經(jīng)歷了一個(gè)初期繁榮、冷靜反思和常態(tài)發(fā)展的三個(gè)階段”。從這三個(gè)階段來(lái)看，不同高校的校園文化的演進(jìn)過(guò)程都遵循著一種共同的規(guī)律，即從內(nèi)容層次單一向內(nèi)容體系豐富轉(zhuǎn)變，從機(jī)制的不完善向機(jī)制的完善發(fā)展。尤其是隨著改革開(kāi)放的不斷深入

5、，以及高等教育體制改革步伐的不斷加快，校園文化正從分散走向整體繁榮，由孤立走向融合，由封閉走向開(kāi)放，校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的內(nèi)涵不斷創(chuàng)新和重構(gòu)，不同學(xué)校之間的校園特色文化互動(dòng)與互用，出現(xiàn)“內(nèi)容健康，規(guī)模擴(kuò)大，層次提高，范圍廣泛，蓬勃發(fā)展的可喜局面”。實(shí)踐表明，校園文化的建設(shè)是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)地選擇、整合或排列的過(guò)程，是“和”的追求與發(fā)展的過(guò)程。1.3 校園文化“和而不同”的實(shí)質(zhì)在校園文化建設(shè)中，“和”有“和睦”、“和諧”之意。“和睦”是指各種文化之間所應(yīng)遵循的交往原則，不同高校、不同文化應(yīng)建立在相互尊重、相互學(xué)習(xí)的平等原則基礎(chǔ)之上；“和諧”是指校園文化建設(shè)過(guò)程中所應(yīng)遵循的方式和途徑，

6、不同高校的校園文化自覺(jué)的相互交融與匯合?！安煌敝赋姓J(rèn)事物的差異和個(gè)性，體現(xiàn)了校園文化內(nèi)容與形式、樣式與模式等的多樣性。可以說(shuō)，校園文化“和而不同”的本質(zhì)就是其多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系問(wèn)題，“和”與“不同”構(gòu)成辨證統(tǒng)一關(guān)系。“不同”而其本質(zhì)又不彼此沖突，“和”而又不千篇一律?！安煌笔恰昂汀鼻蟀l(fā)展的前提，沒(méi)有個(gè)性差異就沒(méi)有和諧；“和”是“不同”的動(dòng)力和目標(biāo)，“和”以共生共長(zhǎng)?！安煌币笤诮ㄔO(shè)校園文化的實(shí)踐中，堅(jiān)持校園文化個(gè)性特征和各校的建設(shè)模式的“不同”，體現(xiàn)出“學(xué)校特色”，發(fā)展并張揚(yáng)個(gè)性化內(nèi)容?！昂汀币笮@文化在堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化本質(zhì)方向的基礎(chǔ)上，采取繼承與寬容，互動(dòng)與兼容對(duì)待優(yōu)秀以及不同高校

7、之間的校園文化的態(tài)度。國(guó)內(nèi)知名大學(xué)北大和清華等高校的校園精神的形成，就堪稱校園文化“和而不同”的典范。北京大學(xué)遵循蔡元培校長(zhǎng)的“思想自由、兼容并蓄” 的辦學(xué)宗旨，百年來(lái)，形成了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)”的校園文化內(nèi)核。而清華校長(zhǎng)梅貽琦更注重“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”，清華著名教授梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、趙元任、陳寅恪等人更是倡導(dǎo)匯通中西、匯通古今、貫通文理的治學(xué)精神，并激勵(lì)著一代又一代的“清華人”，90多年來(lái)，形成了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校園文化內(nèi)核。2 高校校園文化“和而不同”的發(fā)展途徑2.1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的指導(dǎo)，找準(zhǔn)校園文化“和而不同”的方向標(biāo)校園文化作為社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分，其“和而不同”離不開(kāi)社

8、會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)、發(fā)展和繁榮，離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和進(jìn)步。在校園文化建設(shè)中，找準(zhǔn)坐標(biāo)是社會(huì)主義大學(xué)的性質(zhì)和根本任務(wù)所決定的，也是社會(huì)主義校園文化建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在發(fā)展要求。建設(shè)新時(shí)期的校園文化應(yīng)以鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策，著重體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義的永恒主題，讓文化成為校園文化的主導(dǎo)方面，有效抵制西方腐朽文化的侵蝕和傳統(tǒng)文化中糟粕的毒害。教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，具有真才實(shí)學(xué)，而且還應(yīng)當(dāng)確立獻(xiàn)身中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向，逐步確立科學(xué)的世界觀、方法論，努力為人民服務(wù)；具有艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏創(chuàng)新的精神和

9、強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵紀(jì)守法；具有良好的品質(zhì)和健康的素質(zhì)等。2.2 重視整體規(guī)劃，促進(jìn)校園文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的和諧發(fā)展校園文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，一般是由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化等層面構(gòu)成。目前，高校校園文化建設(shè)中存在“文化活動(dòng)繁多，而且主要偏重于豐富學(xué)生的業(yè)余生活，很少有高校把這類(lèi)文化活動(dòng)納入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的現(xiàn)象。這勢(shì)必使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，出現(xiàn)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次發(fā)展的不平衡性，削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的作用，也使校園文化不能形成與學(xué)校特色相一致的特征”。正因?yàn)檫@樣，新時(shí)期的校園文化建設(shè)仍需在傳統(tǒng)模式上進(jìn)行突破和超越，以“和而不

