2019-2020年高中語文 第四單元綜合測評 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 第四單元綜合測評 新人教版必修2 一、(15分，每小題3分) 1．下列加點字的讀音全對的一組是(　　) A．繁蕪(w)　　　　　　 詛(zǔ)咒 估量(ling) 忌(j)恨 B．憔(jiāo)悴 枯萎(wěi) 巍(wēi)峨 氣餒(nǎi) C．砥(dǐ)礪 端倪(n) 堅韌(rn) 絢(xun)麗 D．贖(sh)罪 深陷(xun) 毋(w)庸 契(qi)機(jī) 【解析】　A項，“量”讀liɑnɡ；B項，“憔”讀qio，“餒”讀něi；D項，“陷”讀xin，“毋”讀w，“契”讀q。 【答案】　C 2．下列詞語中沒有錯別字的一組是(　　) A．豁然開朗　安之若素　應(yīng)運(yùn)而生　卓有成效 B．民不聊生 種族岐視 兌現(xiàn)諾言 戍戌變法 C．義憤填贗 心急如焚 倍受壓榨 迥然不同 D．發(fā)憤圖強(qiáng) 祟山峻嶺 挺身而出 至理名言 【解析】　B項，岐—歧，戍—戊。C項，贗—膺，倍—備。D項，祟—崇 。 【答案】　A 3．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?(　　) A．“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！蔽覀円炭鄬W(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，以古人為楷模，焚琴煮鶴，磨煉堅強(qiáng)的意志。 B．高中生讀書要養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣，這樣既可以學(xué)會尋章摘句，積累一些好詞佳句，也可以對精彩段落進(jìn)行分析，從而提高表達(dá)和鑒賞能力。 C．北大人民醫(yī)院醫(yī)生何權(quán)瀛認(rèn)為“北京咳”一詞是對北京的極度侮辱，網(wǎng)友表示“香港腳”“東京熱”等病名作為行業(yè)術(shù)語已經(jīng)多年，當(dāng)?shù)厝嗣穸己艿āＲ粋€專業(yè)術(shù)語涉及地方名應(yīng)該是無可厚非的。 D．越南國家主席張晉創(chuàng)表示，越中兩國在越南抗法抗美斗爭中結(jié)下的深厚感情矢志不渝，越南政府和人民永遠(yuǎn)銘記中國給予的寶貴支持。 【解析】　C項，“無可厚非”：說話做事雖有缺點，但是有可取之處，不可過分指責(zé)。A項，不合語境。“焚琴煮鶴”指糟蹋美好的事物。B項，“尋章摘句”指讀書時只注意摘錄一些漂亮詞句，不做深入研究；也指寫作時摘引、堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性，含貶義。D項，“矢志不渝”指立下志愿決不改變，此處使用不當(dāng)。 【答案】　C 4．下列各句中，沒有語病的一項是(　　) A．香港特區(qū)政府教育局盡管宣布灣仔及中西區(qū)所有幼兒園9日將恢復(fù)上課，但示威者繼續(xù)癱瘓金鐘、銅鑼灣及旺角交通。 B．目前，養(yǎng)安享首個社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心正式掛牌試運(yùn)行，中心由浙江省養(yǎng)安享養(yǎng)老服務(wù)股份有限公司投資運(yùn)營，杭州西湖區(qū)民政局給予養(yǎng)老政策支持，開創(chuàng)了我省企業(yè)投資主體與政府部門聯(lián)手惠老的先河。 C．xx年諾貝爾文學(xué)獎的得主為法國作家帕特里克莫迪亞諾，此前曾多次被認(rèn)為是獲獎熱門的日本小說家村上春樹今年仍無緣獎項。 D．11月3日與11月12日，北京機(jī)動車輛將實行單雙號限行措施。公共交通出行分擔(dān)率進(jìn)一步提高，預(yù)計屆時乘坐公共交通出行人數(shù)將增加大約300萬人次左右。 【解析】　A項，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)該是“盡管香港特區(qū)政府教育局”；B項，“開創(chuàng)了我省企業(yè)投資主體與政府部門聯(lián)手惠老的先河”缺主語，應(yīng)該加上“此舉”；D項，“大約”與“左右”重復(fù)。 【答案】　C 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 繪畫比起文學(xué)更多變數(shù)。因為，吸水性極強(qiáng)的宣紙與含著或濃或淡水墨的毛筆接觸時，充滿了意外與偶然。在筆鋒掃過的地方，_________，________，________，________，_________，________，它叫我感受到，這是天空對大地驚人的愛！ ①有時筆中的水墨過多過濃 ②本應(yīng)該浮現(xiàn)出一片沉睡在晨霧中的遠(yuǎn)灘 ③天上的云向下流散，壓向大地山川 ④或是一抹在空中散步的閑云 ⑤慢慢地將山頂峰尖黑壓壓地吞沒 ⑥可是感覺上卻像陽光下?lián)u曳的亮閃閃的荻花 A．③①⑥②⑤④　　　　 B．③②④①⑥⑤ C．②⑤③④①⑥ D．②⑥④①③⑤ 【解析】　此段文字是一段描述繪畫創(chuàng)作過程的文字。用于排序的六個句子實則分為兩個方面的內(nèi)容，一方面是描寫原語段中的“筆鋒掃過的地方”的意外之妙，另一方面是描寫“筆中的水墨過多過濃”的意外之妙。按邏輯語序排列即可。 【答案】　D 二、(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 活得豐富比活得正確更重要 西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說一個人活得豐富，是說這個人閱歷豐富，在生活經(jīng)驗方面有深厚的積累；說一個人活得正確，是說這個人的生活符合一個原則或標(biāo)準(zhǔn)。“正確”這個詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。它們處于他的實踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來決定的。 希臘哲學(xué)家有這樣的思路：只要我們還沉浸在經(jīng)驗世界中，還受著感性經(jīng)驗、情感欲望的支配，我們就無從懂得如何正確地生活。只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無法實現(xiàn)的奢望。用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，這條路注定是無法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。 在兒時的我們的心目中，凡事總有個對錯。后來發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒有一個大寫的原則，能真正為我們指點迷津。我們必須也只能在具體的境況中，自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。 毋庸諱言，活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的原因之一。但這里有兩點值得一說：第一，痛苦和快樂一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個生命的一個層面，生命由此而厚重，讓人回味無窮。第二，沒有痛苦的生活也就沒有快樂的感受。當(dāng)痛苦、挫折消失了的時候，也正是空虛和無聊開始的時候。人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來的。 一個因害怕犯錯誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。世界不是靜止的，而是動態(tài)的；隨著我們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開了不同內(nèi)容。世界是什么，沒有一個固定的答案，取決于我們和它交往的程度。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個豐富的世界。 但說活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無關(guān)緊要呢？ 我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。每一個社會，都在長期的生活實踐中形成了一套價值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn)。但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開，它必定會不斷地被人們修改著。我們每個人的每個行動，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋，正是在我們的有聲和無聲的贊同、反對中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正。 一個成熟社會的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對既有規(guī)則的遵守，不因為它缺乏先驗的特性就減弱對它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于對它加以否定或修改。 