2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題15 近代西方思想科技文化（含解析）.doc

2019-2020年高考?xì)v史母題題源系列 專題15 近代西方思想科技文化（含解析）【母題來源】 xx年天津卷第3題【母題原題】3維多里諾是1415世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出（ ）A人文主義的教育理念 B宗教制約著教育發(fā)展C教育擺脫了宗教束縛 D文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域【答案】A【試題解析】根據(jù)題中材料“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)”可知，維多里諾強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，突出人的價(jià)值。這是人文主義教育理念的反映。本題選A。B、C項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，D項(xiàng)與材料表達(dá)的意思相反?！久}意圖】本題以“身心發(fā)展并重”的教育理想為載體，考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力，以及考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。【考試方向】本題注重考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。題中材料雖然描述的是教育理念，但實(shí)質(zhì)上是在考查對(duì)人文精神的理解。這就需要教師在講解這一概念時(shí)深入淺出，能結(jié)合一定的史實(shí)材料和例題進(jìn)行剖析，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解人文主義的含義。本題材料選用合理，備選項(xiàng)具有一定的迷惑性，需要學(xué)生有較強(qiáng)的理解能力。【得分要點(diǎn)】獲取材料中的有效信息，尤其是“注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性”，結(jié)合題目所要求的“這反映出”即可以知道是在張揚(yáng)人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)的是人文主義的教育理念，即可得到正確答案。1【xx屆山東濰坊高三二模文綜歷史試卷】“學(xué)者與政治家一同復(fù)蘇了人類尊嚴(yán)的驕傲、人類實(shí)踐主義的自信以及古典思想的魅力，他們?cè)谑浪孜枧_(tái)上首先表達(dá)了這些思想。”材料描述的是( )A智者學(xué)派 B文藝復(fù)興 C宗教改革 D啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】B考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)2【xx屆河南鄭州高三第三次質(zhì)量預(yù)測(cè)文綜歷史試卷】某思想主張“走出修道院，大步跨人生活的集市，把規(guī)矩滲透到塵世生活，并以不懈努力的創(chuàng)業(yè)精神和反對(duì)奢侈浪費(fèi)的生活方式，積極進(jìn)取增加財(cái)富，踐行自己的神圣責(zé)任，光大上帝的榮耀"。下列與該思想明顯不符合的是( )A財(cái)富本身絕不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)，這樣做就是褻瀆神明B我自己個(gè)人奮斗，發(fā)家致富，不是我貪財(cái)，而是上帝要我去當(dāng)商人，讓我去奮斗C上帝憑耶穌的救世功勞而賜予信徒靈魂的超自然恩賜，人們可通過祈禱求得一切D上帝不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個(gè)人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)【答案】C考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展文藝復(fù)興人文主義3【組卷網(wǎng)合作校特供】有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式把天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁路德提供了攻擊天主教的炮彈。而路德的宗教改革思想則用神學(xué)的理論與話語表達(dá)了人文主義自由、平等的思想。在該學(xué)者看來，文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系是( )A相互促進(jìn)，相互影響 B同時(shí)興起，領(lǐng)域不一C相互包涵，性質(zhì)不一 D手段相同，本質(zhì)一致【答案】 A4【xx屆湖南常德高三模擬文綜歷史試卷】文藝復(fù)興和宗教改革都是向過去看齊的運(yùn)動(dòng)，兩者皆是意圖將歐洲這個(gè)混合體的某個(gè)部分獨(dú)立分離出來。下列相關(guān)評(píng)論，正確的是( )A宗教改革是為了實(shí)現(xiàn)信仰自由B文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是重構(gòu)西歐文藝的輝煌 C天主教會(huì)保存的文獻(xiàn)在兩個(gè)運(yùn)動(dòng)中起了重要作用D世俗勢(shì)力都對(duì)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)中的“反叛者”進(jìn)行了保護(hù)【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)題干材料的理解能力。文藝復(fù)興著眼的是古希臘和羅馬的知識(shí)成就，新教改革者則是頻頻回顧羅馬教廷承襲羅馬習(xí)性之前的基督教會(huì)。