極少主義的回歸自然

極少主義的回歸自然一、極少主義室內設計（一）極少主義概述1.極少主義的含義“極少主義被定義為：當一件作品的內容被減少至最低限度時他所散發(fā)出來的完美感覺，當物體的所有組成部分，所有細節(jié)以及所有的連接都被減少或壓縮至精華時，它就會擁有這種特性。這就是去掉非本質元素的結果?！?John Pawson對極少主義者來說，這種思想流派的興起意味著又回到起點，這意味著通過使用最少的元素和筆畫去實現(xiàn)建筑的實質，這并不是否定，排除和清教徒主義。但是，卻包含了一個創(chuàng)造光，體積和質量等基本理念的過程。從形式上來說，這是樸素而簡單的，但是，前提卻基于復雜而高度發(fā)達的技術。這種設計使空間簡明，寬敞，沒有多余的元素阻礙。2.極少主義的歷史著名現(xiàn)代主義建筑與設計大師米斯凡德洛曾經提出過一句經典設計名言“少即多（less is more）”，他主張形式簡單、高度功能化與理性化的設計理念，反對裝飾化的設計風格，在上個世紀二三十年代，這種極少主義設計風格曾經風靡一時，是西方后現(xiàn)代設計的里程碑，直至今日依然散發(fā)著無限魅力進入20世紀90年代，建筑可能在理論和實踐兩方面都處于邊緣，模糊的背景中將無助于對其他準確的分類，但是，即使如此，建筑風格依然保持了其中的一種趨勢，即極少主義風格。它逐漸用來挑戰(zhàn)過度泛濫的折中主義風格及過度結構的形式主義風格，當面對“極少主義建筑”這一術語時，我們幾乎不可避免地去查閱“極少主義藝術”的概念。這是一場出現(xiàn)在六十年代北美的現(xiàn)代雕塑運動，它是在特殊的社會和文化背景下，對一系列壓力所產生的反應。尤其是對時代運動所形成的藝術風氣的批判，如抽象表現(xiàn)主義，波普藝術及視幻藝術。因此，通過大量具有挑戰(zhàn)性的，徹底的研究和試驗一個多樣化的藝術產物終于浮出水面，其目的在于以“最少”的手段獲得“最大的張力”，確切的說，極少主義藝術仍如同一股絞合的繩索，以簡單，基本的幾何結構，去掉多余的裝飾畫元素，追求其最基本成分，因此所有的引經據(jù)典都被排除在外，除了在特殊場合反復出現(xiàn)的實體造型，它明確涉及到連續(xù)性生產的工業(yè)化產品的工藝水準，或是選擇原料（既包括傳統(tǒng)原料也包括工業(yè)原料），以便與位置、場地、立體、環(huán)境等因素建立密切的聯(lián)系。從一般意義上來說極少主義的基礎是將建筑簡化至其最基本的成分。如空間、光線及造型，而非機械的減少，否定，去掉多余的裝飾，抑或是崇尚清教徒式的生活準則。即使這樣膚淺的閱讀上述文字，依然可能會對預定的外表或一系列準則產生錯誤的概念。（如單調的白色或對空間的迷戀）。這將導致過分簡化“極少主義藝術”定義的復雜性。并不得不將其融入某種特定的文化背景中。極少主義藝術的批判眼光對準的是預先確立的概念。在當今建筑實踐中被廣泛采用。同時也是運用高精度密度光潔材料及干凈利落的技術線條的典范。它與場地及環(huán)境形成強烈對話（改變并賦予它們以新的個性）。并以多重反復作為品質的保證，以達到整體的統(tǒng)一。 隨著時代的變革，越來越多的年輕人走出了傳統(tǒng)的大家庭模式，追求獨立個性、自我成為時尚。越來越走俏的小戶型的熱銷就是一個最好的佐證。這群人可以不追求居室的大小、可以不考慮諸如交通、社區(qū)等諸多因素，但居室裝修一定要精致和有個性，于是極少主義設計如一夜春風似的迅速回潮了。（二）極少主義的特點極少主義者的秘密就在于他們追求一種不可言說的純粹藝術體驗，力圖將藝術品從深度闡釋的陷阱中解救出來，以理性甚至冷漠的姿態(tài)來對抗浮躁一時的、夸張的、精神分裂式的社會思潮。