高中語文 第8單元 麻葉洞天課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.ppt

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,,,哲思短章與萬物交談人習慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾把這種對待事物的方式稱作技術(shù)的方式。在這種方式統(tǒng)治下，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下了功能化的虛假存在。他呼吁我們擺脫技術(shù)方式的統(tǒng)一，與萬物平等相處。,其實，這也是現(xiàn)代許多詩性哲人的理想。在擺脫了認知和被認知、利用和被利用的關(guān)系之后，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。那時候，一切存在者都回到了存在的本來狀態(tài)，都在用自己的語言說話。尼采曾用詩意的語言描繪這種境界：“這里一切存在的語言和語言寶庫向我突然打開：這里一切存在都想變成語言，一切生成都想從我學習言談。”在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止，交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。,修身名句物苦不知足，得隴又望蜀。——唐李白《古風》五十九首之二十三,賞讀：人往往苦于不知足，貪得無厭。如同取得隴地，還想取得蜀地。借以感嘆人心不知滿足。比喻得寸進尺，貪得無厭。,夕陽無限好，只是近黃昏?！评钌屉[《樂游原》,賞讀：夕陽真是美極了，可惜時近黃昏，夜幕即將降臨，美景很快就消逝了。兩句詩是詩人感嘆唐王朝國勢日衰，雖然表現(xiàn)上看起來貌似繁榮，但是好景不長，危機深重，前途不堪設想。,新篇日日成，不是愛聲名。舊句時時改，無妨悅性情?！瓢拙右住对娊狻?賞讀：每天都有新的詩作寫出，但決不是為了沽名釣譽；經(jīng)常修改舊句，無妨以此來愉悅性情。表現(xiàn)了詩人創(chuàng)作態(tài)度的勤奮、嚴謹和謙遜。,業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——唐韓愈《進學解》,賞讀：精通學業(yè)在于勤奮，學業(yè)的荒廢由于貪圖玩樂；事業(yè)的成功在于深思熟慮，事業(yè)的失敗在于因循隨便。,一、作家作品徐霞客(1587－1641)，名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明代地理學家、旅行家和散文家。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。,他一生足跡遍及今19個省、市、自治區(qū)。他不畏艱險，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴謹?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進入云南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》。1640年云南地方官用車船送徐霞客回江陰。1641年正月病逝于家中。遺作經(jīng)季會明等整理成書，廣泛流傳。,二、文體常識《徐霞客游記》系日記體為主的中國地理名著。明末徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”“粵西游日記”“黔游日記”“滇游日記”等，除散佚者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613—1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。,在地理學上的重要成就有：(1)喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因，有詳細的考察和科學的記述。(2)糾正了文獻記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯誤。(3)觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風速對植物分布和開花早晚的各種影響。(4)調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質(zhì)地及成因；對地熱現(xiàn)象的詳細描述在中國也是最早的。在文學上的主要特點是：(1)寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；(2)寫景狀物，力求精細，常運用動態(tài)描寫,或擬人手法，遠較前人游記細致入微；(3)詞匯豐富，敏于創(chuàng)作；絕不因襲套語，落入窠臼；(4)寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺；(5)通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u為“世間真文字、大文字、奇文字”。,預習作業(yè)一、通假字1．亂石轟駕(通“________”)2．于是辟成一衖(通“________”，________),巷小胡同,架,名詞，氣度，風度,動詞，應答,動詞，應答,介詞，應和,副詞，理應,動詞，回答,動詞，度過,動詞，通“渡”,動詞，譜寫,名詞，法度,名詞，勝利,動詞，看,動詞，期望,動詞，希望,動詞，觀察,動詞，盼望,名詞，農(nóng)歷每月的十五,名詞，勝景,名詞，勝景,形容詞，美好的,動詞，禁受,名詞，處所,動詞，是,副詞，就,副詞，才,形容詞，盡,形容詞，不得志，窮困,形容詞，困窘，處境困難,動詞，尋求到盡頭,副詞，表示大約的數(shù)量,動詞，答應,動詞，期望,代詞，這樣,三、詞類活用1．自西而東________________________________________2．樵者腰鐮________________________________________3．束澗下流________________________________________4．后蛇伏以進______________________________________5．北循澗底入______________________________________,名詞作狀語，向北,名詞作動詞，向東流,名詞作動詞，腰間插著,名詞作狀語，向下,名詞作狀語，像蛇一樣,四、文言句式1．竅啟于上，即麻葉洞也________2．時村民之隨至洞口數(shù)十人/童子之牧者，行人之負載者3．寄行李于其家________4．今何以枯洞也/何以致之________5．予以為大師________6．婦之炊者停爂________,________,定語后置句,判斷句,定語后置句,狀語后置句,賓語前置句,省略句，以(之)為,五、課文翻譯十七日，距離上清洞三里，有一麻葉洞。麻葉洞在麻葉灣，洞的西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東轉(zhuǎn)，正好把澗水約束住往下流，兩壁對峙窄如門，而正對門有一山峰，山頂光禿禿的，但巖石突出聳立著，被稱為將軍嶺；山澗一直向西沖去，同棗核嶺的支脈，向西延伸到此結(jié)束。山澗西邊有一向南的石崖，環(huán)如展開的羽翅，向東俯瞰山澗，同時大嶺的支脈，也向東延伸至此結(jié)束了。環(huán)轉(zhuǎn)的山崖之下，也裂開一道縫隙，太窄不能進入。山崖前有一條小溪，自西向東，流經(jīng)山崖流入山澗。沿著小溪到山崖之西的亂石處，水流到崖下為止，卻有一洞在此開啟，這就是麻葉洞。洞口向南，僅像斗大，在石縫中沿著蜿蜒曲折的石階而下。,起初尋得火炬而后央求向?qū)?，都只肯供給火把，卻沒有敢引領(lǐng)入洞的人。有的說：“這洞中有神龍。”還有的說：“這洞中有鬼怪。不是會法術(shù)的人，不能降伏它們?！弊詈蠡ㄖ刭Y尋到一人，那人將換衣入洞，(此時)那人問我(得知我是)文人，不是(會法術(shù))的道士，又吃驚地走出洞口說：“我認為你是大法師，所以才想跟隨(你們)進洞，如果是讀書人，我怎么能拿性命陪葬呢？”我于是到前村，把行李寄放在他家，和家仆各拿一火炬進入麻葉洞。