所以C正確；A本身表述正確，但不符合題干意思；B不符合題干意思，題干是向過去看齊，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，不是重構(gòu)西歐文藝的輝煌；D只符合宗教改革?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革特點(diǎn) 5【xx屆吉林長(zhǎng)春普通高中高三質(zhì)監(jiān)02文綜歷史試卷】文藝復(fù)興 雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。 文藝復(fù)興包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復(fù)興印上了一個(gè)獨(dú)特社會(huì)的標(biāo)記?？偟恼f來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個(gè)人主義。這里面“獨(dú)特社會(huì)”的含義是( )A工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽B羅馬天主教會(huì)勢(shì)力日漸衰落 C資產(chǎn)階級(jí)革命與改革運(yùn)動(dòng)紛紛興起 D人們熱衷于追求理性、民主、自由【答案】考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興文藝復(fù)興的背景6【xx學(xué)年山西忻州第一中學(xué)高三上期期末歷史試卷】恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是( )A資本主義經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C古典文化孕育了意大利的人文主義D人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國(guó)啟蒙思想【答案】C考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興 7【xx學(xué)年江西白鷺洲中學(xué)高三下期第一次月考?xì)v史試卷】西方歷史學(xué)家指出：“當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國(guó)家的西方文明時(shí)， 我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是指 （ ）A牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 B瓦特的改良蒸汽機(jī) C達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 D愛因斯坦的相對(duì)論【答案】A 考點(diǎn)： 近代以來的科學(xué)技術(shù)的輝煌近代物理學(xué)的發(fā)展牛頓經(jīng)典力學(xué)8【xx學(xué)年江西臨川第一中學(xué)高三下期中歷史試卷】意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書中寫道：“在中世紀(jì)時(shí)期，人們的視野，無論在觀察客觀世界，或在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，都被一層紗幕遮住了。意大利人最早把這層障眼的紗幕撕去了，因而認(rèn)識(shí)了客觀世界，并且認(rèn)識(shí)了自己?！逼渲械膬蓚€(gè)“認(rèn)識(shí)”分別可能是( )A. 伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇B.牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級(jí)宗教觀的建立C.近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)D. 伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝”【答案】A 考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展文藝復(fù)興 文藝復(fù)興的核心9【xx屆河南鄭州高三第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)文綜歷史試卷】在無線電和電視時(shí)代，工人階級(jí)的物質(zhì)生活提高到中產(chǎn)階級(jí)的水準(zhǔn)。與此同時(shí)，人們的閑暇大多花在“嬉戲逗趣的活動(dòng)”上，這就是所謂的中產(chǎn)階級(jí)精神生活的無產(chǎn)階級(jí)化。這反映了( )A無線電和電視技術(shù)在人們生活中扮演重要角色B現(xiàn)代科技在一定程度上成為社會(huì)進(jìn)步的毒瘤C物質(zhì)生活水平的提高沒能避免人們精神的空虛D工人階級(jí)作為無產(chǎn)者的階級(jí)屬性暫時(shí)難以改變【答案】C考點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代信息技術(shù)中產(chǎn)階級(jí)精神生活的無產(chǎn)階級(jí)化的含義 10【xx屆四川廣安市高三二診文綜歷史試卷】四川某中學(xué)舉行了一場(chǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果展示會(huì)，一學(xué)習(xí)小組的代表作了精彩的演講，其演講提綱如右圖所示，你認(rèn)為該學(xué)習(xí)小組研究性學(xué)習(xí)的主題是( )A重大科學(xué)理論出現(xiàn)是科技革命先導(dǎo)B杰出歷史人物推動(dòng)歷史進(jìn)程大發(fā)展C偉大的科技革命造就偉大的科學(xué)家D歐洲是近代以來世界科學(xué)技術(shù)中心【答案】B息時(shí)代的象征。