他們給予觀眾的始終是淡泊和明凈、強烈的工業(yè)色彩以及靜止之物的冥想氣質。這股風潮也同樣影響了室內設計領域。室內設計曾經一度出現(xiàn)過矯情的浮華風格，而“極少主義”提倡摒棄粗放奢華的修飾和瑣碎的功能，強調以簡潔通暢來疏導世俗生活，其簡約自然的風格讓人們耳目一新。極少主義者的一個重要宣言就是：“少即是多”，他們以減少、否定、凈化來擯棄瑣碎，去繁從簡，以獲得建筑最本質元素的再生，獲得簡潔明快的空間，在簡潔的表面下往往隱藏著復雜精巧的結構?！昂喖s”并不意味著單純的簡化。相反，它往往是豐富的集中統(tǒng)一，是復雜性的升華。一種建筑決定于許多因素，比如意識形態(tài)、經濟基礎、技術能力、建筑監(jiān)管人員的水平、業(yè)主的情緒愛好等等。所有這些都必須在建筑中得到統(tǒng)一并忠實地反映設計者的觀念。這種豐富的“簡約”需要耐心和努力的工作才能實現(xiàn)。米開朗基羅曾經對雕塑的風格有過這樣的要求：作者的一切努力要看起來非常自然，不要流露于作品之中，要讓一切好像又回到了工作前的初始狀態(tài)。建筑中的極少主義也正是如此。成功的極少主義室內設計的最重要的特征就是高度理性化。對于家具購買、空間布置得很有分寸，從不過量。傳統(tǒng)的室內設計總是將房間裝飾得盡可能豐滿，而極少主義設計總會留下足夠的“灰空間”，達到人對空間的潛在要求。它慣用硬朗、冷峻的直線條，光潔而通透的地板及墻面，利落而不失趣味的設計裝飾細節(jié)等，這種簡潔、明快的設計風格十分符合快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活。另外，及少主義在材料上的“減少”，在某種程度上能使人的心情更加放松、創(chuàng)造一種安寧、平靜的生活空間。1.極少主義家具：典型的極少主義室內設計一方面強調建筑外觀的簡單、純粹，另外還十分注重室內家具與日常器具的選擇。極少主義室內設計的家具與室內整體環(huán)境非常協(xié)調，總的特征是造型簡單但不失優(yōu)雅，常常采用黑、白或灰的色彩計劃，很少有裝飾圖案，顯得含蓄而大方。此外，極少主義室內設計還主張運用大片的中性色與大膽而強烈的重點色、輪廓鮮明的直線條與少量的圖案裝飾作夸張的對比，達到一種視覺沖擊力，以突出這種簡單、純粹、優(yōu)雅、時尚的風格。2.極少主義材料色調：極少主義室內設計非常強調室內各種材料與色調的豐富對比，或微妙或夸張，是體現(xiàn)風格的重要因素之一。墻體的設計會使用生磚、鏡面、鐵或光潔的乳膠漆等材料，色調則以純白、奶油白為主體，在適當?shù)牡胤竭\用明亮而強烈的重點顏色加以突出。地板應該是墻體的有益補充，所以要選擇同樣類型的。極少主義室內設計不宜運用大面積的軟織物，地板材料適合為單色調的木地板或石材。一般窗簾的材料應選擇素色的百葉窗或半透明的紗質窗簾，因為這種窗簾更能增加房間的空間感，也更方便自然光線的進入。極少主義用色總的原則是先確定房間的主色調，通常是軟而亮的調子，然后決定家具和室內陳設的色彩范圍。例如：在冷調的硬木質地板上放置一塊柔軟的灰棕色羊毛地毯，房間馬上會充滿情趣。極少主義室內設計適當?shù)能涃|材料的運用十分重要。例如纖維絨、天鵝絨、皮革、亞麻布、絲、棉等。這些裝飾織物的色調要盡可能自然，但質地應該突出觸感。圖案太強的織物不適合此類風格。3.極少主義結構建筑師和業(yè)主有著不同的需求，很難說誰能應該用什么材料，常常每個人都根據(jù)各自的概念采用不同的裝飾，但在這個例子里你可以看到平整光滑干凈的表面與粗燥的設備之在大多數(shù)例子中，承重構建不僅僅起著結構作用，而且被強調出來，這成為革新的主要內容金屬柱被保留下來，為現(xiàn)實拱廊去掉了假頂棚，水泥柱也進行了清洗。