當時跟隨我們到洞口的村民有幾十人，樵夫把鐮刀插入腰中(停止砍柴)，耕田的人扛著鋤頭，做飯的婦女停止了做飯，織布者放下了梭子，放牧的兒童，背著東西的行人，接踵而至，(但)都不能隨(我們?nèi)攵?。,我們兩個人于是率先入洞，踏著一級一級的石階進入洞中，傳遞火炬而下，多次轉(zhuǎn)彎才到達洞底。洞內(nèi)稍寬，可以側(cè)身抬頭，這才能拿火把放到前面。麻葉洞東西洞壁的裂縫，都沒有進入之處，徑直向北有洞穴，僅一尺高，寬僅一尺，然而洞下很是干燥平坦。于是先拿著火把進入，然后伏下身子像蛇一樣爬行，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，下身向后翹起，(用力往前挺進)，于是度過了這洞內(nèi)的第一關(guān)。洞內(nèi)裂縫高了之后，東西也就貫通了，然而仍然沒有可入之處。又(開始)度第二關(guān)，洞的狹窄與低度與前面的如出一轍，進洞的方法也一如前面。入洞之后，洞內(nèi)也橫裂開來，那西南向的裂縫不是很深，那東北向的裂縫上有一凹陷的石洞，忽而又向上直裂開而,凸起，上面高廣下面狹窄，高不見頂。到此山石的形狀變幻萬端，石頭的紋理、花紋頓時改變，每一小塊、每一小孔都很神奇。洞西北的山峽，越來越窄，狹窄如一條縫，不能容納一根火把。轉(zhuǎn)而到東南的山峽，下面仍是一石洞，洞底砂石平鋪，猶如山澗底部一樣光滑，但干燥無水，不只是避免涉水而過，而且能避免沾污衣服。山峽的東南盡頭，亂石高疊，如樓臺層層疊疊，從巖石的縫隙都可以攀援登上去。那上面有一石孔，直通洞頂，光線從縫隙中射下，猶如明亮的星星、如鉤的月亮，可望而不可摘。疊石的下面，澗底南通，石洞的上壁低壓，僅高尺余；這一定是以前與洞外相通，山洞從這里進入，只是不知道以前為什么流入澗水，而今又為什么成了枯洞，不能明白。,由層石而下，向北沿著澗底進入，那關(guān)口很低，與外面兩關(guān)相似。慢慢地從西面攀上一石縫，北轉(zhuǎn)向東，就像度過馬鞍形的山石，又像越過尖峭的山峰。兩壁巖石的質(zhì)地和顏色，明潔欲滴，下垂的石柱像倒懸的蓮，花紋像是雕刻的，外形像要飛舞。向東下一級臺階，又到了澗底，已經(jīng)轉(zhuǎn)入關(guān)口之內(nèi)了。在這里又變成一條小巷，寬有二丈，高有五丈，洞頂平如布幄，澗底平坦猶如大道。向北行半里，下面有一塊大石，深突出來像一張床那樣放著，周邊石棱勻整。石床上面則是蓮花下垂，并且連綴成帷幔，結(jié)成寶蓋，四周垂有帷幔，像床一樣大小；中間圓而且透空，上面高廣之處為洞頂，其后的西面洞壁，玉柱圓而豎立，有的大有的小，形狀不一，但顏色都是雪,白的，花紋都像刻鏤的，這是這“胡同”中的第一奇觀。又徑直向北半里，洞分為上下兩層，由東北方向到達澗底，由西北方向攀入山洞。當時我所拿火炬已經(jīng)燃去十分之七，擔心回去的路途不能辨認，于是就由原來的道路多次轉(zhuǎn)彎又穿過兩道關(guān)隘，到達透光處，火炬恰恰燒完了。穿洞而出，恍如投胎換世。,洞外守視的人，又增加了幾十人，見到我們都以手加額為我們慶幸，感到不可思議，認為我們是懂得法術(shù)的人，并說：“之前長時間等候是認為你們會落入怪物之口，所以我們想進不敢，想走又不能。現(xiàn)在你們安然無恙，不是神靈懾服鬼怪，(你們)怎么能(安全)？”我一一謝過他們，說：“我堅守我的信念，我探求我所向往的勝景罷了，勞煩各位長時間等候，用什么感謝你們呢？”然而麻葉洞中只是入口處關(guān)隘多，但洞中的潔凈干燥，是我所見的其他洞，都不能比得上的，不知當?shù)鼐用駷槭裁慈绱宋窇诌M入！,主旨歸納這里選的日記，是從《徐霞客游記》中的“楚游日記”里選出來的。這個地方，是他晚年深入西南廣大地區(qū)時所經(jīng)歷的。這篇日記，不僅表現(xiàn)了麻葉洞景致的與眾不同，更表現(xiàn)出他在困難面前永不低頭、永不氣餒的驚人毅力?！俺稳沼洝敝械亩〕笳率呷找粍t，記載了他在湖南茶陵探訪麻葉洞的事。麻葉洞又深又大，傳說洞里有神龍鬼怪，別人勸他不要進去，他卻在沒有人敢當向?qū)У那闆r下，自己與仆人拿了火把摸索進去。進洞之后，他獨自攀登陡坡，坡陡而滑，但他絕不退縮，終于克服重重困難進入了山洞。從而發(fā)現(xiàn)了“余所見洞，俱莫,能及”的麻葉洞的絕美景致。