2019-2020年七年級語文下冊 第2課《詩歌二首》教學資料 長春版.doc

《2019-2020年七年級語文下冊 第2課《詩歌二首》教學資料 長春版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年七年級語文下冊 第2課《詩歌二首》教學資料 長春版.doc（17頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年七年級語文下冊 第2課《詩歌二首》教學資料 長春版 文本解讀 一、整體感知 1.《觀滄?！? 東漢建安十二年（207）五月，曹操率軍北征烏桓，七月出盧龍塞，九月勝利回師，途經碣石等地，借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩（共四章）。詩中描寫河朔一帶的風土景物，抒發(fā)個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概?！队^滄海》《龜雖壽》分別是組詩《步出夏門行》的首章、末章。 漢代樂府詩一般無標題，題目《觀滄?！贰洱旊m壽》是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的，詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內容沒有聯(lián)系。《觀滄?！窔v來被人們推為中國山水詩的創(chuàng)始之作。明人鐘惺在《古詩歸》中說“《觀滄?！分睂懫湫刂醒壑校欢位\蓋吞吐氣象”，道出了此詩的特點。詩人通過對大海吞吐日月星辰那種壯麗景色的描寫，抒發(fā)了他統(tǒng)一河山的雄心壯志。沈德潛說曹操詩“時露霸氣”，這“霸氣”，正是曹操志在統(tǒng)一的襟懷；這“霸氣”，也正是曹詩不同于其他詩作之所在。你看：海水動蕩，山島矗立；樹木蔥蘢，百草蒼翠。詩人眼中的山河顯得何等雄渾，何等有生命活力！在蕭瑟的秋風中，洪波涌躍，一浪高似一浪。這又是何等頑強的進取精神！“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這四句更是氣象壯闊，想象宏奇。誠如沈德潛所說：“有吞吐宇宙氣象?！? 詩的正文可分三層： 第一層（開頭兩句）交代觀海的地點。詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，由此而來。這是繼承《詩經》中直陳其事的寫法，顯得很質樸。 第二層（“水何澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹保┟鑼懞Ｋ蜕綅u。這一層全是寫實景，動靜結合。海水蕩漾，是動態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，動靜相互映襯。草木，是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動態(tài)，大海的遼闊和威嚴，大海的驚人力量和宏偉氣象躍然紙上?？梢韵胂螅鎸Υ蠛５暮棋?，詩人發(fā)出驚異贊嘆之情，不禁為大海的雄渾浩蕩，波翻浪滾的景象感染。山島的挺拔，直插空際，給人以不可動搖之感，山島的靜襯托海水的動，海水的翻滾營造豪邁闊大之勢。樹木蔥郁，給人以強烈的生氣勃勃的精神感受。詩人筆下的秋景，有著另一番景致，以一種反常的筆調寫出了詩人的不同情趣。可能是以秋天作自比，雖然人老但那進取精神卻如那蔥郁之木，始終生機勃勃，那涌起的洪波，奏著雄壯之音，象征著那種叱咤風云，囊括宇宙之凌云斗志永不熄滅。 第三層（最后四行）借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，這寫的是虛景，即詩人的主觀感受，是從兩個“若”字看出來的。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力呈現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。 2.《龜雖壽》 《龜雖壽》一詩，表現(xiàn)曹操的雄心壯志和積極進取精神尤為明顯，彰顯了一個政治家非凡的氣概。正如宋敖陶孫所說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。”此詩雖短但全詩的意象卻是豐富飽滿，聯(lián)想奔涌而至。開始詩人選用“神龜”“騰蛇”兩個意象。反用莊子“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣”，來說神龜雖長壽也難免一死。用韓非子的“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣”中的“騰蛇”作比喻，其雖可乘云駕霧，本領大，然而一旦云消霧散，就和蚯蚓、螞蟻一樣灰飛煙滅了。世間任何生物都難免一死。古人常常嘆息時光易逝，生命苦短，以致傷春悲秋?！墩撜Z》中有云：“子在川上曰:逝者如斯夫！不舍晝夜?！辈懿僖嗍侨绱耍３Ｓ懈杏谏亩檀?。在此詩中，用神龜和騰蛇終會死去來比喻人生命的有限，每一個人都逃脫不了死亡的結局。然而，這樣也正為詩文提供了另外的一種意蘊，有了“及時當勉勵”的言外之意，人不必為人生有限而憂戚傷懷。 “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這四句詩是全詩的高潮與核心所在。對于“伏櫪”二字，有兩種不同的解釋。一認為是“伏臥在馬廄上”；另一說認為是“在馬槽上服食”。這兩種說法各有合理之處。然而不管是在馬廄上伏臥，還是在馬槽里服食，詩中強調的是馬已老矣。然而，即使到了垂暮之年，它仍然有著日行千里的壯志雄心。這兩句詩同樣采用比喻的修辭手法，以千里馬比做烈士，暗示詩人雖然已經快要接近花甲之年，卻不甘衰老，不因暮年而消沉，依然渴望建功立業(yè)，表達了他統(tǒng)一革新的壯心至老不衰，大有吞吐宇宙之勢，充分表現(xiàn)了曹操極大的個人魅力。