工業(yè)建筑通常采用大窗戶，它可以保證空氣的流通和充足的陽光，因此大多數(shù)業(yè)主都選擇大窗戶，有時為了防水，用鋁質材料替換原來的木質材料。當然，這種替換也根據(jù)開始的設計思想而定。4.極少主義燈光燈光的布置是所有室內設計的重要因素。在色彩單調的情況下，光可以用來豐富視覺感受，極少主義偏愛良好的自然光照。每個人對光線的明亮程度有不同的敏感，有的人習慣呆在暗處,有的人卻希望呆在光線充足的地方。這為屋主對自然光有著強烈的特殊偏好，他希望光無處不在，可以像無所顧忌的精靈一般在房子的每個角落肆意穿行、奔跑、舞蹈或是棲息、停留。因此在這座設計風格非?，F(xiàn)代的頂層公寓里，你會感到光的無處不在，這些無形的精靈在屋子里穿行，帶走一切空洞和臃腫，使光的韻致散發(fā)到極限，抵達他所要的完美。這套公寓是復式結構的，上下兩層，約200平米。房間整體的色調趨于冷色，風格現(xiàn)代、簡潔、明快。一樓自玄關始，隔著一張放著一株鮮花的矮凳便是客廳，相鄰的餐廳抬高數(shù)寸，與客廳及玄關之間形成錯落，頗具情趣。廚房與餐廳一墻之隔，墻為珠光粉色，與占主色調的純白色相呼應又不顯得突兀。連接處的樓梯由原本的旋轉樓梯改為單線條的直角樓梯，幾乎去除了一切引起視覺堵塞的繁蕪構造。二樓除卻樓梯周邊的回廊便是主人的起居室、臥室、書房以及主衛(wèi)、客衛(wèi)。Richrard說當初這個房子買下時是毛坯房，給了他更大的發(fā)揮想象的余地，他打通了所有非承重的隔墻，就是為了最大限度地享受來自大自然的光線，使整個空間顯得更輕盈透明、寫意輕松。一個人的一生中有很多很重要的東西，家又是其中最重要的一個部分。家應該是一個純凈的所在。我曾經排斥過現(xiàn)代設計，我覺得工業(yè)時代材料的堅硬和直接隔閡了我們和大自然之間的親近，并且崇尚極簡主義的設計顯得矯情和冷漠，是非人性化的。然而在看到了這方案之后，我意識到了自己的狹隘。其實喜歡什么樣的風格完全是個人的自由，沒有人會強迫自己去接受某個觀念，只要使我們感受到美和舒適就是好的。就像這套寓所的女主人，她希望她的家簡單實用，喜歡冷色，不喜歡激烈的沖突和曲折。而設計師的設計處處顯示出了一個優(yōu)秀設計師對客戶的尊重和體貼，所以成功了。在樓梯的上方有三個長方形的坡型凹槽，當林先生打開頂上的一排射燈時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)在樓梯旁的那面空墻上光線形成了一個交錯縱橫的景觀圖案，令原本空空然的墻面平添了幾分情趣。在樓梯的轉折處和二樓圍繞樓梯的回廊處以及客廳長茶幾的一角上，設計師都在水綠色磨砂玻璃下安了射燈，當夜晚降臨，打開這些幽幽的射燈，再坐在窗臺邊看窗外斑斕的夜景時，心里一定是非常平靜的，一天工作的喧囂都會隨著若有若無的歌聲和這寧靜的燈光灰飛煙滅。二樓隔墻的下方也有一些射燈，這是為了使主人起居時照明用的。林先生說自己是一個講究實用的人，而我漸漸地發(fā)現(xiàn)，他的實用其實非常樸素、簡單，是一種很通透的實用呢。設計歷時六個月，在這六個月中，設計師一方面不停地與主人進行交流和溝通，一方面不停地對房子本身進行體會和揣摩。世間的每一樣東西都是有生命的，如果一個人心懷虔誠的話，他為之注入情感和心血的任何一個細節(jié)，都會富有生命力。交錯出的層次直線和圓并不是兩種對立的圖形，在Richard的設計下，它們就和諧自然地成為了兩種互補的元素。