總之，不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實踐的豐富性。 6．下列關(guān)于“活得豐富”和“活得正確”的表述，不正確的一項是(　　) A．“活得豐富”對于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來說，是指這個人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗方面有深厚的積累。 B．“活得正確”對于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來說，是說這個人的生活符合一個外在于生活實踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。 C．“活得豐富”要求我們在生活中保持一種反諷或批判的態(tài)度，敢于對現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。 D．“活得正確”是“活得豐富”的前提，只有活得正確，生活才能豐富而多彩。 【解析】　D項，“活得正確”與“活得豐富”二者之間的關(guān)系顛倒了。 【答案】　D 7．以下說法不能支持“活得豐富比活得正確更重要”的一項是(　　) A．生活中充滿了灰色的模糊地帶，常令人面臨兩難境地，而并沒有一個明確的原則能真正為我們指點迷津。 B．痛苦和快樂一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無痛苦便無所謂快樂，無快樂也就無所謂痛苦。 C．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。 D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實踐的豐富性，二者密切相關(guān)。 【解析】　C項，不是“活得豐富比活得正確更重要”的原因。 【答案】　C 8．下列說法符合作者觀點的一項是(　　) A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個可靠根基。 B．生活中個體的人，追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。 C．成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。 D．“活得豐富”和“活得正確”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說前者重要。 【解析】　A項，這是希臘哲學(xué)家的觀點，作者認(rèn)為這種意義上的生活是一種無法實現(xiàn)的奢望。C項，“‘活得豐富’與‘活得正確’是自然而然形成的結(jié)果”有誤，文中無此意。D項，文中無此意。主次、難易和因果關(guān)系的說法都不當(dāng)。 【答案】　B 三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 況侯抑中官 [明]楊循吉 蘇州，古大郡也，守牧非名公不授，載見前聞。自入我朝，乃得況公鐘焉。 公本江西人，實姓黃氏。初以小吏給役禮部，司僚每有事白堂上，必引公與俱，有所顧問，則回詢于公以答。尚書呂公震奇之，因薦為儀制主事。 仁宗賓天，宣宗在南京，當(dāng)遣禮官一人迎駕。眾皆憚行。呂尚書以公就命，公挺然出曰：“是固非我不可！”鋪馬馳七晝夜至南京。駕發(fā)，公紗帽直領(lǐng)芒鞋，步扶版轎行千余里，不辭其勞。宣宗憐之，敕令就騎。每至頓次，則已先謁道左。宣宗由是知其忠勤可用。 時承平歲久，中使時出四方，絡(luò)繹不絕，采寶干辦之類名色甚多。如蘇州一處，恒有五六人居焉，曰來內(nèi)官、羅太監(jiān)尤久?；蚩椩?，或采促織，或買禽鳥花木，皆倚以剝?？ぷ簟⒖h正少忤，則加捶撻，雖太守亦時訶責(zé)不貸也。其他經(jīng)過內(nèi)宦尤橫，至縛同知①臥于驛邊水次，鞭笞他官，動至五六十以為常矣。 會知府缺，楊文貞薦公知蘇州。有內(nèi)官難治，乃請賜敕書以行。下車之日，首謁一勢閹于驛，拜下，不答，斂揖起云：“老太監(jiān)固不喜拜，且長揖?！奔饶司妥c之抗論。畢出，麾僚屬先上馬入城，而己御轎押其后。由是，內(nèi)官至蘇皆不得撻郡縣之吏矣。 來內(nèi)官以事杖吳縣主簿吳清。況聞之，徑往執(zhí)其兩手，怒數(shù)曰：“汝何得打吾主簿？縣中不要辦事，只干汝一頭事乎？”來懼，謝為設(shè)食而止。于是終況公之時十余年間，未嘗罹內(nèi)官之患也。 然況公為政，特尚嚴(yán)峻，故時有以輕罪而杖死者。御史某巡按在蘇，況適過交衢中，拱手而過，不下轎徑去。人乃銜之，競以為謗，故久抑遏不遷。至九年復(fù)為留守，卒官。然蘇州至今，風(fēng)俗淳良，則皆其變之也。