這四句詩被無數(shù)遷客騷人沉吟，至今仍令人贊不絕口，蕩氣回腸。在雄壯之意象“神龜”“騰蛇”與悲憤之意象“老驥”“烈士”的對比中更加明顯地突出那種壯志豪情，促使人勃勃欲發(fā)，精神振奮。 接下來寫道：“盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年?！比松拈L短，并不是由天決定，只要身心修養(yǎng)得法，樂觀豁達，順應自然規(guī)律，就能夠延年益壽。這無非是說人們不必為壽命而擔憂，也不要因年老而消沉，不放棄自己的凌云斗志。這些都突出了詩人堅強的意志和不斷進取的人生觀，表現(xiàn)了他統(tǒng)一中國，結束群雄割據(jù)的雄心壯志。此詩讀起來能給人一種高歌猛進、令人振奮和鼓舞的感受，由此可見其內心志向的遠大。 在這首詩中，曹操化樂府以敘事為主的特質為抒情寫懷。陳祚明曾曰：“《龜雖壽》名言激昂，千秋使人慷慨?！保ā恫奢奶霉旁娺x》）詩中的曹操完全是腳踏實地的，不慕神龜長壽，也不指望如龍蛇飛升仙界，只愿自己像一匹老馬，吃干草喝涼水，仍有遠行千里之志。如此，烈士暮年，何憂之有？這就是英雄之心，壯士之心。生命本來一天天衰老，但只要有事業(yè)在，人的生命便能獲得洋溢的活力。何以如此？信心可恃，才情可恃，見地可恃。 曹操作為當時政治和文壇上的領袖之一，“鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”，其詩悲壯慷慨，蕩氣回腸，大氣縱橫，震爍古今。《觀滄?！贰洱旊m壽》就是一曲曲豪邁的戰(zhàn)歌。 二、問題探究 1．清代沈德潛說曹操詩“沉雄俊爽，時露霸氣”（《古詩源》卷五），在《觀滄?！贰洱旊m壽》兩首詩中，是否流露出這種“霸氣”？ 中國是個詩人輩出的國度，以景入詩之作更是浩如煙海。然而，如若與曹操的詩作比較，就不難體會這“時露霸氣”的評價了?！队^滄?！贰洱旊m壽》就充分地體現(xiàn)了曹操詩的“沉雄健旺，霸氣十足”。 首先是意象的選擇。秦皇漢武登臨過的碣石山，“澹?！钡暮Ｋ?，“竦峙”的山島，“叢生”的樹木，“豐茂”的百草，還有那“蕭瑟”的秋風，“涌起”的“洪波”……在詩人的筆下，自然萬物都充滿豪邁之氣，銳意進取的沖勁。不妨與皇帝詩人李煜的詞作個對比，他的筆下是“小樓”，是雨中“芭蕉”，是謝了的“春紅”，是沉埋的“金劍”，是如恨的“春草”，是如愁的一江“春水”……本是生機勃勃的春景，在他的詞中都是愁與恨的象征；而在曹操的詩中，蕭瑟的秋天，都注滿了沛然豪氣。正所謂“不著一字，盡得風流”，這些意象，將曹操不可一世的英雄霸氣，都呈現(xiàn)了出來。 其次是大氣的想象。李白善用想象，他的想象奇絕，但是浪漫的。曹操的想象宏奇，大膽、夸張、大氣磅礴，是理想抱負的張揚。那“吞吐日月，含孕群星”的大海的氣派，是他征服天下的寫照；那“神龜”與“騰蛇”的聯(lián)想，是他“壯心不已”的情懷，這些詩句，飽含了詩人“俯仰天地的情懷，洋溢著一種眼空四海的氣魄”。只有出自曹操——這個“中原霸主”之筆，我們才不會覺得詫異。還有神妙的比喻。以“大海”“老驥”等自比，將自己精神不老，浩氣長存，志不可奪的霸氣鑄成“千古詩魂”。 2.《觀滄?！肪扒榻Y合賞析。 古代許多寫景抒情詩是情景分寫，或上文側重寫景，下文側重寫情。如荊軻《易水歌》上句“風蕭蕭兮易水寒”，側重寫風水；下句“壯士一去兮不復還”，寫壯士決死的豪情。又如杜甫的《登岳陽樓》，上聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”側重寫景，氣魄也很大；而下聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”則側重寫情。而這首詩卻是將自己統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負，蘊藏在對滄海的景物描寫之中。詩人描寫登山所見的眼前景物，是浩淼無垠、波濤洶涌、大有吞沒一切之勢的壯闊海景?！熬渚鋵懢?，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩人自己。詩人不滿足于對海洋作形似的模擬，而是通過形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實、更深刻地反映了大海的面貌?！? 思考與討論 一、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”此四句寫出了大海包容日月星辰的宏大氣勢，浩瀚的天空仿佛出沒在洶涌澎湃的海濤之中，創(chuàng)造了開闊的意境。說一說你讀后的感想。 設置此題意在引導學生體會曹操詩歌絕妙的意境。 參考答案：意境就是自然景物或生活畫卷與作者的思想意念高度的契合。此詩的自然景物就是大海與日月星漢，這個叫境；作者的思想意念就是博大胸襟及宏圖大志。日月星漢在大海的洪波中翻滾出沒，猶如曹操討董卓、伐袁紹時，董卓與袁紹的千軍萬馬在戰(zhàn)爭的波濤中翻滾出沒一樣，而曹操就是這戰(zhàn)爭波濤的把握者。換句話說，董卓、袁紹，還有烏桓就是在大海洪波中翻滾沉浮的日月星漢，而曹操就是大海。于是詩中寫的是大海包容著日月星漢的出沒浮沉，寓托的意念卻是曹操偉大胸襟包容著時代的動亂與歸宿，這就是此詩意境的高妙之處。此題屬開放性題目，要注重學生的個體感受，注意引導學生通過捕捉意象，來體會意境，不可隨意否定學生的感悟。 二、《世說新語豪爽》記載：晉朝王敦每在酒后吟詠《龜雖壽》中“老驥伏櫪”四句，便情不自禁地用鐵如意敲擊唾壺為節(jié)，以致壺邊盡缺。后世無數(shù)英雄志士讀此四句，也無不為之感奮。反復品味這四句詩，說說其中表現(xiàn)出什么樣的人生態(tài)度。 設置此題意在引導學生通過閱讀本詩，了解曹操的人生態(tài)度，同時也加深對詩的理解。 參考答案：《龜雖壽》是曹操《步出夏門行》的第四章，充分表現(xiàn)了他的雄心斗志和銳意進取的精神。詩中“神龜雖壽”開篇四句先就人壽有限著眼，通過兩層比喻，以證明世間萬物都逃不出生死盛衰的規(guī)律?！