2019年高中語文 第四單元 古典詩歌 漢魏晉詩三首課余擷珍 粵教版必修1.doc

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2019年高中語文 第四單元 古典詩歌 漢魏晉詩三首課余擷珍 粵教版必修1 他山之石　可以攻玉 教 材 悟 讀 田園人生陶淵明——《漢魏晉詩三首》 “少無適俗韻，性本愛丘山”，他熱愛自然，向往自由；“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，他毅然辭官，歸隱田園。閑暇時，他以清泉沏菊花茶，細細品味；農(nóng)忙時，他與菊花相枕相依，樂在其中；……他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達。 【素材運用】　我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的鬧市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想象一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著清爽的河風，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥啊！ 【相關話題】　1.曠達　2.自然　3.隱逸之樂 美 文 品 讀 以人生為節(jié)日與詩意地棲居 高建新 不止一次讀丹納的《藝術哲學》，每一次讀到“希臘是一個美麗的鄉(xiāng)土，使居民心情愉快，以人生為節(jié)日”這句話，都會為之一振，沉思良久。以人生為節(jié)日，道出了希臘民族的精神氣質(zhì)和超越尋常的價值追求。因為“以人生為節(jié)日”，所以每一天都是快樂的，每一年都是快樂的，一生都是快樂的。 以人生為節(jié)日，必定為活著而欣喜，為思想而欣喜，為創(chuàng)造而欣喜，更為欣賞到美景、美物而欣喜。以人生為節(jié)日，就不用刻意地準備什么，等待什么，不因為等待而喪失了享受人生的好時機。以人生為節(jié)日，就不會以得失為懷，從而破壞生命的大快活、大和諧。 由丹納的“以人生為節(jié)日”聯(lián)想到荷爾德林的“詩意地棲居”，這其實是一個話題的兩個方面。“充滿勞績/然而人詩意地/棲居在這片大地上”。勞績，即功勞、功績；詩意，就是超越功利、不計現(xiàn)實得失，聽任性情自由地流露；棲居，棲息居??；這片大地，我認為是指我們每個人生息繁衍直至死亡都不能離開的土地。 這使我想起了陶淵明和蘇東坡。在東方的中國，陶淵明、蘇東坡是那種真正意義上的“以人生為節(jié)日”“詩意地棲居”的人。陶淵明飽受物質(zhì)貧困的折磨，卻志情高遠、趣味悠然?！氨婙B欣有托，吾亦愛吾廬”，是“慈愛與人心的同在”的范例。日常生活中，他要過一種自然真實、簡淡干凈又充滿詩意和美感的生活。蘇東坡被貶黃州。雖然“清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借”，但感嘆之后，轉念一想，酸甜甘苦諸味，不過暫時過口一嘗而已，又何足掛懷？于是釋然。執(zhí)著于人生而又超然物外，使蘇東坡真正做到了進退自如，無論順境、逆境都能保持濃郁的生活情趣和旺盛的生命活力。 “以人生為節(jié)日”與“詩意地棲居”相輔相成、互為因果?！耙匀松鸀楣?jié)日”和“詩意地棲居”都是一種活法，一種人生態(tài)度，體現(xiàn)的是個體生命要在有限的時空中超越自我、活出自我的灑脫和精彩。 【品讀】　面對喧囂的塵世，保持心靈的寧靜和充實，不受得失的驚擾，這才可能“詩意地棲居”。陶淵明和蘇東坡一生遭遇艱難、屢逢困境，卻把腳踏在了堅實的大地上，踏在了這片養(yǎng)育他們的古老而苦難的土地上，是“詩意地棲居在這片大地上”的人，是真正的大地之子。