至于減三分糧，則其惠澤之在人者不小也。然其初非呂尚書之薦、宣廟之知，則安得如是？而九年之間，使不滿而他徙，則其政未必告成若此也。 (節(jié)選自《吳中故語》，有刪改) 【注】?、偻褐母甭殹? 9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．每至頓次　　　　　　　 次：駐地 B．麾僚屬先上馬入城 麾：指揮 C．徑往執(zhí)其兩手，怒數(shù)曰 數(shù)：指責(zé) D．未嘗罹內(nèi)官之患也 罹：遠(yuǎn)離 【解析】　D項，罹：遭受。 【答案】　D 10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【解析】　C項，介詞，表原因。A項，介詞，跟/連詞，和。B項，副詞，就/副詞，竟然。D項，連詞，表順承/連詞，表遞進(jìn)。 【答案】　C 11．以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)“況侯抑中官”的一組是 (　　) ①首謁一勢閹于驛，拜下，不答 ②斂揖起云：“老太監(jiān)固不喜拜，且長揖?！? ③既乃就坐，與之抗論 ④畢出，麾僚屬先上馬入城，而己御轎押其后 ⑤徑往執(zhí)其兩手，怒數(shù)曰 ⑥特尚嚴(yán)峻，故時有以輕罪而杖死者 A．①③④　　　　　　 B．②③⑤ C．①④⑥ D．②⑤⑥ 【解析】　①不能直接體現(xiàn)，⑥和壓制太監(jiān)無關(guān)。 【答案】　B 12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(　　) A．仁宗去世后，況鐘受命到南京迎接宣宗，歸途中，他盡職盡責(zé)，不辭勞苦，讓宣宗認(rèn)識到他的忠勤可用。 B．為解決蘇州長期存在的中官橫行問題，況鐘任職伊始便到勢力很大的太監(jiān)家中拜訪，借機(jī)打擊中官的囂張氣焰。 C．來內(nèi)官因事杖打了況鐘下屬吳清，況鐘親自前往，對其怒斥，來內(nèi)官懼怕況鐘的強(qiáng)硬，便為此賠禮道歉。 D．文章褒揚(yáng)了況鐘對抗橫行不法的中官的剛直行為，也并未隱諱他在執(zhí)政以及為人方面的不足之處。 【解析】　B項，并非“到……家中”，而是在驛站。 【答案】　B 【參考譯文】 蘇州是自古以來的大郡，太守往往非名士不能擔(dān)任，這些在前人的記載中都有記錄。等到了我朝，就由況鐘擔(dān)任。 況公本是江西人，實姓黃。當(dāng)初以小吏的身份在禮部當(dāng)差，分管官員每當(dāng)有事需到堂上匯報，必帶著他與自己一起前往，如上司有所詢問，就回身向況鐘詢問后再做回答。尚書呂震因此認(rèn)為他才能出眾，于是推薦(他)做了儀制主事。 仁宗駕崩，宣宗在南京，應(yīng)當(dāng)派遣一個禮官前去迎駕。眾人都怕前行。呂尚書任用況鐘赴命，況鐘挺身而出說：“這本來就非我不可！”于是他騎著驛馬奔馳了七個晝夜到達(dá)南京。皇上的車駕出發(fā)后，況鐘戴紗帽穿直領(lǐng)踏芒鞋，手扶版轎步行上千里地，不辭勞苦。宣宗憐惜他，下令讓他騎馬。每當(dāng)?shù)今v扎地，他總是提前到道路邊恭迎皇上。宣宗因此了解到他的忠勤可用。 當(dāng)時社會太平已久，太監(jiān)時常到全國各地，絡(luò)繹不絕，采寶干辦等名目很多。像蘇州這一個地方，經(jīng)常有五六人在那里，其中來內(nèi)官、羅太監(jiān)待的時間尤其長。他們有時負(fù)責(zé)督管絲織染業(yè)，有時負(fù)責(zé)給皇上征收蟋蟀，有時也負(fù)責(zé)買禽鳥花木，都借機(jī)來盤剝百姓。郡佐、縣正稍微違背他們的心意，他們就加以杖擊、鞭打，即使太守也時常會遭斥責(zé)而不被寬恕。其他經(jīng)過的內(nèi)宦更加蠻橫，甚至將知府的副職捆綁后扔在驛站的水邊，鞭打其他官員，動輒五六十下習(xí)以為常。 恰逢當(dāng)?shù)刂敝?，楊文貞就推薦況鐘去擔(dān)任蘇州知府。因為當(dāng)?shù)赜刑O(jiān)而難以治理，于是況鐘就請皇上賜予敕書然后上任。到任當(dāng)天，他先在驛站拜訪了一個有權(quán)勢的太監(jiān)，況鐘對其行下拜禮，而太監(jiān)竟然不予搭理，于是況鐘起身對其作了個揖說：“老太監(jiān)本來就不喜歡被拜，那姑且做個長揖?！比缓缶妥谧簧?，和太監(jiān)爭論。說完后出來，指揮自己的手下先騎馬入城，而自己坐轎在后面押陣。從此后，到蘇州的內(nèi)官都不敢再責(zé)打當(dāng)?shù)氐墓倮簟? 來內(nèi)官因某事杖打了吳縣主簿吳清。況鐘聽說后，徑直前往抓住他的兩手，憤怒地指責(zé)他說：“你怎么能打我的主簿？縣中不要辦其他的事了，只干你這一邊的事嗎？”來內(nèi)官很害怕，為此設(shè)席道歉事情才算完。因為這件事在況鐘執(zhí)政十余年的時間里，再也沒有遭受內(nèi)官的禍患。 