吧颀敗?，典出《莊子秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”“騰蛇”，典出《韓非子難勢》：“飛龍乘云，騰蛇游霧。云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也?！遍L壽的神龜，神奇的騰蛇，都不免要死亡，何況“人生幾何”的人！在戰(zhàn)亂頻繁的年代，當時詩歌中常常流露出人生短暫、遨游快意一類消極情緒，而曹操卻要在暮年創(chuàng)建偉業(yè)，詩中具有神奇色彩的“神龜”“騰蛇”，正好為下文抒情寫志作鋪墊 陪襯。第二節(jié)在兩個比喻的基礎上，再用“老驥”一比折入。三個比喻，層層深入，步步進逼，把詩情推向高潮。至此，詩人更用“烈士”二句將其心思宣泄無遺。然后，在此基礎上，“盈縮之期，不但在天”一句，轉入從容說理，意思是人壽長短，不只由天而定，修養(yǎng)得法，也可以延壽益年。詩人希望長壽，不是像當時有些人為了“遨游快心意，保己終百年”，而是有其理想抱負的。這一點中間一節(jié)已經表白得很清楚，此處通過娓娓說理，把激動人心的詩情與發(fā)人深省的哲理融為一體，耐人吟詠。 教學建議 本課是這本教材第一個以作者為專題選擇詩篇的課文。雖然只有兩篇，但比較有代表性，反映曹操為人與為詩的特點。所以，不妨就以曹操富有傳奇與爭議的人生作為背景，調動學生主動探知、感悟的激情。具體建議如下： 一、仍然要以誦讀貫穿學詩的全過程，創(chuàng)造濃郁的學詩的氣氛。誦讀的方式要靈活多變，教師要為學生作示范背誦。 二、講清背景是理解詩歌的關鍵?？山Y合歷史課的學習，讓學生了解東漢到魏晉之間的歷史，引導學生的知識遷移，以幫助理解課文所選的兩首詩歌。 三、《品三國》使許多學生對曹操有了濃厚的興趣，所以教學中可從對曹操的介紹入手。但要注意引導學生把歷史上的曹操和文學作品中的曹操區(qū)分清楚。 四、此二詩的難點與切入點各有不同：《觀滄?！芬辉娛且饩常洱旊m壽》一詩是言志，而這正是理解意境詩和哲理詩的代表課題。學生倘能將意境詩與哲理詩理解明白，對后邊的唐詩、宋詞的學習將大有好處，因為唐詩講究意境，宋詩講究理趣，這是讀詩的要害。這一點可以不給學生講，但教師心里應當了然，適當?shù)赜眠@種意念去感染學生，必當取得好的教學效果。 五、可用比較法。如與李煜詞的意象選擇作對比，與李白詩歌的想象作對比，與毛澤東詩詞的大氣磅礴作對比等。 相關資料 一、關于作者 1.曹操簡介 曹操（155—220），即魏武帝。字孟德，沛國譙縣（今安徽省亳州）人。三國時政治家、軍事家、詩人。東漢末，在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴充軍事力量。初平三年（192），占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196），迎獻帝都許（今河南許昌東）。后用其名義發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破世族軍閥袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年（208），進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為魏武帝。他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業(yè)生產的恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，網羅地主階級中下層人士，抑制豪強，加強集權。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經濟得到恢復和發(fā)展。精兵法，著《孫子略解》《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》《觀滄海》等篇，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。遺著《魏武帝集》，已佚。有明人輯本。又有今人整理排印本《曹操集》。 （選自《辭?！罚? 2.曹操與建安文學 公元196年，曹操迎漢獻帝移都許昌，改元“建安”，于是“挾天子以令諸侯”，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時，他不斷招納才士，在北方形成了一個文學中心。建安年代包括其后若干年的文學創(chuàng)作，習慣上稱為“建安文學”。當時的社會，經歷了長期的戰(zhàn)亂和接連不斷的饑荒、瘟疫，人口大量喪亡；另一方面，由于傳統(tǒng)價值觀念的動搖，個人的存在失去了外在的精神支柱，因此，人們在憂時傷亂的同時，也更強烈地感受到人生短暫的悲哀。以曹操為首的建安文學家，又多是注重實際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)了出來。憂時傷亂、悲嘆人生短暫、渴望建立不朽的功業(yè)，都是非常強烈、十分濃重的感情，三者結合在一起，就使得建安文學具有異乎尋常的感染力。前人稱建安文學“悲涼慷慨”，劉勰在《文心雕龍》中也說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！? 3.曹操詩風 曹操的詩歌，極受樂府影響，現(xiàn)存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神。曹操富有創(chuàng)新精神的樂府詩歌，開啟了建安文學的新風，亦影響了后來杜甫、白居易等人的文風。 曹操詩的內容大致有三：反映漢末動亂的現(xiàn)實、統(tǒng)一天下的理想和頑強的進取精神以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。 漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會，如《蒿里行》寫漢末戰(zhàn)亂的慘象，見百姓悲慘之余又見詩人憂時傷亂的感情。故后人謂曹操樂府“漢末實錄，真詩史也”。 曹操生于官宦，對天下有野心，故懷有統(tǒng)一之雄圖，如《短歌行》有“周公吐哺，天下歸心”可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言“老驥伏櫪，志在千里”，言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。 一代梟雄，縱風光一世，亦有星落隕滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沉情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見他的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫五言體和四言體?！遁锢镄小吩请s言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩本自《詩經》之后已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實，抒發(fā)情感。例如《短歌行》《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生并再放異彩。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見，唯形象鮮明，如《觀滄?！芬辉姡骸扒镲L蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！绷攘葦?shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩人的胸襟，不加潤飾。 二、關于作品 1.背景介紹 烏桓是當時東北方的大患，建安十一年（206），烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐烏桓。在這年八月的一次大戰(zhàn)中，曹操終于取得決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，所以第二年他才能揮戈南下，以期實現(xiàn)統(tǒng)一中國的宏愿。把前后的事件聯(lián)系起來，我們可以看出，北征烏桓對曹操來說是一次多么重要的戰(zhàn)爭了。 （選自袁行霈《曹操詩〈觀滄?！怠罚冻踔姓Z文課文分析集》第二冊） 2.關于《步出夏門行》 （1）《步出夏門行四首》 [艷]云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷游豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。 [其一] 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。 [其二] 孟冬十月，北風徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。雞晨鳴，鴻雁南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢停置，農收積場。逆旅整設，以通商賈。幸甚至哉，歌以詠志。 [其三] 鄉(xiāng)土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，葦籟深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱老貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。 [其四] 神龜雖壽，猶有競時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。 （2）簡介 《步出夏門行》寫于公元207年曹操北征烏桓的途中。它一如曹操的其他詩篇，都是“借古樂府寫時事”的。雖在戎馬倥傯之間寫成，卻立意深遠，筆力遒健。在組詩開頭相當于序曲的《艷》中，曹操抒發(fā)了他身經碣石心懷天下的豪情，為全詩定下了慷慨激越的基調。 組詩的頭一首《觀滄?！?，歷來被人們推為中國山水詩的創(chuàng)始之作。它說明那個時代的人們已把大自然作為審美對象，他們的審美感已大為豐富。但這首詩的卓越之處不只在此。更難能可貴的是曹操在這首詩中把審美客體和審美主體融而為一，通過對大海吞吐日月星辰那種壯麗景色的描寫，抒發(fā)了他統(tǒng)一祖國的雄心壯志。在曹操的筆下，景物都寫得生氣勃勃。沈德潛說曹操詩“時露霸氣”，是有幾分道理的。所謂“霸氣”，指的正是曹操志在統(tǒng)一的襟懷。你看：海水動蕩，山島矗立；樹木蔥蘢，百草蒼翠。祖國山河顯得何等雄渾，何等有生命活力！在蕭瑟的秋風中，洪波涌躍，一浪高似一浪。這又是何等頑強的斗爭精神！“日月 之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”這四句更是氣象壯闊，想象宏奇。誠如沈德潛所說：“有吞吐宇宙氣象?！? 組詩的第二首《冬十月》和第三首《河朔寒》（又作《土不同》）寫于勝利班師的凱歌聲中。它先后描繪出“天氣肅清，繁霜霏霏”的冀北初冬和“水竭不流，冰堅可蹈”的河朔隆寒時的行旅圖。盡管一路上“舟船行難”，將士們“心常嘆怨”，但曹操詩中仍然有一股沉雄之氣貫穿始終?！半u晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，能羆窟棲”，勾勒出一個雖悲涼、蕭瑟卻又有聲有色的世界。真可謂雖悲而壯，不失幽燕老將的氣度。 末一首《龜雖壽》乃千古傳誦之作。它顯示了曹操在政治上樂觀進取的昂揚斗志。