10、同”求層次、質(zhì)量上的提升。因此，當(dāng)前最緊迫的任務(wù)就是把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，重視校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，整合、發(fā)揮學(xué)校不同部門(mén)建設(shè)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等不同的結(jié)構(gòu)層次方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)校園文化與學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、生活設(shè)施建設(shè)以及科研水平的提高等方面的良性互動(dòng)，樹(shù)立全員共建校園文化的意識(shí)，共同促進(jìn)校園文化內(nèi)涵的協(xié)調(diào)發(fā)展。 2.3 吸納多種文化的精髓，豐富校園文化個(gè)性特征實(shí)現(xiàn)校園文化與社會(huì)文化的有效聯(lián)姻。校園文化是社會(huì)文化衍生出來(lái)的一種子文化，又是“社會(huì)文化的提煉和升華，與社會(huì)文化有著天然的屬性和必然的聯(lián)系”。但校園文化又具有較強(qiáng)的相對(duì)獨(dú)立性，始終站在時(shí)代的

11、前列，并帶動(dòng)著社會(huì)文化的提高和發(fā)展。不管二者各自的特征如何，校園文化和社會(huì)文化，其為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的目的是一致的，為政治穩(wěn)定、國(guó)家富強(qiáng)以及人的全面發(fā)展、提高全的科學(xué)文化素質(zhì)的目標(biāo)是相同的。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)文化中的消極因素勢(shì)必對(duì)校園文化產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要政府發(fā)揮作用，對(duì)社會(huì)文化氛圍進(jìn)行凈化，以保持對(duì)校園文化的正影響作用。同時(shí)，學(xué)校要有意識(shí)地予以指導(dǎo)，增強(qiáng)主體對(duì)社會(huì)文化批判、選擇的能力，引導(dǎo)校園文化主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、文化聯(lián)姻等途徑和形式，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)文化現(xiàn)象，從社會(huì)文化中獲取科學(xué)的知識(shí)和健康的營(yíng)養(yǎng)。可以說(shuō)，校園文化建設(shè)的過(guò)程就是“對(duì)社會(huì)文化了解、研究、整合、內(nèi)化的過(guò)程，它要對(duì)

12、社會(huì)文化進(jìn)行文化過(guò)濾和重組，精選社會(huì)文化，吸收積極的、高尚的，揚(yáng)棄消極的、落后的，優(yōu)化自身的文化氛圍”。加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化的合理融合。隨著高等教育體制改革的不斷深化，尤其是企業(yè)參與高校后勤社會(huì)化改革，使校園文化與在短期內(nèi)具有不可調(diào)和性。企業(yè)文化是以“效益”為核心，為企業(yè)創(chuàng)造最大效益服務(wù)的；校園文化是以“育人”為核心，為培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才服務(wù)的。企業(yè)文化借“效益”這一看得見(jiàn)的“指揮棒”，展示其強(qiáng)勁的影響力和滲透力；校園文化雖說(shuō)在“育人”過(guò)程中作用巨大、無(wú)可替代，但與企業(yè)文化相比，需要更長(zhǎng)久的沉淀。因此，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化的合理融合，必然會(huì)復(fù)合成一種開(kāi)放性、時(shí)尚性及折射性更強(qiáng)、品位層次

13、更高的獨(dú)特文化，必然會(huì)創(chuàng)造出一種充滿生機(jī)和活力的新型文化活動(dòng)形式，不斷豐富著校園文化的個(gè)性特征和內(nèi)涵。堅(jiān)持校園文化對(duì)傳統(tǒng)民族文化和外來(lái)文化的繼承和批判。傳統(tǒng)的民族文化具有較強(qiáng)的保守性?！耙粋€(gè)民族的文化之所以延續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，是與文化的保守性分不開(kāi)的。”校園文化與傳統(tǒng)文化的碰撞中難免受保守性文化的影響。同時(shí)，在全球文化的融合與沖突過(guò)程中，外來(lái)文化中魚(yú)目混珠的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。但當(dāng)外來(lái)文化發(fā)生某種畸變，而且達(dá)到相當(dāng)程度時(shí)，校園文化就免不了被波及，并導(dǎo)致出種種不良的思想意識(shí)，溶蝕校園文化的堤壩。因此，在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以及外來(lái)文化，我們要采取堅(jiān)持古為今用、洋為中用的繼承原則，在“不同”中求“和”，用“和”的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行有批判、有目的的吸收，加工和改造，進(jìn)而促進(jìn)校園文化健康地演變，創(chuàng)造性地發(fā)展校園文化。參考文獻(xiàn)1 艾斐.關(guān)于民族化與全球化文化的一個(gè)時(shí)代命題N.人民日?qǐng)?bào),2002-7-72 毛澤東著作選讀（上冊(cè)）M.北京：人民出版社，19863 楊新起主編. 新世紀(jì)高校校園文化建設(shè)論M.武漢：武漢理工大學(xué)出版社，20014 張官祿主編. 校園文化論M. 北京：中國(guó)商業(yè)出版社，19945 沈壯海.先進(jìn)文化論M. 北京： 高等教育出版社，2003