然而況鐘為政，過于崇尚嚴(yán)苛冷峻，所以時常有人因為小罪過而被處以杖刑打死的。御史某在蘇州巡視，況鐘碰巧經(jīng)過大道(與他相遇)，況鐘對他只是拱拱手而已，沒有下轎徑直走了。很多人于是對他心懷不滿，競相借此說他的壞話，(他)因此長期被壓制不能得到升遷。到了九年還一直在蘇州做太守，最終死在這個官職上。然而蘇州至今，風(fēng)俗淳樸，都是在他治理下形成的。至于減少三分糧賦，那他對當(dāng)?shù)匕傩盏幕轁纱_實不小。然而他當(dāng)初如果沒有呂尚書的推薦、宣宗的賞識，怎能像這樣？而九年之間，假如任期不滿就遷往他處，那么他對蘇州的治理未必會像現(xiàn)在這么成功。 第Ⅱ卷(表達(dá)題，共114分) 四、(24分) 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)尚書呂公震奇之，因薦為儀制主事。(3分) 譯文：_________________________________________ (2)郡佐、縣正少忤，則加捶撻，雖太守亦時訶責(zé)不貸也。(4分) 譯文：_________________________________________ (3)人乃銜之，競以為謗，故久抑遏不遷。(3分) 譯文：_________________________________________ 【解析】　本題考查對文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語有“奇之”“因”；第(2)句中的關(guān)鍵詞語有“少”“雖”“貸”；第(3)句中的關(guān)鍵詞語有“銜”“謗”“遷”。 【答案】　(1)尚書呂震因此認(rèn)為他才能出眾，于是推薦(他)做了儀制主事。 (2)郡佐、縣正稍微違背他們的心意，他們就加以杖擊、鞭打，即使太守也時常會遭斥責(zé)而不被寬恕。 (3)很多人于是對他心懷不滿，競相借此說他的壞話，(他)因此長期被壓制不能得到升遷。 14．閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分) 望鄉(xiāng)夕泛① 駱賓王 歸懷剩不安，促榜②犯風(fēng)瀾。 落宿含樓近，浮月帶江寒。 喜逐行前至，憂從望里寬。 今夜南枝鵲，應(yīng)無繞樹難。 【注】?、僭娙藨?yīng)試不第，離開長安，乘舟返鄉(xiāng)。②榜：船槳。 (1)試結(jié)合詩句分析詩人的情感變化。(4分) _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　抓住詩歌中表露詩人情感的關(guān)鍵字可以看到情感的變化：“不安”——“喜至”——“憂寬”。 【答案】　首聯(lián)“剩不安”直接點出詩人應(yīng)試不第、焦慮不安的心情；“促榜”即催促船家快速開船返鄉(xiāng)，心境滯留于“不安”之中。隨著船只的行進(jìn)，詩人心情起了變化：“喜至”“憂寬”即長期緊鎖的愁容舒展了，沉重積壓的憂思寬解了，心情由開始的不安焦急而漸漸變得喜悅安定。 (2)請分析“南枝鵲”這一意象在詩中的作用。(4分) _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　理解這一意象的作用，首先要知道這是用典，這是詩人借“何枝可依”的南枝鵲，表達(dá)自己歸鄉(xiāng)的愉悅之情。 【答案】　作者自比“南枝鵲”，同時用典，化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”的詩句，從而形象生動、含蓄巧妙地表達(dá)了自己回到家鄉(xiāng)的喜悅心情。 15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)仰之彌高，________。瞻之在前，________。(《論語子罕》) (2)少小離家老大回，________。兒童相見不相識，________。(賀知章《回鄉(xiāng)偶書》) (3)現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，________，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：________，但未必有一個私敵。(《在馬克思墓前的講話》) 【解析】　本題考查對名句名篇的默寫能力。第(1)句中的“焉”易錯，第(2)句中的“鬢”“衰”易錯。 【答案】　(1)鉆之彌堅　忽焉在后　(2)鄉(xiāng)音無改鬢毛衰　笑問客從何處來　(3)從西伯利亞礦井到加利福尼亞　他可能有過許多敵人 五、(18分) 閱讀下面的文字，完成16～19題。 麥　粒 安　慶 凝望麥粒，我常常想起麥粒的遠(yuǎn)行。 麥粒的遠(yuǎn)行有時候借助的只是一場風(fēng)，一只鳥兒的喙、一個人的手指或者指縫、一個出行者的衣袋。