曹操雖然認識到生總要轉化為死是不可抗拒的自然規(guī)律；但他同時認為：在客觀規(guī)律許可下，人的主觀能動性還是很大的。“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”四句，形象地表達出人生有限而壯志無窮的辯證思想。全詩直抒肺腑，不假雕繪。它用質樸的語言，組成“氣韻沉雄”的詩句。 （迭自蔡厚示《曹操詩歌藝術剖析》，《文史哲》1983年5期） 3.《觀滄?！? （1）對全詩的理解 《觀滄?！肥遣懿佟恫匠鱿拈T行》組詩中的一章，也叫一節(jié)。同《龜雖壽》《短歌行》等一樣，也是膾炙人口的名篇。曹操的詩，不但具有沉郁直樸、蒼茫悲涼的風格，還具有直抒胸臆、博大雄偉的特點。《觀滄?！肪褪撬笳叩拇碜髦?。 《觀滄?！樊斒遣懿俳ò彩瓯闭鳛趸竸P旋時所作。這時曹操經過擒呂布，降張繡，在官渡打敗了他的主要敵手袁紹；接著誅袁譚，平高干，北征烏桓又一舉獲勝，統(tǒng)一了北部中國，確立并鞏固了河北根據(jù)地。正可以南征孫、劉，實現(xiàn)統(tǒng)一，克成宏業(yè)。眼下鎧甲未除，征塵未洗，佇立峰巔，面對大海，自然要心情激蕩，浮想聯(lián)翩?！队^滄?！繁闶撬敃r思想感情的抒發(fā)。 《觀滄?！分攸c寫茫茫滄海，洪波涌起，吞吐日月的景象，借景詠懷。為了突出主題，詩人在結構安排和表現(xiàn)手法上都進行了巧妙的藝術構思： 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。 點題直起，用樸素的語言，平順、白描的手法，寫登山所見的眼前景物：大海被微風吹拂，海水蕩漾；海邊山島聳立，草木繁茂。在人們眼前呈現(xiàn)出一幅靜中有動、生機勃發(fā)的畫面。寫得輕松舒緩，讀之有行云流水之感。這是為下面寫洪波涌起的海作鋪墊的。但在平順中又不平淡，不但寫了海水的動態(tài)“水何澹?！?， 而且寫了周圍景物“山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂”。有水，有山，有草，有木。無論是描寫的對象，還是對象的形態(tài)、色彩都有變化。詩人接著筆鋒一轉，好像一聲大吼：秋風蕭瑟，洪波涌起。突然向人們展出了一幅浩淼無垠，波濤洶涌，大有吞沒一切之勢的壯闊海景，使人似乎聽到了海風的怒吼，海浪的喧囂，海鷗的和鳴。如異軍突至，天外飛來。和前六句形成強烈對比。讀之有銀河驟然從九天降落之感。這就把要寫的重點烘托了出來。詩人接著寫道：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。又向人們轉換出另一幅海景：旭日被海浪拋出地面，明月被海濤拋向天空，點點繁星映入海面。使人似乎聽到了一種畫外音：大海啊，你是何等的宏偉，何等的壯闊，日月星辰好像都在你的胸中運行，你簡直可以包容一切！這不正象征著詩人的博大襟懷嗎？ 這四句有“吞吐宇宙氣象”（沈德潛《古詩源》），詩人的激情發(fā)展到了頂點，詩也推向了高峰。接著詠嘆作收：幸甚至哉，歌以詠志。好像演奏一曲雄壯的樂曲，在最激越處戛然而止。使人讀至此不能不拍案叫絕。 詩人從“秋風蕭瑟，洪波涌起”開始，雖然是意取直上，不再作起落跌宕，把詩的意境一下推向高峰。因為只有這樣，才能夠抒發(fā)出像曹操那樣有博大胸襟的政治家的斗志豪情。但它和前六句在平順中不平淡一樣，在直上中又有跳躍。從“日月之行，若出其中”，跳到“星漢燦爛，若出其里”。雖然含義是一脈貫通的，但畫面卻截然不同?！叭赵轮?，若出其中”是一個動的畫面，日月像被海浪拋出和吞沒，運行其中，“星漢燦爛，若出其里”，是一個靜的畫面，不然，燦爛的繁星怎能映印其上呢？“日月之行”四句的構思確是獨具匠心，把大海塑造成一個能包容宇宙的博大宏偉的藝術形象，表現(xiàn)了詩人的博大胸懷和豐富想象力。讀之令人心胸開闊，信心倍增，成為千古名句。沒有偉大政治家的胸懷和氣魄，沒有深厚的藝術功力，是寫不出這樣前無古人的詩句的。在段落組合上，前段寫相對靜止的景物，后段寫波瀾壯闊的海景，是強烈對比；在語言運用上，前段質直樸實，后段浪漫夸張，又是強烈對比。這就形成了跌宕起伏、色彩多變的藝術特色，產生了給人以強烈感染的藝術效果。正如方東樹在《昭昧詹言》中說的：“武帝詩沉郁直樸，氣真而逐層頓斷，不一順平放，時時提筆換氣換勢；尋其意緒，無不明白；玩其筆勢文法，凝重屈蟠?！眲⑽踺d在《藝概詩概》中說：“曹公氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也?！碑斒枪实脑u價。 曹操是我國歷史上杰出的政治家、軍事家、文學家。他生于世積亂離的東漢末年，有志于統(tǒng)一國家，救民涂炭。他現(xiàn)存的詩作，都是直接或間接抒發(fā)他的政治胸懷的。《觀滄?！房此茖懢?，實則述志。志在容納，以海自比。從點題直起，至“水何澹?！绷?，鋪寫滄海正面，轉就日月星漢，想象其包含度量。寫滄海，正是寫自己。正如鐘惺在《古詩歸》中所說的：“《觀滄?！分睂懫湫刂醒壑?，一段籠蓋吞吐氣象?！薄队^滄海》中的“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”四句，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”四句，《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心”四句，以及他在《對酒》中闡述的政治理想：“對酒歌，太平時，吏不呼門?！穗ｑ?，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲”可以交相輝映。曹操的詩與一般騷人雅士的詩是不能等同的。他在政治上是叱咤風云的英雄，在文學上表現(xiàn)出吞吐宇宙的氣象。他的詩既有藝術的魄力，能給人以藝術享受；又有深刻含意，能鼓舞人積極進取，增強勝利信心。范文瀾曾給以恰當?shù)脑u價：“他是撥亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。