從某個角度來講，直線是一種非常單純的元素，雖然它十分符合主人對簡潔的追求，但是倘若過度地使用直線條會使整個房子看上去死板和缺乏變化，同時也會破壞直線本身的輕巧，顯得呆滯。所以設計師在策劃的時候避免了一切可能引發(fā)沖突和走向極端的局部。比如在整體線條明朗清晰的餐廳的天花板上就有一個橢圓的吊頂，直角樓梯下方就置放著一個長橢圓的茶幾，這些類似的似乎漫不經心的設計平衡了設計上可能導致的極端和偏執(zhí)，從而達到視覺上的順暢感，頗具匠心。5.極少主義設計的例子位于地中海西班牙的伊維薩島，海邊懸崖林立，巖石質樸堅硬，建筑面積310平方米，建筑師是Roman Esteve. 建筑是由三個正方體錯落布置，中間用做交通空間兼做廚房，其余是起居和臥室，面海的一邊大面積開窗，并設有大平臺與泳池，形成幾個高差，與大海形成對話，從屋里往外看幾幅風景畫呈現(xiàn)眼前。其余幾個面開窗較少，非常穩(wěn)固，入口在中間的方體。中間方體一側有踏步直上屋頂，斷了立面上的聯(lián)系，有了活潑的因素。建筑靛藍色的外墻，與天空共輝煌，灰色的臺階與地面，與周圍的巖石取得統(tǒng)一。 圖片的一束光就是起居一角上方的天窗形成，左下角的踏步是連接上下層的交通。 室內家具極少，有的是光線在墻面的晃動，是大海嘯聲的時隱時現(xiàn)，是落地窗框下的時常變動的圖畫，是一種家具演出的舞臺和人在其中感受空間魅力的地方。 簡單的空間其實并不簡單，極少的其實極多。庭院一側，位于日本西宮的市郊，是探索空間、光線及與環(huán)境的內在聯(lián)系為基礎的實驗性建筑之一，建筑師是Shgeru Ban。 建筑場地被建筑師平均分為五段，二三為建筑，其余是庭院，有了前院、中院、后院之分。建筑的入口一側被厚厚的PVC網隔斷，把街上的嘈鬧聲拒之門外，東西兩側有混凝土墻隔開，建筑的外觀于是顯得閉塞，但建筑的內部卻異常通透，于是室內外開始交融、流通。建筑室內通過家具分割空間，隔而不斷，異常流暢。在西邊一側有一長廊貫穿整個建筑，成為主要的交通空間。庭院一側有安置了一旋轉樓梯聯(lián)系上下層，活潑了庭院，后院有一綠化墻，用鐵絲網固定，并有大臺階聯(lián)系地下層，用做儲藏。 建筑的條狀空間為住宅的居住提供了愜意的舞臺。陽臺，與臥室有一玻璃墻割斷。建筑位于摩納哥的蒙特卡洛，是一摩天樓的第十四層公寓，由兩套被承重墻隔開的獨立的公寓組成，主人是商人，建筑師是Claudio Lazzarini 和Carl pickering。 陽臺面對著海，有著寬闊的海景視野，設計的宗旨是獨特、連續(xù)、和流暢，所以承重墻上被建筑師安裝上了鏡子、玻璃、不銹鋼，以達到這一宗旨。隔墻是用玻璃做成盒子，以過濾光線和控制室內的色調，并在其下安裝了滑輪，可以移動。玻璃、鏡子的進駐使125平方米的空間馬上變得更大，并經過反射、散射使室內有了夢幻般的效果，這其中又慎重設計人工照明，使日光與照明交相輝映，相互滲透，形成室內又一靈動的變化。 陽臺寬闊的視野，無論是白天還是黑夜，是天高云淡還是灰沉濃重，是繁星點點還是夜朗星稀，都是建筑的絕妙一筆。起居室壁爐后一過道，上方的樓梯是二三層的聯(lián)系交通。建筑位于美國的威斯康星州北部的密林里，建筑面積700平方米，建筑師是Vincent James&Paul Yaggie. 建筑以“異型”名之，它是由幾何六面體通過不同的排列，并每個六面體有著極小的尺度上的差異，有著不同的比例、方位及自然光源，構成了有趣的聯(lián)系，形成有機的幾何組成體，使客戶深深陶醉。 建筑的構成木箱被置于正交組合中，與周圍環(huán)境相呼應，并適應生活節(jié)奏和方式。