當(dāng)它藏在旅人的行囊時，它的心跳動著，隔窗遙望，一行行旅途中的樹、一座座旅途中的山、一道道旅途中的河、一條條窗外的道路、一窩窩旅途中的土壤讓它興奮。旅人終于掂起行囊，它知道自己生存的地方就要到了，這將是它另一片安身立命的世界。 麥粒從來都不孤立，一粒麥粒種下就有了十粒麥粒二十粒三十粒麥粒，二十粒三十粒麥粒后就是一片風(fēng)風(fēng)光光浩浩蕩蕩的小麥大地。我常常想起一粒麥?；蛞凰臌溋５某砷L。微醺的南風(fēng)中我看見麥粒走過了它的青澀，開始飽滿，一根根尖利的麥芒像一把把利劍護(hù)衛(wèi)著麥粒，我不忍去細(xì)看鋒芒中的麥粒，不忍心去傷灌滿了汁液、正醞釀營養(yǎng)、愈來愈豐滿的麥粒，在一方大地，我選擇在小麥的面前黯然無聲地站著。我聽見風(fēng)聽見鳥兒掠過小麥大地，我黯然無聲地向著一粒粒麥粒行注目禮，向掠過河床又掠過麥田的白云和鳥兒行注目禮，向麥田邊的楊樹、桐樹、榆樹行注目禮，向穿過麥田的線路、流入麥田的河水行注目禮。麥田，其實它吸納了更多的元素、更多的營養(yǎng)、更多的情感、更多的期望。在麥芒全黃的季節(jié)，麥粒看見了旅人又回到了小麥大地，回到了麥粒的出發(fā)地和生命地。大地永遠(yuǎn)是一粒麥粒、一萬萬粒麥粒、一億億粒麥粒。不要為了更仔細(xì)地觀察去觸碰一粒麥粒，一穗麥粒，這對麥粒是一種傷害。即使你多么想仔細(xì)觀察麥粒，你也無法進(jìn)入麥粒的內(nèi)心。 有一天在火車站，我忽然聽見有人叫“麥?！?。我停下腳步，在人群里尋找，卻原來是一個女孩的名字。她扭過頭，紅撲撲的臉蛋上淌著汗水，身上是一個沉重的行囊，我知道這個“麥?！笔侨ゴ蚬?，去某座城市。那個城市會有“麥粒”的笑聲，有“麥?！钡纳碛?，也有“麥?！睂亦l(xiāng)的遙望。我永遠(yuǎn)記住了這一聲喊，記住了某年某月某天在車站看到過一個叫“麥?！钡拇蚬づ海胞溋！被蛘摺胞溋儭保易８Ｋ麄冊谀骋粋€城市過得愉快。 有一年，我從家麥?zhǔn)栈貋?，在兜里發(fā)現(xiàn)了幾粒麥粒，我不知道這幾粒麥粒怎么跟我來了我居住的城市。秋后我把它們種在了樓下的一片地里，我在夜深人靜的時候和它們聊天，它們在城市的縫隙里成長著；一天早晨我又去看那一片蒲扇大的麥苗，麥苗上掛著露水，在晨曦里晶晶亮亮的那么純凈、透明，我和麥苗、麥苗上的露珠對望著，我又看見了一粒粒麥粒，看見了“麥?！眰冏咴谶h(yuǎn)行的路上，看到了故鄉(xiāng)的影子，那一刻，我兀自在一小片麥苗前佇立，仿佛置身的是一片麥海，看到了浩蕩的麥田，聽見了麥田上的歌聲。我忽然覺得我像流浪在城市的一顆麥粒，和這些長在城市的麥苗一樣想念著家鄉(xiāng)，想融入家鄉(xiāng)的大地。小麥大地給我們的是豐富前行的寬廣，我們一年年在小麥大地找到了寬闊、找到了釋懷、找到了力量和溫暖的慰藉。麥粒啊， 是一千個是一萬個是千萬個故鄉(xiāng)的影子。 (選自《散文》) 16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)(4分) A．第一次想到麥粒遠(yuǎn)行的時候，作者總是情不自禁地要凝望麥粒。 B．麥粒之所以看到旅途中的樹、山、河、道路、土壤就興奮，是因為它知道它將要到另一個安身立命的世界里去。 C．雖然為了觀察去觸碰麥粒是對麥粒的一種傷害，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)的凝望，我們可以進(jìn)入麥粒的內(nèi)心。 D．作者把麥?zhǔn)諘r無意中帶回的幾粒麥粒種在城里樓下的一片地里，是因為如果不種，麥粒就浪費(fèi)了。 E．由一片麥苗看到了浩蕩的麥田，聽見了麥田上的歌聲，這美麗的想象里洋溢的是對故鄉(xiāng)的熱愛與懷念。 【解析】　A項，原文是凝望麥粒，想起麥粒的遠(yuǎn)行；C項，原文沒有遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望可以進(jìn)入麥粒內(nèi)心的意思；D項，原文沒有種麥粒是因為怕浪費(fèi)的意思。 【答案】　BE 17．聯(lián)系全文，說說麥粒有怎樣的特征，談?wù)勛髡哌@樣寫有什么用意。(4分) _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　從第2段“麥粒的遠(yuǎn)行有時候借助的只是一場風(fēng)”，第3段“麥粒從來都不孤立”兩部分歸納。 【答案】　麥粒的遠(yuǎn)行所要求的條件不高(借助的只是一場風(fēng)等)，麥粒從不孤立。表現(xiàn)了麥粒的質(zhì)樸、平凡和心地坦然。 18．你認(rèn)為作者在生活中真的碰到過一個叫“麥?！钡拇蚬づ?？從全文看，這個段落體現(xiàn)了一種怎樣的表現(xiàn)手法？作者為什么要這樣寫？