特別是四言樂府，立意剛勁，造語質直，《三百篇》以后，只有曹操一人號稱獨步?！? （閻璞、陳蓉，選自《漢魏晉南北朝隋詩鑒賞辭典》，山西人民出版社1989年版） （2）關于碣石山 碣石山，據(jù)《漢書地理志》載，在右北平郡驪成縣（今河北樂亭縣）西南。原名大碣石山，王莽時改為今名（一說即今河北省昌黎縣北的碣石山）?！端涀ⅰ肪硎氖沁@樣描繪此的：“今枕海有石如甬道，數(shù)十里。當山頂有大石，如柱形，往往而見立于巨海之中。潮水大至及潮波退，不動不沒，不知深淺，世名天橋柱也。”漢武帝曾登臨以望巨海，并刻石于此。據(jù)《水經注》引《三齊略記》載，秦始皇還曾在這附近會見海神，由于負約，“始皇轉馬還，前腳猶立，后腳隨崩，僅得登岸”；“眾山之石皆傾注”。歷史故事，神話傳說，多少年多少代了。風云變幻，潮起潮落，碣石山仍然聳立在巨海之中，四周蕩漾著迷茫的水波，它是怎樣地引人遐想??！班師途中，面對滄海，這位“登高必賦”的主帥不能沒有感慨。 （陳慶元，選自《學生古今詩詞鑒賞辭典》，福建人民出版社1989年版） （3）本詩的獨創(chuàng)性 本詩很有獨創(chuàng)性。首先，完全寫景的詩在此前還不曾有人作過，這首寫景佳作對后來山水詩的創(chuàng)作有著開啟之功。其次，我國寫景詩中描寫大海的很少，此詩寫滄海氣魄雄偉，與作者南征北伐的豐富經歷不無關系。最后，它又不只是一首寫景詩。鐘惺《古詩歸》說：“《觀滄?！分睂懫湫刂醒壑?，一段籠蓋吞吐氣象?！痹娙送形镌⒁?，亦在言志。后世寫景言志佳作可達到曹詩那種情景交融、意境相諧的藝術境界，卻難以具有其籠罩一切的氣象。 （4）語言特點 渾厚、雄莽、遒勁，也是曹操詩歌的重要語言特點之一。劉熙載曾說：“曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切?！辈懿傩亟箝熯h，志向宏高，遠慮深謀，“定省從容”，因而他的詩歌中具有王氣和霸氣。這種感情和思想氣質，表現(xiàn)在一定時期的詩歌語言特點，就顯得渾厚、雄莽、遒勁。如《度關山》《短歌行》《善哉行》《步出夏門行》《蒿里行》《苦寒行》《卻東門行》等，這些詩主要是作者感慨現(xiàn)實，慕懷前賢，抒發(fā)壯懷，描寫景物之作，充分表達了作者平治天下，建功立業(yè)的偉大思想抱負，展示了作者的寬闊胸懷。 如歷來膾炙人口的名作《觀滄海》就是通過對登山觀海壯麗景象的描寫，把自己遠大的抱負和胸懷寓于其中，使詩歷歷如畫，聲調鏗然。詩中作者登上碣石俯視大海，大海的壯景是博大、宏闊、壯美、雄渾而蒼茫。描寫海水則是“水何澹澹”，“澹”意為水搖也，作者二字連用，則描繪出大海海面的水波形象，使我們感覺到了大海背后蘊藏的巨大力量，似乎搖搖之波在上，沉沉雄力在下。寫海島之山時，不用矗立、聳立，而用“竦峙”，雄勁、雅致而峭拔。海島的景象則又是一幅雄莽、渾勁的圖畫，“樹木叢生，百草豐茂”，“叢生”顯得雜茂挺勁，“豐茂”則呈肥腴厚實、繁盛貌。當蕭瑟的秋風吹來，大海就涌起洪波，詩中用“洪”“涌”二字，宏闊、雄莽，使詩具有浩闊、遼遠、騰溢、吐納之壯景。又以“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”反襯大海的宏博，浩廣，無限遼闊。詩中作者通過位置、層次、動靜、光線、色彩、聲響等方面的因素來展現(xiàn)大海的形象，而這些因素的構成，都是通過渾厚、雄莽、峻峭的語言準確表現(xiàn)出來，因而使畫面顯得宏闊，壯觀，浩博，莽蕩而無限，具有“吞吐宇宙之象”。 （摘自卓然《試論曹操語言特點》，《固原師專學報》 1987年第02期） 4.《龜雖壽》 （1）對全詩的理解 東漢末年，由于戰(zhàn)亂頻仍，瘟疫繼踵，中原一帶出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無雞鳴”的悲慘景象。社會動蕩，經濟蕭條，生命缺乏保障，使一些人墮入感傷頹廢，在詩歌中流露出嘆老嗟卑、希冀長生、快意當前、隱居避世種種消極情緒。以曹操為首的建安詩人，也不時被一些消極情緒所困擾。不過，從總體看，建安詩人是富于理想、熱衷用世的一群。尤其是曹操，以統(tǒng)一天下為己任，始終保持著健旺的進取精神。這種精神在他的《龜雖壽》詩中得到了最為完美而充分的體現(xiàn)。 該詩是《步出夏門行》的第四章，寫于建安十二年（207）北征烏桓之后，曹操這年五十三歲。曹操這次北征，雖然履危蹈險，歷盡艱辛，但卻取得了“斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十余萬口”（《三國志武帝紀》），并消滅袁紹集團殘余勢力的巨大勝利，為統(tǒng)一北方掃除了最后障礙。曹操一面為新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認識到，大業(yè)未竟，任重道遠，應當乘勝前進，不斷進取。就在這樣的思想支配下，曹操寫出了《龜雖壽》，抒發(fā)了自己老當益壯的英雄襟懷，表達了不信天命、重視人力的積極見解，從而在如何對待人生的問題上奏出了那個時代最為高亢激越的樂章。 《龜雖壽》全詩十四句，除最后兩句為合樂時所加，與正文無關外，其余十二句每四句為一節(jié)。第一節(jié)一上來就接連用了兩個比喻，說明人生不免一死。兩個比喻由兩個表示轉折關系的復句構成，其中“猶有”“終為”兩個詞組的使用沉著有力，確切地說明了死亡是不可抗拒的客觀規(guī)律?！吧颀敗焙汀吧摺倍际莻髡f中的神物，“神龜”以壽命長見稱，典出《莊子秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！薄膀v蛇”以本領大著世，典出《韓非子難勢》：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也?！笔郎系纳锖沃骨f，無不經歷誕生、成長、壯大、衰老、死亡的過程，而詩人獨獨拈取神龜、騰蛇 作比，一面由于神龜、騰蛇結合著神話，富于形象，情境奇崛；一面由于事例典型，啟人遐想，耐人尋味。