這則日記告訴我們做事只有“吾守吾常，吾探吾勝”，才能達到目的，才能收獲與眾不同的果實。,重點突破,文章第二段不是寫景而是敘事，敘述這件事有什么作用？這段文字具有怎樣的特點？,提示這段文字寫自己尋求向?qū)еy，從中我們可以看出人們對神秘事物十分懼怕，甚至“重資”都不能打動他們，從而反映出迷信思想在當?shù)氐母畹俟蹋瑸橄挛膶懧槿~洞的奇異景物作了鋪墊。而作者是信仰科學的無神論者，根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁觀整個事件，注意到洞口來看熱鬧的村民有幾十個之多了，他們之中，有樵者、耕者、炊者、織者、牧者、行者，這些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引過來，放下了他們的本職工作，來看一場驚心動魄的探險。作者的敘述語言舒緩有致，引述語言原汁原味，加之故事有起有伏，及今讀之，仍能引人入勝。,第三、四段是文章的主體部分，作者采用了怎樣的寫景方法？所見景物具有怎樣的特點？,提示在這兩部分中，作者采用了移步換景的方法，描寫了麻葉洞中奇異的景觀。作者從“大僅如斗”的洞口進入，轉(zhuǎn)至洞底，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)曲折回環(huán)，低矮難行，到了洞的內(nèi)層，豁然開朗。經(jīng)過了“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”“度鞍歷嶠”，展現(xiàn)出一個神奇的世界；“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞”。作者用簡潔的語言，簡短的句式，把洞石的光華色澤、形狀紋理形象地刻畫出來，而且有動有靜，動靜相間，讀之如在目前。,文中兩次關(guān)于當?shù)赝寥说挠洈ⅲ谖闹杏泻巫饔?？這反映了徐霞客哪些可貴的品質(zhì)？,提示作者在探洞過程中兩次寫到當?shù)赝寥藢Υ髡咛铰槿~洞的態(tài)度。一次是探洞之前。作者主要記敘了在當?shù)卣一鹁嫒菀?、找向?qū)щy的真實情況，原因是當?shù)赝寥诵欧罟砩?。第二次是作者在探洞結(jié)束出來的時候。這次作者側(cè)重記敘的是出洞時的所見所感，其中特別寫到當?shù)赝寥颂孀髡咂桨渤龆锤械綉c幸，對作者久處洞中情況不明的擔憂。作者這樣兩次寫到當?shù)赝寥?，從行文上而言，寫景中插入這樣的敘事，一方面使得作者的行文富有波瀾，另一方面增添了行文的趣味性。從結(jié)構(gòu)安排上看，作者兩次寫到當?shù)赝寥?，前后也?gòu)成了一定的照應關(guān)系，這也使得本文的結(jié)構(gòu)安排更加獨具匠心。,從內(nèi)容上而言，這也與作者無所畏懼的探險行為構(gòu)成對比，從而突出作者獻身科學的無畏精神。當然，這也從另一個角度真實地反映了當時當?shù)氐拿袼罪L情。特別是迷信思想在當?shù)赝寥祟^腦中根深蒂固，人們的思想觀念中還保有萬物有靈的“泛靈”痕跡，神秘事物對他們?nèi)跃哂袠O大的威懾力。這種對神秘事物的恐懼是用“重資”都不能改變的。正是基于這樣的背景，我們認為在這里更多地體現(xiàn)出徐霞客勇于探索未知事物的無畏精神。他為破除迷信敢于現(xiàn)身說法，這也表現(xiàn)出一個大無畏的無神論者的高大形象。,《徐霞客游記》既是一部地理學巨著，又是一部文學名著。它在文學上具有怎樣的特點？,提示(1)寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；(2)寫景狀物，力求精細，常運用動態(tài)描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微；(3)詞匯豐富，敏于創(chuàng)制；絕不因襲套語，落入窠臼；(4)寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺；(5)通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價值。此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值。,