(4分) _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　本文是散文，其文體特點要求記錄真人真事，散文的文學(xué)性又同時允許虛構(gòu)，因此“碰到過”或“沒碰到”都有存在的理由。寫了自然中的麥粒，又寫叫“麥粒”的人，對比、襯托的表現(xiàn)手法很明顯。 【答案】　可能碰到過。在火車站突然聽見有人叫“麥?！?，場景設(shè)置真實。也可能沒碰到過。因為散文是文學(xué)作品，在細(xì)節(jié)上應(yīng)當(dāng)允許虛構(gòu)。從全文看，這個段落體現(xiàn)了一種對比或襯托的表現(xiàn)手法，將自然的“麥?！迸c叫“麥?！钡娜藢Ρ?或襯托)，突出了作者對故鄉(xiāng)的懷念與熱愛。 19．文章表達(dá)了怎樣的思想感情？請至少找出兩例分析說明。(6分) _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　表達(dá)的思想感情，也即概括文章的主旨。它包括文章的主體內(nèi)容和作者的寫作目的兩部分。具體事例即文章中描述的事件。 【答案】　文章通過描寫麥粒的遠(yuǎn)行、記敘巧遇一個叫“麥?！?的女孩等事件，抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的熱愛和懷念之情。第3段中寫向麥粒行注目禮，向掠過麥田的白云和鳥兒等行注目禮，體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的熱愛，第5段中寫自己在城里栽種一片蒲扇大的麥苗并在夜深人靜時和它們聊天，寄托的是對故鄉(xiāng)的懷念。 六、(12分) 20．根據(jù)下面文段的內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。(4分) 就像世間所有美好事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也有兩面性：__①__。常見的情形是，在虛擬空間聊得火熱，見面之后卻沒有多少話，虛擬的熱情和現(xiàn)實的冷漠，形成了有趣的對比。過去，到了年節(jié)，人們走親訪友，其樂融融；而今一部手機(jī)，一部電腦，一條短信，四處群發(fā)，不知是真情祝福，還是假意應(yīng)付。方便是方便，___②___。 _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　第一句應(yīng)根據(jù)下文的內(nèi)容概括出網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢和不足；第二句與“方便是方便”呼應(yīng)，應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，寫出網(wǎng)絡(luò)交流的缺憾。 【答案】?、僭谔摂M空間拉近人們之間距離的同時，也在現(xiàn)實世界減少了人們之間的直接交流。②但缺少了一點可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。 21．隨著空氣質(zhì)量日益引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注，自行車又備受人們青睞，“無煙出行”“綠色出行”等成為時尚，請你以志愿者的身份，為宣傳自行車出行的好處擬寫兩條宣傳語。要求：語言得體，語氣親切，至少運(yùn)用一種修辭手法，每條不超過20個字。(4分) _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　要緊扣“自行車出行”這一主題，可采用對偶和排比的手法使句式整齊，讀來朗朗上口。 【答案】　(示例)①雙腳踏出健康路，鈴聲響起平安曲?、谳p盈穿行無纖塵，雙輪一轉(zhuǎn)有閑情　③我騎車，我環(huán)保，我健康 22．仔細(xì)觀察下面漫畫，根據(jù)要求答題。(4分) (1)在漫長的人生道路上，我們會遇到很多事情，讓我們學(xué)會成長。請你概括這幅漫畫想告訴我們的人生哲理是什么？(不超過12個字) _________________________________________ _________________________________________ (2)結(jié)合圖片和自身感悟，來談?wù)勀闶欠裾J(rèn)同這一人生觀點。 _________________________________________ _________________________________________ 【解析】　遇到障礙要學(xué)會轉(zhuǎn)彎，這是漫畫所告訴我們的道理。談感悟時，要學(xué)會用點辯證思維。 【答案】　(1)不會轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)。 (2)同意，做人要學(xué)會轉(zhuǎn)彎，不然肯定會四處碰撞，走投無路。我們到了該轉(zhuǎn)彎的地方，就得轉(zhuǎn)彎。當(dāng)你所要堅持的而遲遲等不到結(jié)果的時候，不如轉(zhuǎn)個彎，換另一條道，換一種方法去做事，換一個角度去想問題，換一種態(tài)度去處世，這也是人生的一大智慧。 七、(60分) 23．閱讀下面的材料，按要求作文。 通過手機(jī)、電子書、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀的模式，被總結(jié)為碎片化閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會上的廣泛關(guān)注和討論。 某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。 史學(xué)博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。 詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。 學(xué)者費(fèi)勇：我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。 全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。 以上討論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍。 【寫作提示】　從所給的材料看，材料先給出碎片化閱讀的定義，再交代碎片化閱讀現(xiàn)象引發(fā)的討論，因此立意具有多向性：可以贊同碎片化閱讀是時代的必然，并從而歌頌碎片化閱讀帶來的輕松與能填補(bǔ)閑暇，也可分析這是急功近利時代的畸形產(chǎn)物，支離破碎的閱讀是浮躁與膚淺的表現(xiàn)，閱讀的破碎很難形成縝密的思想與文化。 【參考例文】 碎片化閱讀與破碎的個體 如果說有什么文化比不閱讀的文化更糟糕的話，那就是當(dāng)下社會流行的碎片化閱讀文化。在鋪天蓋地的訊息流的沖擊下，完整的、深入的、包含分析闡釋工作的“深閱讀”，正在逐漸被浮光掠影的淺閱讀取代。 當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲。而這，是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀、個人的悲哀。 碎片化閱讀暴露了時代文化生活的破碎殘缺。真正的閱讀是不可復(fù)制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見。早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時間分解，用簡單易懂的文字填充，在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管飽。碎閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與哲思的洗禮，更遑論精神境界的提升。 碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。碎片化的，難道僅僅是閱讀嗎？我們的社會結(jié)構(gòu)是破碎的，利益關(guān)系維系的社會，粗暴地將人淪為原子化的個體，自私的信息攫取大行其道；我們的生存語境是破碎的，無力理解長篇巨著和深邃哲理，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)；我們的文化審美是破碎的，教授為官、文壇出位，種種文化怪象陋習(xí)不斷跌破公眾對學(xué)術(shù)與文藝的認(rèn)知底線，文化成為任人打扮的小姑娘。碎片化的中國閱讀，背后是一條完整的碎片鏈條：社會碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最終個體分崩離析，成為碎片化時代的鏈條上的一個犧牲品。 赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。碎片化的閱讀正是碎片化了我們。社會風(fēng)氣浮躁、群眾理性缺失，功利主義盛行，道德底線瓦解，價值體系崩潰——碎片化閱讀現(xiàn)象是對閱讀現(xiàn)狀的警示，更應(yīng)為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。 我不希望預(yù)言成真：“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考?！彼槠喿x，會讓我們不再思考么？