建筑是以單元組合方式形成，尺度的變化，材料的不同，形成了建筑的豐富多變和半封閉式的外觀。公共部分主要集中在大的房間及室外的露臺，私密性的房間則位于小的、封閉的“箱子”中。室內室外不同的材料應用促成建筑的復雜多變，冷暖材質的不同對比給了生活的人們不同的體驗和感受，獨具匠心的組合和交通空間的精心安排使建筑復雜而不迷惑，室內的精簡苦心經營，從而使極少變?yōu)闃O多。建筑最重要的設計理念在于建筑有繼續(xù)發(fā)展的可能。西班牙建筑家桑地亞哥.卡拉特拉瓦將改變瑞典馬爾海姆市摩天樓的天際線，他設計的旋轉大樓將給人耳目一新的感覺，該項目起初的計劃是一件雕塑，它的靈感來自于人體旋轉時的美好圖像，后發(fā)展到建立一座旋轉大樓。這座大樓的高度將有186米高，有54層，共分成九個獨立的立體單元，每層樓面都有各自的特色，樓層越高，大樓的主體核心變小，居住面積相應增大，而外部不變。整個大樓以90度盤旋而上。居室的劃分具有彈性，主要的功能區(qū)如廚房、浴室全部具備。（三）極少主義的根源國外一位建筑師曾經說過：“現(xiàn)在困擾著人類的一個最主要的難題就是喧囂。我們經常為噪音和各種煩亂的景象所困擾。作為人類視線的焦點和設計者思想的象征，建筑必須克服這種困擾，而成為是寧靜沉默的具體化?！边@一段話可以看做極少主義風格產生的重要根源。它是對人類生存境遇的一次挑戰(zhàn)，是向著人性化回復的一次積極努力。 極少主義者的秘密就在于他們追求一種不可言說的純粹藝術體驗，力圖將藝術品從深度闡釋的陷阱中解救出來，以理性甚至冷漠的姿態(tài)來對抗浮躁一時的、夸張的、精神分裂式的社會思潮。他們給予觀眾的始終是淡泊和明凈、強烈得工業(yè)色彩以及靜止之物的冥想氣質。實驗者在幾何形體的拼接組合中彰顯事物的本來面目一個巨大的矩形、圓或者一個變形后的曲面都最大限度地擴展了藝術的簡化可能性?！皹O少就是極多”這句悖論式的箴言似乎是對現(xiàn)代主義建筑大師密斯凡德羅的教誨“少就是多”的極至化，在他們看來，包毫斯的設計理念規(guī)范了藝術應該走向的路途：包毫斯的兩位院長密斯和格羅庇烏斯在二十世紀初就預言了先驅者之后的藝術品應該具備的稟賦：純粹、光亮、靜默和圣潔。他們的另一位同道和先驅蒙德里安從新柏拉圖主義哲學中找到了創(chuàng)作的動力源泉。他認為繼續(xù)在形形色色的巴洛克繪畫中擔當幫兇的角色簡直是奇恥大辱；藝術應該在被遮蔽的場所中揭開籠罩在其上的神秘面紗，畫家如果僅僅熱衷于色彩縱欲，而不去關心客體之間的關系那將是非常幼稚和可笑的，而他就要成為第一個吃螃蟹的人，用一種抽象語匯來表達他對世界的感知和理解。1921年，他將這種在當時還是相當激進的觀念帶入了包毫斯學院，并顯然與60年代風靡一時的極少主義運動存在某種昭然若揭的影射關系。二、極少主義與禪宗“拋棄世俗，我常到這個寧靜的地方這里的精神是禪宗的精神”禪宗式的屋內格局由于具有永久的顯現(xiàn)的簡樸而有著持續(xù)的吸引力，它是居住者創(chuàng)造的平和，寧靜的港灣，簡樸的重心則在于完整的禪，使我們能將日常生活中的繁雜事務拋開，創(chuàng)造一個清潔秩序的環(huán)境，去任由我們的思想，身體和精神漫步。禪宗式居室的質樸要靠自覺，洞察力和注意力，這無須有知識但卻要聰明，佛教禪宗曾將之定義為“廣猿的空曠”這種哲學唯心主義的一面試廣為人知的但這僅是一方面，禪宗練習者相信應將最為合適的材料用于最為和諧的居室中。公然展示財富，夸耀或引人注目的消費都被一種自然的微觀世界中美學的愉悅感覺所代替。變幻的季節(jié)，象征自然界的微觀世界都能在傳統(tǒng)的日式庭院中發(fā)現(xiàn)。