試想：既然連傳說中的靈長之物也有灰飛煙滅之時，何況人的七尺之軀呢？以含蘊不露而又無可辯駁的內在邏輯力量，深刻揭露了神仙長生之說的虛妄，宣揚了詩人“性不信天命之事”（《讓縣自明本志令》）的樸素唯物主義思想。 曹操曾被譽為“非常之人，超世之杰”（見《三國志武帝紀》）。其突出表現(xiàn)之一，就是識見過人，豪氣超群。人壽有限，年華易逝，一般人未必不明白這一點。但在有限的人生里，是及時行樂呢，還是及時建功立業(yè)呢？卻不是人人都能正確回答的。作為一個雖已進入老境而仍然銳意上進的地主階級政治家和軍事家，曹操對上述問題做出了自己富有特色、不同凡響的回答。“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”四句莽莽而來，突兀而起，雖上承第一節(jié)，而語氣轉向高亢，內容更是一個轉折、跳躍、升華！詩人借一個正面比喻（這已經是連用的第三個比喻了），自然而有力地完成了詩境的轉換。“老驥”，指已衰老的千 里馬。千里馬因衰老而蹲伏在馬棚中，但它形衰志不減，胸中仍然激蕩著馳騁千里的壯志豪情。用這來形容“烈士暮年，壯心不已”的胸懷，生動而貼切。深入一層看，“老驥”比“烈士”，與“烈士”連在一起，都是曹操壯懷激烈的自我形象的化身。兩層比喻，一以物，一以人，在形象上互相補充，在喻義上反復生發(fā)，不斷深化。加上節(jié)奏急促，韻律沉雄（特別是“里”“已”兩個韻腳都是仄聲字，讀來十分短促有力），筆力勁健，句挾風雷，從而使橫槊賦詩、激昂慷慨的詩人形象躍然紙上，胸襟、抱負得到了充分的披露，感情也從第一節(jié)的較為冷靜客觀一下子被推到熾熱沸騰的高度，并像火山爆發(fā)般噴瀉出來，散發(fā)出了巨大的思想能量。由于很好地表現(xiàn)了自強不息的精神氣概，這一節(jié)鼓舞了后代無數(shù)的英雄志士，引得他們?yōu)橹畵艄?jié)贊賞不已。 曹操的識見過人處，還表現(xiàn)在他能夠運用樸素辯證法思想去觀察問題和剖析問題。在如何對待人生的問題上，他沒有搞絕對化。他否定了神仙長生之說，但也不認為人的生命只能完全聽任自然規(guī)律的擺布?！坝s之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”四句，就從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性兩個矛盾方面的結合上，較為科學地回答了這個問題?！坝s”，這里指人壽的長短；“養(yǎng)怡”，猶養(yǎng)和。確實，一個人壽命的長短雖然不能違背自然規(guī)律，但如能善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？這里作者一反世俗的宿命觀點和一般文人嘆老嗟衰的調子，既是對第一節(jié)內容的有機補充，同時也是對第二節(jié)詩境的 進一步開拓。第二節(jié)提倡“烈士暮年，壯心不已”，這一節(jié)則主張推遲“暮年”的到來，以利事業(yè)的發(fā)展。詩人提倡“養(yǎng)怡之?！辈皇侵鲝堊o養(yǎng)；向往“可得永年”不是為了茍延性命，而是希望在晚年干出一番事業(yè)來，與唐代詩人劉禹錫的詩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”異曲同工。在表現(xiàn)上，這一節(jié)議論結合著抒情，利用較為舒緩的節(jié)奏和分明的頓挫，表現(xiàn)出一種深沉委曲的旖旎風情。在經歷、體味了第二節(jié)的龍行虎步和吞吐宇宙氣象之后，讀著這段娓娓道來、如敘家常的文字，胸中油然涌出一股溫馨甜美之感。一個叱咤風云、“時露霸氣”的蓋世雄豪，也能這般細膩和富有人情味，不免使人吃驚，但由此正可看出曹操的“全人”。 《龜雖壽》是在四言詩經過長期的中衰之后騰躍出來的一顆璀璨的明珠。沈德潛在評論該詩時說：“曹公四言，于《三百篇》外，自開奇響?！保ā豆旁娫础肪砦澹╆愳衩髟谠u論該詩時說：“孟德能于《三百篇》外，獨辟四言聲調，故是絕唱?！保ā恫奢奶迷娂肪砦澹洱旊m壽》與曹操另外的幾首優(yōu)秀四言詩作（《短歌行》《觀滄海》等）一起，促成了四言詩的復興，對后來嵇康、陶淵明等人的四言創(chuàng)作產生了積極影響。這些四言詩表現(xiàn)了新的時代精神，具有全新的意境，在句法、語言、表現(xiàn)手法等方面也多有創(chuàng)造，呈現(xiàn)出了新的風貌。而運用傳統(tǒng)的托物寄興手法，通過對具體、特定的客觀事物的描述和評價，達到述理、明志、抒情的目的，使哲理與詩情在具體的藝術形象中實現(xiàn)完美的結合，則是《龜雖壽》獨具的特色。哲理，是詩人從自然界、人類社會中概括、提煉出來的一種真理性的認識；詩情，是詩人傾注在表現(xiàn)對象中的一種真摯而濃烈的感情。一首闡述哲理的詩，如果缺乏詩情，只能成為干巴巴的說教，成為一種押韻的語錄?！洱旊m壽》主旨在于述理和明志，但它沒有僅僅表現(xiàn)理智和思想，而同時也表現(xiàn)了感情，一面以理服人，一面以情感人，從而產生了深刻的說服力和感染力。 哲理和詩情得以融匯的關鍵，一面由于詩人所闡述的是一種正確的人生認識和理想，這些認識和理想來自詩人對生活深入的觀察和體驗，詩人對這種理想堅信不移，奉作圭臬，因此從胸中傾吐出來時能夠思致風發(fā)，興會淋漓，挾帶著飽滿的感情和氣勢；一面由于詩人運用了形象化的表現(xiàn)手法，通過寓理于物，融情入景，達到了心與物會、情與理合的目的。哲理與詩情形象化的交融，使《龜雖壽》具有了理趣色彩。錢鐘書說：“詞章異乎義理，敷陳形而上者，必以形而下者擬示之，取譬拈例，行空而復點地，庶堪接引讀者，則‘理趣’是矣?！保ā豆苠F編》）《龜雖壽》“取譬拈例”，通過具體物象（形而下者）的刻畫（擬示）和 飽含激情的語言來表現(xiàn)（敷陳）抽象的理（形而上者），因而很好地“接引讀者”，產生了激蕩、鼓舞人心的作用?！洱旊m壽》千百年來所以能夠傳誦不衰，這也是一個重要因素。 （張亞新，選自《漢魏晉南北朝隋詩鑒賞辭典》，山西人民出版社 1989年版） （2）曹操的人生態(tài)度 有生必有死，任何事物都有發(fā)生（或產生）、發(fā)展（或生長）和衰亡的過程，在科學發(fā)達的今天，這已是為人們普遍接受的道理。但是，在科學還不那么發(fā)達的東漢末年，在道教盛行、佛教已經傳入中國的時代，希望長生不老的還大有人在。曹操對待這一問題，態(tài)度又是如何呢？這首詩的首四句回答了這個問題。他舉了兩個極端的例子。龜向以長壽著名，《淮南子》說：“龜三千歲”；任《述異記》說：“龜一千年生毛，壽五千歲謂之‘神龜’，壽萬年曰‘靈龜’。”（《太平御覽》）但是，神龜也好，靈龜也好，都有生命完結的時候?！俄n非子難勢》說：“慎子曰：飛龍乘云，騰蛇游霧。”可見騰蛇的本領是很大的，然而它也有滅亡，化為灰土的時候。壽命之長如神龜，本領之大如騰蛇，都不免一死，何況是血肉之軀的人呢！曹操曾經公開宣布他“性不信天命之事”（《讓縣自明本志令》），因此，對于求仙訪道，服藥以求長生的那一套，他是絕對不相信的。 人的生命是有限的。但是，如何對待這有限的人生，人們的態(tài)度又往往不同。莊子齊榮辱，等生死，抹殺生死的界限，對人生采取虛無主義的態(tài)度。東漢末年，社會動亂，一部分失意文人提倡及時行樂：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲？”他們認為人生如寄，圣賢也難免一死；神仙虛幻，服藥求長生又常被藥物所誤。因此，“不如飲美酒，被服紈與素”（《古詩十九首》）。表現(xiàn)出一種灰色的消極人生觀。曹操對待人生的態(tài)度和他們截然不同：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”千里馬雖然老了，終日伏在馬棚之下，但它的志向仍在于馳騁千里；烈士（指積極建立功業(yè)的人）即便已到晚年，他的壯志也不會消沉。曹操寫這首詩時已53歲，北方雖然基本平定，但東南還有孫吳，西南尚有蜀漢，都不能小看，自己統(tǒng)一天下的雄心壯志絕不可因為年歲的增長而消減！曹操的另一首詩《短歌行》說：“對酒當歌，人生幾何？”人生實在是太短暫了，要做的事實在太多了，他是多么希望在有生之年見到“周公吐哺，天下歸心”這樣大一統(tǒng)的局面啊！盡管曹操的宏愿最終沒能在生前實現(xiàn)，但是這四句詩一千多年來卻不知激勵過多少有志之士！今天，不是有許多老同志仍然將它作為自己的座右銘嗎？人和其他動物一樣，生長和衰亡都有一定的客觀規(guī)律。但是，人和動物又有所不同，人可以認識這種規(guī)律并發(fā)揮主觀能動作用?！坝s之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！比藟勖L短的期限，并不單單由天（客觀的東西）來決定的，身心修養(yǎng)得法（主觀的東西），也可以長壽。只看到生不看到死無疑是不對的；過分強調死，束手坐待，又未免過于消極。積極的態(tài)度是，既承認有生必有死，又注意怡養(yǎng)身體，以求延年益壽。必須指出，曹操講延年益壽并不是為了追求享樂，當然更不是畏死；他的“可得永年”，是緊緊和他的“壯心”聯(lián)系在一起的，和他的理想抱負聯(lián)系在一起的。假如我能多活幾年，我一定要做更多的事，或許，在有生之年能完成統(tǒng)一中國的大業(yè)也未可知。這是偉大政治家的抱負和人生觀。 （陳慶元，選自《學生古今詩詞鑒賞辭典》，福建人民出版社1989年版） 三、毛澤東對曹操詩歌的贊賞 毛澤東一生博覽群書，有著深厚的古代文史功底，不獨對古典小說名著如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等十分熟悉并多有精辟的評論，而且對唐代三李（李白、李賀、李商隱）、宋代蘇（軾）辛（棄疾）、陸游等人的詩詞，《資治通鑒》《韓昌黎文集》與《昭明文選》中的許多文章等，也往往是反復誦讀和書寫，有些精彩的篇章還能背誦得滾瓜爛熟。甚至于像《二十四史》這樣的大部頭著作，也“幾乎全都通讀了一遍，重點史冊、篇章，還二遍、三遍、四遍地讀”。然則，就其對中國古代詩歌的閱讀與批評而言，相比較地講，他對于曹操的詩歌似乎是更為偏愛，現(xiàn)略舉幾例，以作證明。 例一：1954年夏天，毛澤東來到北戴河。……一天，游泳過后，毛澤東在沙灘上漫步，嘴里念念有詞。保健醫(yī)生徐濤問他念的什么，他便一句一句地念給他聽：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！毙鞚龁枺骸爸飨@是誰的詩??？”“寫得好嗎？”“很有氣魄，很美。”“這是曹操的詩，《步出夏門行》中的第一章《觀滄?！??！? 例二：毛澤東很喜歡曹操的詩文，在故居藏書中有四種不同版本的《古詩源》和一本《魏武帝魏文帝詩注》，其中曹操的《短歌行》《觀滄海》《土不同》《龜雖壽》《卻東西門行》等詩篇，毛澤東多次圈畫。大多數(shù)詩的標題前畫著圈，詩中有濃圈密點?！凇抖谈栊小返臉祟}前，有紅、藍兩色筆畫的圈記，對詩中的“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”等處，都密密地加了旁圈。毛澤東愛讀《龜雖壽》和《觀滄海》兩首詩，不僅反復讀，多次圈點，還用他那龍飛鳳舞的狂草手書全詩，作為練習書法的內容。 例三：1961年，毛澤東給當時任中共中央書記處候補書記、毛澤東的秘書胡喬木寫信，勸他安心休養(yǎng)，信中說：“你須長期休養(yǎng)，不計時日，以愈為度。曹操詩云：‘盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。’此詩宜讀。你似以遷地療養(yǎng)為宜，隨氣候轉移，從事游山玩水，?？撮e書，不看正書，也不管時事，如此可能好得快些?！? 由上舉數(shù)例不難見出：毛澤東對曹詩是頗為欣賞的，不僅反復地閱讀和圈點，有些詩篇甚至精熟到可以順口吟誦的程度，并且在日常書信中，還能信手拈來，用曹操的詩句勸慰生病的同志如何安心休養(yǎng)。而能夠做到這一步，不精研曹詩顯然是不可能的。