以上反映的都是杰出人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：近代以來世界科學(xué)的發(fā)展歷程三次科技革命接觸人物的作用11【xx學(xué)年陜西西安第七十中學(xué)高三上期期末歷史試卷】根據(jù)下表提供的有關(guān)數(shù)據(jù)，下列說法中最準(zhǔn)確的應(yīng)該是( )平均時(shí)間18851919年19201944年19451964年從科技發(fā)明到生產(chǎn)技術(shù)成熟30年16年9年從生產(chǎn)技術(shù)成熟到產(chǎn)品投入市場(chǎng)7年8年5年A.科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)、銷售的結(jié)合程度越來越緊密B.財(cái)富的追求驅(qū)使著人類不斷在科技上創(chuàng)新發(fā)展C.第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造沒有科技含量D.第三次科技革命是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 【答案】A考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用科技與生產(chǎn)、銷售的緊密結(jié)合。12【xx學(xué)年重慶市暨華中學(xué)高三上期期中歷史試卷】（16分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的亞里士多德不是對(duì)導(dǎo)師一味言聽計(jì)從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅(jiān)持真理、勇于挑戰(zhàn)。亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程，他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時(shí)期各有所側(cè)重。 王成光論亞里士多德的教育思想 材料二 15世紀(jì)西歐的教育思想發(fā)生了一些變化，一些教育家主張學(xué)校教育應(yīng)讓學(xué)生快樂而健康地生活，使學(xué)生成為一名負(fù)責(zé)任的公民。 佛羅斯特西方教育的哲學(xué)和歷史基礎(chǔ) 材料三 18世紀(jì)的法國(guó)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的醞釀，啟蒙學(xué)者提出了豐富和較為系統(tǒng)的公民教育思想，以抨擊封建專制教育，培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的合格公民。啟蒙學(xué)者強(qiáng)調(diào)公民的政治美德，倡導(dǎo)公民對(duì)民族國(guó)家、民主政治和法律的愛，并從教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育對(duì)象、教育內(nèi)容以及方法途徑等方面，構(gòu)畫了公民教育的藍(lán)圖。啟蒙學(xué)者的公民教育思想，為推動(dòng)封建臣民教育向現(xiàn)代公民教育的轉(zhuǎn)變提供了思想先導(dǎo)，奠定了大革命后法國(guó)公民教育的理論基礎(chǔ)。 劉春兵思想啟蒙與公民塑造 材料四 西方文明的一個(gè)偉大假設(shè)，即可以用教育來塑造人的個(gè)性發(fā)展。 布洛克西方人文主義傳統(tǒng) (1)據(jù)材料一概括亞里士多德的教育思想。其對(duì)古希臘哲學(xué)的發(fā)展具有什么重大意義？(4分) (2)材料二反映的教育思想體現(xiàn)了什么時(shí)代主題？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出這一變化產(chǎn)生的時(shí)代背景。(4分) (3)據(jù)材料三回答法國(guó)啟蒙學(xué)者提出公民教育思想的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出這一思想產(chǎn)生的影響。(4分) (4)綜合上述材料，闡述教育是如何推動(dòng)西方人文精神發(fā)展的。(4分) 【答案】(1)思想：教育的最終目的是促進(jìn)人的理性發(fā)展；主張吾愛吾師，吾尤愛真理；主張德、智、體、美等方面全面發(fā)展。意義：亞里士多德的教育思想推動(dòng)了古希臘人文精神的進(jìn)一步發(fā)展。 (2)主題：人文主義。背景：中世紀(jì)教育處于宗教神學(xué)的桎梏之下；古代希臘羅馬早期人文主義思潮的影響；資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。 (3)目的：培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的合格公民，為啟蒙運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人才。影響：推動(dòng)封建臣民教育向現(xiàn)代公民教育轉(zhuǎn)變；推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 (4)古希臘教育中探索和自由思考的精神，使希臘成為西方人文精神的濫觴。文藝復(fù)興時(shí)期提倡人文主義，對(duì)近代早期人文精神的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期推崇理性、以人為本的教育方法，對(duì)反封建教育、反封建制度具有重要意義 (2)本問主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期，所以教育主題要能夠反映時(shí)代特征。其主題是人文主義。第二小問要結(jié)合意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件作答，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面歸納?？键c(diǎn) ：西方人文精神的起源與發(fā)展古希臘的人文精神古希臘的人文精神在教育中的體現(xiàn)； 西方人文精神的起源與發(fā)展文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想；西方人文精神的起源與發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想