禪宗的生活方式是流動的，提倡創(chuàng)造寧靜，使用日式傳統(tǒng)生活方式所固有的實際方法，穿越空間卻又靈動的足以改變氣氛和居室的功能。禪宗采用的簡潔的線條和直線，柔和簡單的形狀及對多于物的省略來達到內在的需求和身體的舒適。禪宗并不是在美學上的節(jié)省或貧乏，但它的視覺詞匯“雅致的”卻培養(yǎng)出明顯的質樸的格調。并與“千年現(xiàn)代主義”（Millennial Moadernism）這一折衷的由現(xiàn)代主義因素和其他文化混合而成的國際流派的中心主體緊密相連。禪宗的追隨者們意識到在一個允許居民處理日?，嵤碌沫h(huán)境中更易于人們連貫的生活，創(chuàng)造性地思考清晰的洞察力可以使得人們將注意力放在重點而不是最直接的東西上。宗影響而設計的居室看上去陳設簡陋，沒有任何裝飾或是設計過于精細，其實這并未真正領悟禪宗的真諦。正如禪宗本身，這樣“編輯”并不是要將外部世界拒之門外，自己藏進修道院似的密閉空間。禪宗并不是精英，但卻是思想的，深奧的。禪宗并不簡單，但卻是必要物和拋棄物之間的區(qū)別。偉大的建筑大師們憑著直覺意識到了解決他們的緊迫問題的方法，弗蘭克.L.賴特的家庭建筑學的穿越空間樣式的操作，直接來自他對日式建筑的豐富知識。防務與景色之間的相互作用即弗蘭克.L.賴特所稱之的“有機建筑學”，反映了房屋的功能與周圍環(huán)境的關系的佛教哲理，當有機運動練習者們使用天然材料，顏色和形狀來喚起外部世界時，現(xiàn)代主義者欣賞簡潔的線條，無意義的裝飾的去除，禪宗意境建筑的規(guī)則，流動的居室，建筑一座房子時怎樣最好的利用一天中的陽光的變化，如何根據(jù)季節(jié)來改變居室，模糊內部和外部的界限，是目前西方設計師們建筑學詞匯的內在的元素。我們假設要取得的進步和超前的思維實際上都是幾世紀前日本人深深植根于禪宗的原理。例如：一個天然的露天溫泉，為了肉體上和精神上的重生，日本人極重視凈化和清潔，但普通淋浴也是會面，聊天，說笑，能洗去一身病痛的場所，天堂與現(xiàn)實在浴盆中相遇。三、極少主義的回歸自然（一）回歸自然的原因極少主義室內設計的“回歸自然”，美學上推崇自然、結合自然，才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把極少主義風格趨向禪宗式的自然風格。趨向自然的風格在室內環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質質樸的紋理。巧于設置室內綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。 （二）回歸自然的意義由于工業(yè)大生產造成的社會環(huán)境影響的產生。隨著商品市場的國際化，文化的地域性和鄉(xiāng)土性漸漸陷入了困境。在建筑領域，現(xiàn)代主義的同化作用使許多地方所謂的民族風格和地方特性，傳統(tǒng)的價值體系與審美觀念，在現(xiàn)代主義的浪潮沖擊下逐漸廢退。城市的文化風尚價值體系，生態(tài)環(huán)境的不斷惡化以及由此產生的人與人、人與自然的隔膜，迫使人們迫切的希望離開城市，回歸自然、回歸鄉(xiāng)野。極少主義在某種程度上能使人的心情更加放松、創(chuàng)造一種安寧、平靜的生活空間。再配以禪宗式的設計理念，趨向自然，趨向寧靜，走出喧囂。結束語：極少主義的趨向自然化設計，不僅僅能帶有禪宗式設計的靈魂，而且給當今生活在喧囂都市的人們，以寧靜，自然、簡樸、高雅的氛圍。這樣的設計富有人性化特點，適宜于都市人群。